抒情寫意的散文稱為抒情散文，在內容上強調作者主觀情感的抒發。以空靈飄逸見長，著力點在于準確表達感情色彩的語言運用上。散文的最大特點就是“形散而神不散”。而抒情散文的的神就是情。作者往往借助寫人、記事、描景、狀物來抒發主觀情感。文中所描摹的對象是作者抒情的依托，作者往往將所要抒發的情感具象化，運用比興、象征、擬人等手法，或寫景抒情，情景交融，或托物詠志，有所寄托，以達到抒情的目的。

抒情散文一般分為直接抒情散文和依附性抒情散文。但我個人認為，通篇文章都是直接抒情的文章很少，所以我更想提抒情散文中的直接抒情和間接抒情（依附性抒情）。

直接抒情能更好的更強烈的表達自己內心的情感，喜怒哀樂流露于外，給人的感覺更直觀，心中有話不吐不快，胸中有情不抒不服。正如高爾基的散文《海燕》文章末尾，作者振臂高呼“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”這一直抒胸臆來的酣暢淋漓，一種戰斗者的英勇，革命者的大無畏的氣概都躍然紙上了。試想此時此刻還有哪一種抒情能比直接抒情來的更火熱和貼切，這就是一種熱血的流動，激情的爆發。

比如我的《詩意楊花醉春情》中的開頭這樣寫道:“每年的春末夏初，我最喜歡的就是看楊花。一場接一場的楊花，像一片片的雪花，將春天舞成了白色的世界。那種紛紛揚揚的情感，那種鋪天蓋地的情緒，總是令人目不暇接，在天與地的舞臺上看到的一場聲勢浩大的舞會。”這篇文章開篇我就以直抒胸臆的方式表達了自己的情感，為全文定下了喜歡楊花的感情基調。來的直接，也來的明白。

結尾我又寫道:“美麗的楊花，像一行承前啟后的詩句，輕巧轉身，大自然便進入下一個篇章。處處東風撲晚陽，輕輕醉粉落無香。就中堪恨隋堤上，曾惹龍舟舞鳳凰。我最喜歡的就數唐代詩人羅鄴的這首詩。

楊花舞盡，春天遠了，夏天近了。”我用一個“最喜歡”清晰地表達了自己的觀點和情感，春天遠了，夏天近了，那不是一種惆悵，而是一種希望，一種對生活的美好渴望和追求。寫散文要心中有丘壑，也要下筆如有神，要懂得布局謀篇，我此篇文章開頭用“最喜歡”開篇，結尾用“最喜歡”卒章。

中間雖洋洋灑灑猶如楊花一樣漫天飛舞但是首尾圓合，我從對楊花的直接抒懷開頭，引發回憶，聯想，旁征博引，最后又以抒懷總括，達到圓滿的境地。這不僅是一場寫景的文字，也是自己心靈的一場旅行，從來處來，又到去處去。

我的這篇《詩意楊花醉春情》的散文在《晚霞報》專欄發表后，很快就被《城市晚報》、《九江日報》等十余家報刊轉載。

直接抒情有時候往往可以借助一些詞語來表達，如：是、我喜歡、我愛、我恨、我多想等等。

比如我的《夏夜聽雨》一文中間的一段話“夏天的夜晚，靜靜地躺在床上，捧讀一本書，感悟書中美妙的文字，靜靜地傾聽雨夜的雨滴聲，仿佛置身于一個幻想的世界里，推開窗戶，迎接這些爽快的雨滴，可求心境被這些夏雨洗滌。是夏夜的雨啟發了我的靈感，使我的思維在這雨夜里，有了質的飛躍。

我知道，夏天的雨一定與故鄉有關，我常常在想夏天的雨，是不是故鄉走失得那朵云，在想家的夜晚，便悄然地落下了傷心地淚滴，撫慰那些受傷的心靈。夏夜的雨，增添了我思鄉的惆悵，我多么想化作一滴雨滴，在靜靜的夜晚，悄悄地潛入故鄉,飛灑我不盡的情思。

這一段落中我用“是”這個肯定詞匯抒發了我對夏雨的肯定和熱愛、向往和追求；我又用“我多想”這個詞強烈地抒發了我想溶成一滴雨輕輕靜靜地去熱愛自己的故鄉的美我的這篇散文在《西安晚報》發表后，也被十余家報刊轉載，這篇散文還榮獲過由《美文》雜志與《西安晚報》共同舉辦的“中國報人散文獎”。

直接抒情還要善于運用“最”字來表白自己的心跡，如《詩意楊花醉春情》我用的是“每年的春末夏初，我最喜歡的就是看楊花。”；《夏夜聽雨》我用的是“在每年的夏天里，我最喜歡的就是在夏天的夜晚，靜靜的傾聽夏雨傳來的聲音。”；在《故鄉的荷塘》里我用的是“記得我在中學讀書時，最難忘的就是學到朱自清先生寫的《荷塘月色》的那一課。”；在《秋千蕩起舊時光》里我用的是：“時間如白駒過隙般過去了，我最留戀的就是兒時的那些舊時光。”。一個簡簡單單的“最”字，順利開篇、順利抒懷、順利為全文定下感情基調，雖看似平淡記敘卻是一種最常用的直接抒情的方式。

