三個月前，新天地的路口傳聞出現了個搭訕犯。但相比于這個稱呼，更多人偏向給他一個更危險的叫法，比如，心懷不軌的人。一些愛心人士也在各種圈子里也發動態，提醒美女們晚上最好不要路過那里等等。

我當時只是好奇，什么樣的人才能這么勇敢，對來來往往的人說些沒有指向目的的話。有幸一天晚上和幾個朋友路過那里，恰巧被搭了訕。但是短短兩句的交流確實令人不愉快，或者說惱火。尤其最后一句“原來是個男生”完全是來搞事請的嘛。我當即開始編輯動態“新天地的這個人就是個神經病”，只是剛到一半，一股只能用玄學來解釋的力量，驅使我把動態清空了。

一個多月后，一次辯論隊討論，“大學時期是不是人生中最佳戀愛時期”，隊里那個最神秘的男子一句“hunter”，像胸口碎大石一般把我砸了個通透。原來所謂的玄學并不是什么玄之又玄的東西，那就是一種情緒，叫做羞憤。

羞于為什么要去搭訕，憤于為什么不能搭訕。

為了避免混入打辯論時的興趣病，我把它轉化成故事。

女孩子在酒吧喝酒，一個奇奇怪怪的大叔坐了過去，表明只是想聊聊天，善良的女孩答應了。隨后大叔使用各種技巧，DHV、打壓等等，最后女孩淪陷了。事后女孩很難受，對她朋友說了這件事，引起了大伙足夠的重視，一個偏見形成。

另一個故事。原始時期，男人外出打獵，女人留家照顧孩子。突然有一天，一個男人在打獵中受了傷，不得不留在洞穴里養傷。當男人們都出去之后，這個受傷的人百無聊賴，開始打量身邊的女人，發現原來她們這么美。以前打完獵回來后就是吃飯做愛，然后睡覺，而這次他抱著欣賞的眼光，也為了打磨時間，開始和女人聊天。女人們開始很詫異，但漸漸的發現與異性聊天也挺有意思的。其樂融融的氣氛就此展開。但當打獵的男人們回來后發現，這個男人居然在勾引他們的老婆，于是把他殺了。一個悲劇形成。

在此做個簡單粗暴的結論，不應該是因為世俗眼光，不能是因為擔心不好結果。這是一個很荒謬但很無奈的現實。如果為了證明這個結論是錯誤的而去搭次訕，沒意義，一次證明不了什么。如果去搭很多次訕，那么恭喜，這類人已經不是文章的討論范圍，他們已經走出了這個僵硬社會的怪圈。

之所以說這是一個僵硬的社會，是因為它把人與人之間交流方式妖魔化了。一個不敢搭訕或者說認為搭訕是件不好的事的人，要么是在想冒昧的去搭訕顯得圖謀不軌（世俗眼光），要么是因為本身就圖謀不軌而產生的負罪感（悲劇結果）。而我們卻可以很自然的去問路，去借火等等（如果這些行為依舊猶豫，只能說太僵硬了）差別在于，去做這些事的時候，我們不擔心別人怎么看，況且我們確實圖謀正規。而僅僅去搭訕卻會猶豫不決，那是不是應該捫心自問一下，自己真的就那么邪惡嘛。

或許很多人認為，認識的方式有很多，不僅僅需要搭訕這一種。但我們除去那些可遇不可求的一拍即合，所有認識的方式，本質就是搭訕嘛。一個非常老套的例子，男孩想認識一個女孩，今天借一支筆，明天借個橡皮，后天借下筆記本，大后天還能接什么？衛生巾？遲早要面臨開口的一天，那為什么不一開始就說明白呢？至少留個落落大方的形象，要知道往往唧唧歪歪的才是登徒子，因為沒有一個猥瑣大叔會一開口就對美女說開房。

另外，現在環境也沒有給我們那么長的預熱時間。交通的便利使我們的活動范圍日益增大，恢弘的信息又使我們在在網上難辨真偽。熟人社會向陌生人社會轉型，與陌生人的交流也會慢慢的超出與熟人交流的頻率。那與陌生人交流能怎么辦？搭訕唄。網上一句話“你主動，我們才有故事”雖然很可能是某個女生對她心儀男孩說的，但今天放在這里，我覺得也挺適用的。

至于一些一開始心里就奇奇怪怪的人來說，我也沒辦法，因為現在我也是單身。如果非要有所稗益的話，梁文道在《我執》里有這么一個橋段:梁開始研習佛法，一位女粉問他是不是以后他就要開始戒欲，他說是的，女粉有些失落。于是他補充道，所謂的戒欲不是說不吃葷食，不近女色，而是斬斷看到事物后的一些后續聯想。雖然最后女粉還是很失落。但總的來說，試試都市修行，鬧市修行謂修心，不是煉慧劍斷六根，是看花是花，是見騷浪妖艷，心贊賞而目清澈。不是戒欲是不生多情。一句話，看到美女別老想著亂搞就對了。

最后還是來點下題，雖說本意不是想寫一篇“現代人應該搭訕”的四辯稿，但目前看來應該是失敗了。不過，話說回來，搭訕失敗是難免，不能說你希望有故事的就一定會有故事，它只能讓你不去錯過你應有的故事。就像你不可能讓世上所有人了解你一樣，但你能做的，只是在那些可以了解你的人面前，摘下面具，做做自己罷了。但不論成功與否，若以訕始，請以善終。