關(guān)于中華第N帝國(guó)的說(shuō)法，聞之已有一段時(shí)間，最近又看了看網(wǎng)上的一些討論，比較分析之后，發(fā)現(xiàn)大致可以分為以下兩套觀點(diǎn)體系——

其一，按照世系傳承（同時(shí)也蘊(yùn)含著文化傳承）來(lái)劃分：第一帝國(guó)至少應(yīng)該由周始，經(jīng)秦、兩漢、三國(guó)（以曹魏為主脈）、兩晉、南朝宋齊梁陳，至陳為隋所滅而終，血統(tǒng)上以漢（華夏）為中心，文化傳承上皆由周而來(lái)，世系傳承上以禪讓（至少是名義上的）為主，革命為輔。第二帝國(guó)由北朝北魏始，經(jīng)東西二魏/北齊北周（以西魏、北周為主脈）、隋、唐、五代十國(guó)（以梁唐晉漢周為主脈）、兩宋，至南宋為元所滅而終，血統(tǒng)上漢胡雜融，文化傳承上以中華文化為重心，世系上亦形成一套以禪讓為主的傳承體系。至于第三帝國(guó)，貌似可以由元始，經(jīng)明、清，至清亡而終，亦有僅包括明清兩朝，或僅包括明朝的（蓋因元、清均系漢族以外民族完全統(tǒng)治而排除），更有甚者，主張應(yīng)由遼始，經(jīng)金、元、明、清，至清亡而終，其理由與上述對(duì)第二帝國(guó)的認(rèn)知類似，個(gè)人對(duì)此不予置評(píng)，僅羅列觀點(diǎn)而已。

其二，擇大一統(tǒng)朝代而劃分：第一帝國(guó)為秦漢，第二帝國(guó)為隋唐，第三帝國(guó)為元明清。這種論點(diǎn)應(yīng)源自黃仁宇的《中國(guó)大歷史》，與“其一”中的劃分方法完全是不同的著眼點(diǎn)——其一的著眼點(diǎn)為“線”，更符合中國(guó)傳統(tǒng)的承繼觀念；其二的著眼點(diǎn)為“點(diǎn)“，更符合歐系歷史學(xué)的一般習(xí)慣。個(gè)人認(rèn)為這兩類劃分法并不矛盾，完全可以并行不悖。對(duì)于其二的觀點(diǎn)，我還是比較認(rèn)同的，其中所包含的“大一統(tǒng)”、“漢唐盛世”等情結(jié)相信也是很多國(guó)人所普遍具有的，看看現(xiàn)在反映這些時(shí)代的書籍和影視作品所占的比例就是明證。

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