下面我和大家再一起來領會一下什么是依附性抒情。依附性抒情就是把自己的情感依附于其他事物上進行抒情，這種抒情，比較間接，也比較委婉和含蓄，可以說是抒情散文的一種經久不滅的抒情手法，也是一種經久不滅的美。

依附性抒情散文大體可以分為三類

一、是依附記人、敘事來抒情

二、是依附于寫景、狀物來抒情

三、是綜合性地運用記敘、描寫和議論來抒情寫意

如已故著名女作家楊絳先生的散文《老王》就是一篇依附于人物來抒情的經典散文。作者回憶了老王的幾個生活片段，其中有一段是這樣的：有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進我家來，不顯得那么高。也許他平時不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，兩只眼上都結著一層，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。我吃驚地說：“啊呀，老王，你好些了嗎?”

他“嗯”了一聲，直著腳往里走，對我伸出兩手。他一手提著個瓶子，一手提著一包東西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是雞蛋。我記不清是十個還是二十個，因為在我記憶里多得數不完。我也記不起他是怎么說的，反正意思很明白，那是他送我們的。

我強笑說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”

他只說：“我不吃。”

我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉身進屋去。他趕忙止住我說：“我不是要錢。”

我也趕忙解釋：“我知道，我知道不過你既然來了，就免得托人捎了。”

他也許覺得我這話有理，站著等我。

我把他包雞蛋的一方灰不灰、藍不藍的方格子破布疊好還他。他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉過身子。我忙去給他開了門，站在樓梯口，看他直著腳一級一級下樓去，直擔心他半樓梯摔倒。等到聽不見腳步聲，我回屋才感到抱歉，沒請他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會散成一堆骨頭。我不能想像他是怎么回家的。

過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問：“老王怎么了?好些沒有?”

“早埋了。”

楊絳先生在這篇文章里刻畫了一個窮苦卑微但心地善良、老實厚道的“老王”形象，抒發了作者一家對老王那樣不幸者的關心、同情和尊重。提出了一個引人深思的問題：社會應該以人道主義精神來關心不幸者。可以說這篇文章是楊絳先生的一個精美力作，一個溫婉善良的賢達女士躍然紙上。她啟迪著那個懵懂時代的所有人都去做一個善良的人。一個正直的人。這種胸懷蒼生的悲憫情感僅僅依托老王這一形象就抒發出來了。

依附于敘事抒情的散文如莫懷戚的《散步》，莫懷戚的《散步》是經典的初中語文教材。它語言樸實，結構簡單，情感內斂，蘊藉豐富，散發著幽蘭般的芬芳。對于《散步》的主題，幾乎一致認為是表現“家庭成員間的真摯情感”的；是寫“尊老愛幼的傳統美德及中年人對生活的高度使命感”的，這兩種解讀盡管在語言表達上有所不同，但其精神實質是一樣的。這樣的解讀也肯定是有道理的，但如此解讀顯然降低了作者原有的胸襟，濾去了深深蘊涵于文本中對生命的思考和感悟。

正如莫懷戚在《〈散步〉的寫作契機》中說：寫《散步》是發一種“生命的感慨”，因此我認為，《散步》以“散步”這件平凡小事為思想感情之載體，淡化了倫理，切入角度是強化“生命”，骨子里寫出了對‘生命’這一命題的感受與思考。閱讀《散步》，應讓我們在對生命的感悟上接受一次洗禮。作者恰恰借這一件小事抒寫了心中感悟和情懷。

分歧緣起于一場散步的歧路之爭，由我裁決，不能兩全。“不過，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽我的。一霎時，我感到了責任的重大。”這里作者向人們袒露的，是一個成熟強壯的生命在家庭中中流砥柱的作用。全文僅580字，而“我”字就出現24次之多，可見責任的沉重。而沉重的責任，自需背負——背：背小的，背老的；將整個世界背起來，中青年人責無旁貸。

于是文章最后寫到：“我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然也不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”這段話寓意深刻，它以輕襯重，不僅突出了中華民族的傳統美德，更含蓄地寫出了“我”和妻子——站在生命之鏈連接點上前后相續的一環，作為個體，我們的生命是短暫的，但生命又是承前啟后、生生不息的。

我們要背負起生命的重擔，這就是生命的責任。最后一句揭示了本文的中心，是作者寫作意圖及情感升華之所在，與文章第4小節中“這一切都使人想著一樣東西——生命”前后呼應，在整篇當中起著點明題旨、深化內涵的作用，是點睛之筆。

幸福在歧路，生命至永恒——掩卷思之，文章的意境如同清茶漫涌。在樸素的文字中，洋溢著溫情、關愛、和諧，蘊蓄著眷念、呼喚、祈愿，飽含著賢良、孝敬、責任；一滴水中見乾坤，流淌著真情，閃爍著理性，抒發著感悟。初讀，讀到了自然美景和人間至情；再讀，敬畏起那一個個平凡的生命；讀到最后，陡然感覺增加了生命的重量。這蘊藉于事件中的抒情之作可謂讓我們經久難忘。

依附性抒情共有三類，本次主要學習的是依附記人、敘事來抒情，下次我們來學習另外兩種依附性抒情方式。歡迎繼續關注下期筆記工場。

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