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讓我們一起來穿越1000年,看看古人是如何過新年的,喝的什么酒?

元日

宋 · 王安石

爆竹聲中一歲除,

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日,

總把新桃換舊符

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這篇詩文的大意:

詩文描寫了春節(jié)除舊迎新的景象,一陣爆竹聲中送走了舊的一年,飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶,家家門上的桃符都換成了新的。

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這是一首描寫古代辭舊迎新的即景之作,取材于民間習俗,敏銳的抓住了老百姓過春節(jié)時的金典素材,抓住有代表性的生活細節(jié):放爆竹,飲屠蘇酒,換新桃符,充分表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛,富有濃厚的生活氣息。

 “爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。”逢年過節(jié)都要燃放爆竹,這種習俗有2000余年,延續(xù)到今天。今天的農(nóng)村尤其盛行。即使在大都市被要求禁止燃放鞭炮,但是農(nóng)村并沒有被禁止,所以過年了大家都往鄉(xiāng)下農(nóng)村跑,城市則變成了空城,難得的7天不塞車。古代風俗,每年正月初一,全家老小喝屠蘇酒,然后用紅布把渣滓包起來,掛在門框上,用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

 “千門萬戶曈曈日”,承接前面詩意,是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。

“總把新桃換舊符”

掛桃符,這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”,是個壓縮省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“舊符”省略了“桃”字,交替運用,因為七絕字數(shù)限制的原因。桃符類似南方貼春聯(lián)一樣。

1069年左右,王安石出任宰相,開始變法,王安石這首詩充滿歡快和積極向上的奮發(fā)精神,他當時正擔任宰相,推行新法,要打破一切舊的,世襲的頹廢的舊律法,舊制度,施行新政。

王安石對新政充滿信心,所以反映到詩中就分外開朗,贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機;“曈曈日”照著“千門萬戶”,這不是平常的太陽,而是新生活的開始,變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”,表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川人,北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶歷二年(1042年),王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝于鐘山,追贈太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學,著書立說,被譽為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學”,促進宋代疑經(jīng)變古學風的形成。在哲學上,他用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學上,王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯嚴密,有很強的說服力,充分發(fā)揮了古文的實際功用,名列“唐宋八大家”;其詩“學杜得其瘦硬”,擅長于說理與修辭,晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一體。

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除夜雪

宋 · 陸游

北風吹雪四更初,

嘉瑞天教及歲除。

半盞屠蘇猶未舉,

燈前小草寫桃符。

詩文中也有屠蘇酒和桃符,說明北宋,在中原地區(qū),人們常飲用屠蘇酒,掛桃符。

屠蘇酒解答

屠蘇是一種草名,也有人說,屠蘇是古代的一種房子,因為在這種房子里釀的酒,所以稱為屠蘇酒.

據(jù)說屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成的,其配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成.在今天就是一種藥酒。這種藥具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫疬之邪的功效. 先由唐代名醫(yī)孫思邈流傳開來的.

醫(yī)圣孫思邈每逢臘月,總是要分送屠蘇酒給鄉(xiāng)親一包藥,告訴大家以藥泡酒,除夕進飲,可以預(yù)防瘟疫.

孫思邈還將自己的屋子起名為"屠蘇屋。


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