舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，東晉王朝時代曾存在許多的名門望族，其中鼎鼎有名的就有瑯琊王氏，瑯琊王氏是當時鼎鼎有名的豪門士大夫家族，王羲之的祖父王為朝廷尚書郎，王羲之的伯父也為東晉王朝效力，任朝廷丞相，青史留名，而其父王曠任當時的淮南太守，曾參與東晉王朝的建立，在當年，瑯琊王氏正所謂當年的“鐘鳴鼎食之家”。

因為有這樣尊貴的門第，王羲之的仕途一帆風(fēng)順，年紀輕輕便擔任秘書郎，受朝廷文物尊敬。之后也是屢屢右遷，最終成為了名垂千古的“王右軍”——右軍將軍、會稽內(nèi)史，不僅僅是在仕途上的順風(fēng)順水，在藝術(shù)領(lǐng)域也是頗有建樹。

因少時曾隨衛(wèi)夫人學(xué)書的經(jīng)歷，王羲之自幼便通覽了魏晉時期諸位名家的書法之作，聰穎絕倫的他凝匯百家之長，同時也擺脫了漢魏千篇一律的筆風(fēng)，形成了自己獨特的書法字體，行筆瀟灑，但筆勢略帶含蓄之意，遠看整體卻有行云流水之勢，隨姿態(tài)與傳統(tǒng)寫法殊異，但卻是圓巧自如，王羲之的書法同樣也受統(tǒng)治者賞識，后世的唐太宗號召天下臨摹他的字體。“飄若浮云，矯若驚龍”，文人墨客欣賞過他的書法之后都給予了極高的評價。

“王氏可人惟逸少，更謝萬作三公”，這位遠近聞名的書法大家，之所以能有千古文明的美聞，靠的不僅僅是他卓越的才華和顯赫的家世，還有他持之以恒、不露鋒芒。在王羲之的家鄉(xiāng)浙江紹興有一口小池，水色黝黑，民間相傳是當年王羲之的洗墨池，17歲的他將父親珍藏的前代書法偷來賞閱，看熟了就動筆臨摹，每天坐在池旁練字，不知迎接了多少次朝霞，洗去多少次墨水，用爛了多少支毛筆，用盡了多少精力。長年累月，這口小池也被墨水染黑，成了一口墨池，每一次洗筆，每一次漸染，都是這位書法家對愛好的堅持，“貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十寒”，人生在勤，又有何所不獲。

“東床快婿”這個成語想必大家并不陌生，而這個成語正是來源于書法家王羲之的故事，“聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”故作姿態(tài)與溫厚敦實之間，郄太傅一眼便相中了王羲之，真實不做作，也是這位書法家名垂青史的原因。后世經(jīng)常將東床快婿形容為人心胸豁達、才能出眾的女婿，更是對他良好品行的證明。

雖生于一個名門望族之家，一生仕途順風(fēng)順水，但是他卻不喜功名，一生所追求的都是山水田園，“永和九年，雖在癸丑，暮春之初，會與會稽山陰之蘭亭”王羲之與四十一位文人一同到蘭亭河邊修禊，臨酒賦詩，興致高昂，而之后名傳千古的《蘭亭集序》正是此次聚會中所作的詩集匯總。寄情山水之間，記述真心之作，真實不虛假是王右軍的本色，晚年的他稱病棄官，攜其子一同游覽會稽山，徙居金庭，在田園間建書樓、教弟子、植桑梓、賦詩文、臨書畫，潛心回歸山水，成為一名平凡的隱士，素來愛鵝的他，寄情于養(yǎng)殖農(nóng)桑，視金錢如糞土。

王羲之不僅對自身要求極高，對于子孫后代的教育也十分注重，對于幾個兒子的培養(yǎng)，更是嚴中有愛，有一次，王羲之在飯桌上，正用筷子比劃字體，連飯也忘記吃，小兒子王獻之看見后大笑，說自己的父親是個“字瘋子”，而王羲之卻不以為然，反而告訴兒子：“只要功夫深 ，泰山頂，高不過腳面。”而王獻之當時自認為書法已經(jīng)寫得很好，于是便問道：“我再臨摹三年，足夠了吧”，王羲之并未反駁，母親也只是搖搖頭，王獻之又說：“五年，肯定夠好了吧。”母親又搖了搖頭，說：“還遠哩。”王獻之便急得跳了腳，問道：“究竟多少年，才行啊。”王羲之走到窗前，指了指窗外的十八口大水缸，說道：“只要你能把這十八缸水寫完，字才能有骨架，才能站得穩(wěn)。”自此之后，王獻之便下定決心要好好練字，日復(fù)一日的練習(xí)。

兩年過去了，他將寫好的字給父親母親看，王羲之沒作聲，而母親看了看之后，只是說“有點像鐵劃了”，之后的五年王獻之只練鉤劃怎么寫，他又拿給母親看，母親說“有點像銀劃了”，王獻之的銳氣徹底被消磨殆盡，開始沉下心來苦練書法，一次，王羲之走進書房看見兒子在寫字，便伸出手拔兒子的筆桿，但并未拔動，王羲之大喜，兒子寫字終于有力道了。于是悉心指導(dǎo)他臨摹，王獻之進步飛速。十八缸水終于被寫完，而王獻之也成為了繼父親王羲之之后又一代書法名家，人們稱父子二人為大小王，父親王羲之為“大王”，兒子王獻之為“小王”。王獻之的《中秋帖》行草雖只有二十二字，但神采如新、筆如臥龍，實在是書法界的珍寶，就連后世的乾隆皇帝，也都將其收錄于《三希帖》，視其為國寶對待。

東晉升平五年，王羲之卒于金庭紫藤山，為紀念他，后世建立了許多祠堂供奉祭拜，南梁大同年間，他的后代在右軍墓前建立祠堂，隋朝時期，也派專人前去其墓前打掃，立碑墓前。

連泰山頂，也能壓在腳下的王羲之，人們欣賞的是他的書法，但更欣賞的是他做人的態(tài)度。一輩子的坦坦蕩蕩、勤奮刻苦、不慕名利，他并不為追求什么極高的境界，但只求對自己問心無愧，朝廷善用他、百姓愛戴他、后世尊敬他，人的一生若是能成王羲之的境界足矣。