8.貧窮是令人羞愧的

由此觀之，賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士設(shè)為名高者安歸乎？歸于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉賈歸富。富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也。故壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也。其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，任俠并兼，借交報仇，篡逐幽隱，不避法禁，走死地如騖者，其實(shí)皆為財用耳。今夫趙女鄭姬，設(shè)形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也。游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。弋射漁獵，犯晨夜，冒霜雪，馳坑谷，不避猛獸之害，為得味也。博戲馳逐，斗雞走狗，作色相矜，必爭勝者，重失負(fù)也。醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重糈也。吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒于賂遺也。農(nóng)工商賈畜長，固求富益貨也。此有知盡能索耳，終不余力而讓財矣。

司馬遷在段話里說得相當(dāng)露骨。那些賢能的人在廟堂上謀劃，議論朝廷大事，忠于信仰堅(jiān)守節(jié)操而隱居在山洞里的高潔之士這么折騰究竟為的是啥？說白了還是為了增加自己的財富嘛。怎么？不信嗎？司馬遷接著說，所以說只有廉潔才能長久地從政，而只有長久地從政了才會更加富有，當(dāng)官的廉潔的目的就是為了讓自己更加富有。讓自己生活富裕是人的本性，不用學(xué)就有這樣的想法。所以說壯士從軍，攻城時先登上城墻，陷陣時努力打敗敵人，斬殺敵方的將領(lǐng)搶奪敵方的旗幟，冒著對方的弓箭投石沖鋒，不害怕水火，那就是為了求得重賞。在胡同里的少年，殺人藏尸，做奸人搶劫，挖墳掘墓，偷著鑄造貨幣，托狹義之名行兼并之事，結(jié)交同伙復(fù)仇，暗中追逐掠奪，不害怕法律的制裁，在作死的道路上快馬加鞭般奔馳，說白了還是為了錢嘛。還有趙國的女子、鄭國的美女，打扮得漂漂亮亮的，彈琴舞袖，穿著高跟鞋，跟人眉來眼去，外出到千里之外，不管是老頭還是正太都勾引一通，奔的還是致富之路嘛。還有些富二代公子，平時無所事事，帽子和寶劍裝飾得很美，外出時豪車成隊(duì)，也是為了顯擺出富貴的樣子。獵人和漁夫，早起晚歸，頂風(fēng)冒雪，登山涉谷，不害怕厲害的猛獸，為的是得到獲得各種野味。進(jìn)出賭場馬會，斗雞斗狗，一個個爭得面紅耳赤，非要爭個誰勝誰敗，是因?yàn)樗麄冎匾曒斱A。醫(yī)生、方士和各類技術(shù)人員，勞神過度，盡其所能，為的是得到更多的報酬。公務(wù)員和五毛們舞文弄墨，亂蓋公章，偽造文件，不害怕法律的嚴(yán)懲，那是被陷落在別人的賄賂之中。至于農(nóng)工商賈們儲蓄財富，那更是他們從業(yè)的本性。如此絞盡腦汁費(fèi)勁求索，說到底就是不遺余力地讓自己發(fā)財。

這段話里，司馬遷的思想閃爍著唯物主義的光輝。無論是大官僚還是隱居的名士，無論是士兵還是流氓，無論是白富美還是高富帥，無論是藍(lán)領(lǐng)還是白領(lǐng)，無論是賭徒還是五毛，說到底都是貨幣拜物教的忠實(shí)信徒。

諺曰：“百里不販樵，千里不販糴。”居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。德者，人物之謂也。今有無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者。命曰“素封”。封者食租稅，歲率戶二百。千戶之君則二十萬，朝覲聘享出其中。庶民農(nóng)工商賈，率亦歲萬息二千，百萬之家則二十萬，而更徭租賦出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚陂，山居千章之材。安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹萩；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻；渭川千畝竹；及名國萬家之城，帶郭千畝畝鐘之田，若千畝卮茜，千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等。然是富給之資也，不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉。若至家貧親老，妻子軟弱，歲時無以祭祀進(jìn)醵，飲食被服不足以自通，如此不慚恥，則無所比矣。是以無財作力，少有斗智，既饒爭時，此其大經(jīng)也。今治生不待危身取給，則賢人勉焉。是故本富為上，末富次之，奸富最下。無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。

