上一篇寫了關于正念冥想的相關概念及重要性，這次，我從一個大家更加熟悉，但更容易忽視的角度，讓大家理解情緒的重要性及其與我們生命的關系，學習如何從中找尋到我們每個人生命的意義。
為了更有邏輯性地引導大家去了解本篇的內容，我將分四塊進行闡述，分別包括：一般人的情緒誤區、逃避情緒體驗的策略、體驗情緒的重要性及如何體驗自身的情緒。
一、一般人的情緒誤區
情緒這個東西相信大家比冥想要熟悉得多，因為每個人基本每天都不斷地在體驗各種各樣的情緒，并且還給它進行了分類，包括正向情緒及負向情緒。正向情緒包括大家熟知的：高興、喜悅、興奮、愛慕、贊賞、感動、尊重等；負向情緒則包括：憤怒、嫉妒、悲傷、焦慮、抑郁、仇恨、厭惡等。而其實這種對情緒的分類，本身也產生了一種誤導，那就是正向情緒是好的，負向情緒是不好的。大多數人都想學會管理自己的情緒，很多情緒管理方面的課程也很受歡迎，但大家可能沒有意識到，你更想學的是如何控制你的負向情緒，也就是不讓自己產生負向情緒，且更多地去體驗正向情緒，這本身就是一個極大的誤區。從這個出發點開始，其實情緒管理的真實意義已經被扭曲，情緒帶給我們的更大價值也因此而被大家丟棄。
我們這種誤區從很小的時候就形成了，很多家長都不懂情緒的重要性，因此我們在很小的時候就經常聽到：你不要哭，你這個沒用的家伙，你今后哪還有出息；你發什么脾氣，你再發脾氣看我不打死你；有什么好傷心的，東西都摔爛了，你傷心也沒有……
我們從小就被這類語言洗腦，導致我們的意識中老早就形成了這樣的認識，情緒是不好的，我們不應該去表達或體驗我們的情緒；我們要壓抑我們的情緒，有這些情緒是弱者、懦夫或愚蠢的表現等等。
二、逃避情緒體驗的策略
由于對情緒有這樣的錯誤認知，自然沒有人愿意去體驗自己的負面情緒，我們唯恐避之而不及，當情緒來臨時，我們會采取各種各樣的策略逃避，不去體驗。我在情緒管理相關課程中提到最多的包括：壓抑、逃避、投射及過度反應。壓抑及逃避自己的情緒是我們最常遇到的，比如中國人男人受到的教育是：男兒有淚不輕彈，這就導致了我們從小就認為表達自己的情緒是不對的，久而久之我們自然就沒有了體驗及感受自己情緒的能力。但由于情緒很像一種能量，它不會因為你不去體驗它就自然消失，情緒更像是信使需要告訴你一個關于你自身的重要信息，由于你不去理會，不斷地壓抑，終有一日會火山爆發，這也是很多好男人為什么突然一發脾氣就嚇死人的原因，屬于長久壓抑后的過度反應。很多悲劇其實就來自于我們平常不去關注自己的情緒、長期逃避或壓抑，最終以一種更加極端的方法表達出來。大家是否還記得當年馬加爵的案例，其實就是這個問題的最佳寫照。
當然，這樣的情緒壓抑及逃避大家可能還是容易理解的，但蓋瑞·祖卡夫在他的著作《靈魂之心 : 情緒的覺察》里面則列舉了更多我們日常并沒有意識到的逃避體驗情緒的策略，包括三大類，十多種逃避方法，相信很多人都有過類似的逃避策略而不自知。具體內容我不在此一一拆解，我做了一張思維導圖給大家參考。
其中有一些我們平時很難意識到的，比如完美主義、工作成癮、討好、憤怒、無聊、虛假樂觀主義等，都很值得我們反思。在祖卡夫看來，如果你不去認真感受你的情緒，就是浪費了靈魂帶給你的信息，錯過了靈性成長的機會。其實無論你是否知悉，你的靈魂都是在成長的，關鍵你選擇有意識地去成長還是被動地去成長，其感受會不一樣。
三、體驗情緒的重要性
既然知道了我們很多人都習慣性逃避情緒，不去體驗，那么接下來得讓大家了解下情緒的重要性。其實關于這一點，我在之前已經寫過好幾篇相關文章，可見我本人對情緒的關注程度。過往文章中我更多強調情緒會影響一個人對生活的感受，比如通過鐘擺理論，我提到了，如果我們抗拒自己的負向情緒，久而久之我們就會失去情緒的體會能力，對正向情緒也無法體會，那么我們就真的會成了一個冷冰冰的機器人，毫無生趣。
而本文更多是從內在傷痛的療愈及靈性成長的角度進行闡述。根據祖卡夫的解釋，其實我們平常體驗到的情緒僅僅是雪山的頂部那一點而已，或者用海上的冰山來形容更加準確，也就是露在水面以上的冰山部分就是我們已經意識到的情緒。
其實冰山下面才是我們真正需要了解的部分，但因為大多數人不愿意去體驗情緒，比如憤怒，一旦來臨的時候，我們立刻被它控制，采取了相應的行為比如罵人甚至打人等，而真正的體驗，是去感受憤怒帶給你的具體感覺及身體變化。祖卡夫認為，能量離開我們的能量系統有兩種方式：以恐懼和疑慮的方式，或者以愛和信任的方式。當能量以恐懼和疑慮的方式離開時，我們就會體驗到負向情緒，而當能量以愛和信任的方式離開我們的身體時，我們則體驗到正向情緒。情緒并無好壞之分，只是我們選擇如何讓能量離開我們的身體而已。
