? ? ? ? 這個世界所有的行為都是無意義的。沒有任何意義。
? ? ? ?對于這個論斷，我們一定要堅定不移，不要有任何的懷疑。不僅那些我們認為是錯的、惡的、壞的、消極的、無聊的……沒有任何意義，那些我們認為是對的、善的、好的、積極的、有益的……也一樣沒有任何意義。
? ? ? ?對于負面行為的無意義，我們接受相對容易些，對于正面行為的無意義我們接受起來就相對要難得多，因為我們一般是依賴于我們認為是對的行為而存在的。說所有的行為無意義，等于把自己置身于汪峰所唱的那首歌：“我該如何存在？”，一般來說，我們是無法接受的。
? ? ? ?從小到大，我們就學會了給自己的生命賦予自己或者他人、社會認為是對的、有意義的……來證明自己的存在。比如“好好學習，天天向上”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“晝短苦夜長,何不秉燭游”，“未經審視的生活是不值得過的”……這些道理和意義雖然在相對層面是對的，但在絕對層面上都是無意義的，很簡單，無論當初是怎么的按理論和意義去活的，到最后斯人都化為白骨，無論在世時過得多么的符合自己的哲學原則，但所有人的歸宿都是一樣的，沒有分別。
? ? ? ?接受了自己所有行為的無意義，才會對所有行為通向的結果沒有任何的期待，這樣深深的悲哀與絕望才會讓我們可以置之死地而后生。
? ? ? 有意義是建立在我們對無意義的全面接受上的。既然都無意義，都無分別，那么我們可以憐惜自己，憐惜他人，對所以的行為賦予憐惜的意義，讓行為有意義。
? ? ? ?比較極端的例子，美國很多州廢除了死刑，但他們用高戒備監獄的形式來處罰那些罪大惡極、社會危害性大的罪犯。罪犯們被關押在隔離的鐵屋中，什么事也不讓做，勞動都是獎勵，據說一般罪犯在里面，不是關瘋，就是關傻。監禁他們最大的壓力就是防止自殘和自殺。不得不說美國人這一招確實厲害，不剝奪罪犯的肉體生命，但從精神存在性上來剝奪你，讓你生不如死，這才是最高境界的處罰啊！
? ? ?但如果被高度監禁的罪犯明白了人生的無意義，明白了自己和外面風光無限的明星政客其實是沒有區別的，在憐惜自己的生命中安靜下來，再盡力去找可以安撫自己的有意義的行為和方法，比如這樣的一個與世隔絕但卻可以遮風避雨，解決生存之憂的環境是多少修行人向往的閉關處所啊！既然無法改變這樣的環境，那就利用好這樣的環境，做這個環境中最適宜的行為就可以了。
? ? 現在人們比較熱衷于說“禪”，但真正的“禪”不是喬布斯所追求的異國情調的安靜、和諧之美，而是在任何情況下的放松自在坦然灑脫，“禪”的這份灑脫與自在，只能是建立在了然任何事的無意義基礎上的，只要有一丁點得失心，“禪”就蕩然無存了。
? ? ? 所以，我們要想活在“禪”中，就得先從立斷認識當下行為無意義開始，然后再賦予這無意義的行為有意義。天長日久的練習，直到我們在每個當下不思議無意義，也不思議有意義，當下即是，斬釘截鐵，我們就在“禪”中了。
? ? ? ?這是我對所有朋友的新年祝福，愿我們都可以在最深暗的絕望中，看見最明亮的希望!以無希望之心，成就希望之事。是謂：無意義之有意義。