漢代的俗話說：百里之內(nèi)就有賣柴的，千里之內(nèi)就有賣米的。在一個地方待一年，可以種谷物；待十年，可以種樹；要待上一百年的話，就能找來德行。德行，就是人積累的名望和財富。有不領(lǐng)國家俸祿，也沒有朝廷給予的封邑的收入，而生活富有，可比王侯之人，被成為“素封”，意思是“無封勝有封”。有封地的人拿取地租和稅收，一年下來每戶交一百錢；封千戶的人一年這方面的收入則有二十萬錢，朝覲天子、日常應(yīng)酬的錢都從里面出。如果是庶民，如農(nóng)工商賈的話，每年一萬錢能得到二千錢的利息，如果家里趁一百萬的話一年利息就是二十萬，更徭租賦這些交給政府的錢就從里面開支。這樣的人家，就能天天好吃好喝了。

所以說，在陸地上有馬二百蹄（五十匹）的，養(yǎng)的牛有一千蹄子加上角（一百六十多頭）的，養(yǎng)的羊有一千只腳（二百五十只）的，草澤里養(yǎng)的豬有一千只腳（二百五十只）的，水中產(chǎn)魚每年有一千石的，山里種植得到木材有一千株的，在安邑有一千棵棗樹的，在燕、秦有一千棵栗子樹的，在蜀、漢、江陵有一千棵橘子樹的，在淮北、常山以南、黃河和濟(jì)水之間有一千棵梓桐的，在陳、夏有一千棵漆樹的，在齊、魯一千畝桑田、麻田的，在渭水河畔有一千畝竹子的，以及在著名的都會的郊區(qū)，擁有一千畝良田的，或者一千畝梔子、茜草的，一千畦生姜、韭菜的，以上這種人財富都能和千戶侯相等。這些富足的人們，不用天天到市場上看行情，不用月月到外地跑貿(mào)易，只是坐在家里等待收錢，不用背負(fù)商人的名號而獲得大量財富。至于那些家里窮的、親屬老的、老婆病的、兒子小的，每年過年祭祀都沒啥可以拿出來，吃喝穿戴自己都不能滿足自己，如果窮到這份上還不羞愧，那就沒什么可說的了。

所以說，沒有錢就只能出賣勞動力，有一些錢了就開始賣弄機(jī)巧，再有些錢了就開始尋找機(jī)會了，這是常理。如今謀求生計(jì)的時候，哪個不是需要不顧危險才能成功，這需要得到賢明的人的鼓勵啊。所以，靠生產(chǎn)取得財富為上等，靠機(jī)巧取得財富為中等，靠偷奸耍滑取得財富為下等。沒有在山里居住的高潔之士的品行，而長期處于貧賤當(dāng)中，卻又喜歡談?wù)撊柿x道德，也挺讓人害臊的。

司馬遷在這段文字中所體現(xiàn)的，是他唯物主義而又帶有功利主義的財富觀。在他看來，社會上的人雖然職業(yè)不同，但為了獲得財富，都愿意四處奔忙。善于經(jīng)營、富有財富的人，雖然沒有得到朝廷的冊封，但財富上也能和千戶侯相比。換言之，在司馬遷看來，大富之人可以和大貴之人相比擬。但我沒有富起來怎么辦呢？司馬遷認(rèn)為，不富有本來就令人羞愧，而如果還滿口仁義道德，就更加不堪了。如果這樣說，你還沒有對致富動心，司馬遷還有幾個活生生的案例呢。