“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”? 花開于田埂，鹿涿于山野，蜂飛蝶舞，蛇獸出沒。大自然演繹的弱肉強食表明了這一切是以利為中心的共同體。

而人區別于動物，在于靈魂和思想，在于世界觀與價值觀。人不會茹毛飲血，因為人不僅能看到利，并知道著除利益外其他的信仰，這很大程度上說明了利益在人群中并不能像在動物中起到毫無懸念的支配作用。

一旦你翻開中國的歷史經典，你會發現其中既有追名趨利的人，也不乏舍身取義的人。

于是乎，所謂的“天下”自然有了兩種人，一是君子，二是小人。而往往你在道義與利益之間的取舍決定了你的屬性。

正如孔子所說“君子欲于義，小人欲于利”。這里的義指的是正義 道義與信義，而利指的是世俗功名等。

當利益碰上正義時，你會如何抉擇？孟子義無反顧地選擇了舍身而取義；當利益碰上道義時，你又將如何抉擇？陶淵明毅然決然地選擇了不為五斗米折腰；而當利益碰上道義時，你又將如何抉擇？劉關張立場堅定地選擇了同生共死。

也許，當你選擇道義的時候，你會失去金錢權力與地位，但你的人格會由此升華。在無形之中，你將從困惑的心牢中移至鑒賞清風明月的高臺。

而當你一味選擇了功利，你不僅不會如高懸明月，受人追捧，反倒會使你成為失去天空的鳥，掉進泥潭的龍。讓你失去飛翔的天空并陷入死水泥潭中。

由此可知，當你不得不在利與義之間作出取舍時，要舍利取義。

利與義雖說被人對立聯系起來并評足了上千年，但事實上并不是所有事情都是非利即義或非義即利的。

“君子之財，取之有道”，只要你從道義的角度出發，客觀地獲利絕對是無可厚非的。所謂的“贈人玫瑰，手留余香”。贈人以玫瑰，手心中澎湃芳香，便算是一種有道的方式。而孔子學生于河中救人一命，就要了別人一頭牛，在人看來有點貪心。而這位學生卻被孔子稱贊，原來這恰恰是鼓勵更多人見義勇為啊！的確，權衡利與義對社會發展也有著獨特的意義。

從中很容易看出利與義的關系，二者雖可以兼得，但在取舍時，我們應該毫不猶豫地選擇道義，信義與正義。