祖卡夫還指出，能量離開我們的身體有幾個中心，剛好對應瑜伽中的7個脈輪，分別包括：頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、太陽輪、臍輪及海底輪，詳見下圖：
祖卡夫提醒我們，當情緒來的時候，我們要去感受它，看在哪個中心（脈輪）有感覺，并了解它離開的方式。當然，祖卡夫給出的是一種更加靈性的方法。在他看來，我們之所以不去體驗這些情緒，是因為情緒下面掩藏著我們不想面對的東西，也就是冰山下面的部分，比如憤怒的情緒下面往往是痛苦，痛苦的下面則是恐懼，而恐懼的下面則是錯誤的思維模式，比如自我價值感的缺失等。這恰恰是我們心理咨詢師經常要幫來訪者解決的問題。由于這樣的缺失往往來自于我們童年時期沒有被正確地對待，讓我們無法建立自我的價值感，從而形成了一種錯誤的模式，這種模式一直主導、影響著我們。而情緒也就是冰山的頂部，它是提醒我們這里出了問題，必須去深入探索并解決，否則類似的模式會反復出現，我們自然也就無法終結我們的痛苦及情緒問題。這才是情緒最重要也最有價值的部分，也是我經常提出大家要認真去面對自己情緒的原因。
四、如何體驗自身的情緒
有了前面的分析，我們應該可以慢慢理解到，從情緒管理的角度說，情緒并無好壞之分，所有的情緒對于我們來說其實都是重要的，往往負向情緒對我們的重要性更大，因為其下面隱藏著我們不想去面對的痛苦，我們不去面對這個，就沒法找到我們的錯誤模式，沒有辦法解決我們存在的問題。因此，情緒其實只是一種信息，它非常準確有效，只要我們的模式還在，我們的痛苦還未消除，情緒就會反復出現。你不去體驗也好、你抗拒也好，情緒永遠都在那里，直到你真正解決了那下面的問題。
有了這樣的理解，體驗情緒的方式也就比較清晰了，我將其分為幾個步驟來給大家展開：
第一步，每當我們發現情緒來臨的時候，我們需小心不要被情緒所控制。比如多數人一感覺到憤怒立刻就會發脾氣，做出具體的破壞行為，其實這不是體驗情緒，這是被情緒控制了。一般人很難做到不被控制，因為他們害怕情緒底下的東西，所以很少去體驗情緒，并不自覺采取前面提到的各種策略逃避。因此，我們首先得意識到這點。
?其次就是，我們很多人的覺察能力真的很差，當情緒起來時，我們并沒有覺察到，當情緒已經控制我們的時候，我們又失去了主動權。要提升我們的覺察力，最好的方法就是長期堅持冥想，當然如果能經常的去體驗自己的情緒，這方面能力也會提升。
第二步，一旦我們能覺察到自己的情緒，我們就有很多方法可以選擇，第一種方法是從情緒中抽離出來，去看著情緒。假如將情緒比作流水，我們不要站在流水中，否則我們會被沖走，我們要趕緊從流水中走出來，站到橋上觀察流水，這是對待情緒的一種方法。其次，我們也可以通過感受身體的感覺，學習祖卡夫提到的，去看看能量是從哪個中心流出，有什么反應，并用心去體會。
第三步，當我們能靜靜地去體驗情緒，我們就會慢慢看到情緒下面隱藏的痛苦，我們要去看這個痛苦是什么，是我們沒有價值感、還是我們害怕失去……去面對這個痛苦，去找到導致這個痛苦的思維模式。當然這個過程通常一般人很難做到，很多心理咨詢師其實就是在這個層面幫你工作，通過引導你去面對情緒來慢慢看到下面的痛苦，然后進入到更深層的模式中。冰山的底部也就在這個過程中慢慢呈現出來，這才是解決我們情緒問題的終極方法。
第四步，一旦看到了這個模式，我們就有改變的機會，比如我們意識到是由于我們童年時候愛的缺失，導致我們成年后內在缺乏價值感，不斷地從外界尋求各種東西來希望填滿這個洞。這時，我們就更容易理解自己為什么會產生愛慕虛榮、討好、無休止追求財富等不自覺行為，也能解釋前面提到的很多逃避策略出現的原因。我們就可以選擇是否丟棄掉原來的思維模式，重新建立對自己的認知，改變從此開始。
到此為止，整個情緒的重要性及體驗的過程我給大家做了詳細解釋，很多東西需要自己去體會。在心理學的領域，其實“理解”很多時候是不夠的，需要真正地去“理解”，比如你要敢于去面對你的情緒，你才有可能看到更深層的痛苦及模式。祖卡夫一再提醒我們，情緒是靈魂帶給我們的信息，它非常珍貴，而且會反復的提醒我們，只要你沒有解決這個問題，你的情緒就會不斷提醒你。因此，這其實也是徹底解決你情緒問題的終極方法。
最后補充一句，這個與上篇講述的正念冥想有異曲同工之妙，不知道大家有沒有發現。
