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? ? ? ? 我們總渴求著被愛，但事實上只有我們自己可以對自己照顧有加。
? ? ? ? 當然，這不是一種對于未來的預知，不僅僅是假定未來某日僅余自己孤身一人，然后獨立地或消極地活下去。誰都有如此一天，更或者自己先于家人耳。事實上愛護自己本就是一種責任，對自己負責，不讓某一天自己努力后看不到成果而離去；對他人負責，不必讓別人為此痛心悔恨，更或者興師動眾大辦祭奠。當然仁者見仁，智者見智，我們總不可以要求別人做些什么，起碼我可以為這副皮囊，甚至有著些許智慧的心做點什么。這不是自私，因為人總要活下去才能做大事業的。就像孔夫子一般，有人贊頌他在饑困時仍為弟子講學，事實上自己也在受弟子的供養。餓昏于地，想必開口說話都難。這是基于現實的想法，是作為一個人存活于世的基本而已。所以我們首當照顧自己才考慮別人，才能談得上為別人做些許貢獻。
? ? ? ? 但一旦過分關注于自己無異于自己獨立于社會之外，而社會的一切都被期望指向自己，即“寧可天下人負我，不可我負天下人”，這時我們應當有孔子的精神，精神固然不可使胃腸填然，但使心填然。這便是我們是人的原因，一個個有感情、有思維、可創造的人，而非冰冷的機器，更非畜牲。而某些人會想：“某日遭到了生命威脅，是自保還是犧牲？”我更愿用以下一句闡述我的想法：
? ? ? ? “生亦我所欲，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/b>
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《魚我所欲也》
? ? ? ? 舍生取義，同樣希望著“活得”更好，不是因為失義而遭一世罵名，更不希望負屈辱一身度日，想想輿論的壓力，所以二戰中的日本戰犯受審不久便死——有人認為是“軍國主義”思想使然，但更多是因為失了“仁義”，茍活于世只是倍受唾罵，所以才有了所謂的“舍生”。
? ? ? ? 當疾病面臨于我與父母，以及奶奶，才發現稍不留意生命可能就從此遠去。但我期望不畏懼于死亡與分別，更非用對精神和肉體的自殘和尋死掩飾自己的怯懦。這不是我希望自己失去人類的情感，只是想著淡然看著世界，做一個過路人，有緣則聚，更或邂逅某位，但路之無盡，步有緩急，某日追上了，某日又離散，以一個函數總結我的想法：
? ? ? ? 狄雷克雷函數：
? ? ? ? f（x）＝｛1 （x為有理數）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 0? （x為無理數）
? ? ? “某日我們共存于1，某日又離散，仰賴著冥冥之中的聯系，卻無從追尋真理之所在。”
? ? ? ? 我堅信真理，只愿無畏地探尋。
