昨日讀孟子，就這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，略做搜索，發(fā)現(xiàn)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論很多，辯之甚明，惜乎我不知道也。

略作整理，發(fā)布于此：

一，朱熹的注解：

五畝之宅，一夫所受，二畝半在田，二畝半在邑。田中不得有木，恐妨五谷，故于墻下植桑以供蠶事。五十始衰，非帛不暖，未五十者不得衣也。畜，養(yǎng)也。時(shí)，謂孕子之時(shí)，如孟春犧牲毋用牝之類也。七十非肉不飽，未七十者不得食也。

一家人，可分到五畝田；其中，二畝半在統(tǒng)一的耕作區(qū)，二畝半在城區(qū)。農(nóng)田區(qū)的土地，為了不妨礙五谷的生長(zhǎng)，所以想要種桑樹(shù)以供蠶事，就只能在城區(qū)的墻下種植。如此，桑樹(shù)蠶事之得，便不可以五畝計(jì)，絲帛亦不易多得。

普通人，年半百而動(dòng)作皆衰（《上古天真論》），以保暖論，絲棉衣物，相較于麻布衣物，更易保暖。年七十，則早已筋不能動(dòng)，齒發(fā)去，必須要吃肉才能感到飽。

有這兩個(gè)生理狀況，在絲棉與肉均難得的情況下，要認(rèn)真對(duì)待生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”，安度晚年。

二，對(duì)朱熹注解的探討

《禮記》第十二篇，名為《內(nèi)則》，鄭玄《禮記目錄》云：名曰“內(nèi)則”者，以其記男女居室、事父母舅姑之法。

關(guān)于養(yǎng)老，此篇云：五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣。
（以上，亦見(jiàn)于《王制》篇。）

三，孟子說(shuō)這話的時(shí)候，大概多少歲？

孟子見(jiàn)梁惠王，第一次問(wèn)對(duì)，關(guān)于要“仁義”而“不必曰利”，《資治通鑒》定為周顯王三十三年，前三三六。

迄今，從文獻(xiàn)考察，關(guān)于孟子生卒年大致如錢穆所概括，主要有三種說(shuō)法，可參考：孟子生卒年考

1、公元前372年己酉-公元前289年壬申，壽84；
2、公元前385年丙申-公元前302年己未，壽84；
3、公元前390年辛卯-公元前305年丙辰，壽86。

取第一種說(shuō)法，取問(wèn)對(duì)發(fā)生在前三三六年，則孟子當(dāng)時(shí)，大概四十歲左右。

所以，對(duì)于“五十始衰而衣帛七十而食肉”的說(shuō)法，孟子是參考當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)說(shuō)法及平生見(jiàn)聞而發(fā)的意見(jiàn)。

孟子講“王道”，其內(nèi)容是具載于《禮記》的，對(duì)理想社會(huì)的期望，有著非常明確而非獨(dú)出心裁的描述，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的公論。

據(jù)此，再看孟子的提議，即為充分發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，使得王道的內(nèi)容，有機(jī)會(huì)落到實(shí)處。