【九洲詩詞】
八位簡友的佳作，點擊原文品讀
原文：《在十月為你寫詩》
作者：河湟之畔
剛接觸詩歌的時候，最崇拜的詩人是海子，所以寫作上時常有模仿海子詩歌的痕跡。寫著寫著發現，海子離我太遙遠，如天上的月亮照耀大地的螢火。但這不妨礙我的追逐和熱愛。但是寫作上逐漸離海子的遠方越來越遠，逐漸走向自己的靈魂，單薄的，但真實的靈魂。
這首詩歌語言也有海子的痕跡：荒涼、田野、村莊。看了簡介，作者對于海子的詩歌也是十分鐘情。
我想說的是就文本風格的寫作的一些想法。
寶馬配英雄，英雄愛美人。人們都是追求美好的，在我們很多人眼中，海子的詩歌甚至海子這個人和他的故事，就是美好的東西。
會讓我們熱血沸騰，讓我們精神向往。所以從思想反映到寫作上，就會有追隨的傾向，或刻意為之，或不經意。
有人認為模仿是一種不太好的行為，我認為這是很積極的一件事。這世間大半存在本就充滿復刻和模仿，學習是模仿，做事是模仿，活著更是模仿。
所有創新無一例外都是經驗累積到一定程度的靈光一閃的慰藉。
所以從某種程度上我認為，不是天才的詩歌寫作者，多一些閱讀和模仿是極好的，在這過程中我們能更好地認識自己，分離夢與現實，找到自己的方向和歸宿。
就像你去學習一項技能，對于基本的技巧和操作，最好的掌握方式就是模仿，等你熟練掌握之后，才有更多的創新和延伸空間，你終將走出一條不同的，屬于自己的路。
當然也不是一味無腦模仿，在這樣的過程中，需要不斷體悟之間的不同，找出真實的自己，進而從借鑒對象的殼中破繭而出，長出新的美麗的自己。
從作者的這首詩歌中，我讀出了屬于作者自己的情感。這份愛沐浴著海子的風，行走在真實的土地上。沒有海子詩歌中的那份迷人的郁，卻有著自己熱烈的悵惘和淡淡的向往。
原文：《黑鳥》
作者：是俁
看到圖片，我首先想到的是，這明明是只烏鴉，為什么標題卻用黑鳥兩個字？可能跟作者的心境有關吧。或許這首詩歌只是在寫看到這只鳥引發的感官體驗，我讀到的或許有所出入。
唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的傳說。唐代往后，烏鴉在國人的眼中是不詳的征兆，是衰亡的代名詞。這是一個文化背景的襯托。
再看現實中，有這么一群人，他們思想超越常人，行為也超越世俗。往往會被作為人中異類來看待。然而面對異樣的眼光，他們依然我行我素。換句通俗的話講，就是這個人個性鮮明，不合群。這跟烏鴉不被待見是雷同的。
作者在詩中有一句：“南山的冷窟里，再也開采不出來的炭火。”我想這也正是這類人帶給外界的感官寫照。
這類人可能憤世嫉俗，可能胸有丘壑，可能孤獨，無人能與之通達內心。他們總是那么與眾不同又出類拔萃，讓人羨慕又嫉妒。他們總是在人群中逆流而行，他們有他們自己才能理解和體會的驕傲、夢想——白羽灑濕黑羽。
這讓我想到了一些歷史上的人物，譬如屈原，譬如yesu......他們在當時都是這樣的一只“黑鳥”，而于后世，卻被敬仰傳唱。
解讀可能明顯是跟這首詩的實際表達范圍脫離的，但字里行間我能感受到作者對這只“黑鳥”的贊美，這也就夠了。推薦給大家閱讀。
原文：《喚醒一滴汗水》
作者：葉羽瀟
汗水誰都可以有，運動、溫度都可以帶來。但是可能很少有人認真思考過汗水進一步的意義。葉羽瀟這篇我認為是做到了。
首先看標題。汗水是沒有生命的，但卻被賦予了可以被喚醒的行為接受能力。那么就說明在作者詩歌里，汗水是擁有生命意義的，或者喻指汗水背后的行為。
看第一首，從落到泥土里的汗水為喻像，通過對比不能掉落到泥土里的汗水，辯證生活的意義與價值。喚醒這滴汗水，就是喚醒對生活的熱愛與行為。
看第二首，用汗水尋找幸福是基調。不勞而獲總是存在的，但誰也不能依靠這種“運氣”安度一生。人終歸還是要在勞作中活著，在勞作中慢慢死去。這可能就是生而為人的本質吧。
看第三首，依然是在詮釋活著的本質。當我們通過努力取得了一些成就，我們會感到無比滿足，這些成就會帶給我們暫時的收獲，但是滿足之后，還是要接著趕路。
看第四首，將人的生活行為結果與汗水進行倒置式的關聯融合，寫得很是精彩。贊美過后，指向的依然是生活的本質——幸福與壓力同在共生，相互成就。
最后一首，可以看作對全篇的一個總結。喚醒了汗水，就是喚醒了以夢為馬的馬，就是喚醒了與之同行的幸福和負重前行的腳步。
最后就可以這么理解，汗水就是一種良好的生活精神，縱使充滿酸甜苦辣，也日夜兼程從不放棄。
粗粗解讀，領會有限，推薦給大家共同閱讀。
原文：《趕潮》
作者：Writer時行
我不知道看圖寫詩具體從什么時間開始，以前有跟人討論過看圖寫詩的創作價值，有的認為看圖寫詩，讓創作在搭好的框架上進行，失去了詩歌來自生活的底色。我認為也不能一概而論。
攝像的對象本就來自于生活，是時光、生活的共同縮影，以此為參考進行創作也未嘗不可。
作者的這首詩歌，以圖片內容為創作出發點發散自己的思維，進而與生活有了關聯，我感覺是不錯的。
第一首，描寫黃昏的絢爛景色，抒發了心中的浪漫主義情感，讀來很靈動；
第二首，著重營造圖片帶來的意境，想象豐富，內心與圖片情景有不錯的自然銜接；
第三首，通過對自己內心的對話，穿越時空，表達對少年的向往和懷念；
第四首，很現實的一首。為了生存，沙蟹鉆進沙子里面，失去了“遠方和大海”，我們的夢想于我們的生活何嘗不是如此？
第五首，現實的殘酷讓人悵然；
第六首，螳螂捕蟬黃雀在后。有時我們離夢想僅一步之遙，卻謬以千里；
第七首，這首沒讀出具體的意義。個人觀點，趕海收獲與敵人首級之間，不論是意像還是性質跨度是否太大，關聯有些牽強；
第八首，這首很有意思，可以理解為某種堅定的原則，也可以跳出詩歌之外，讀到人性普遍的占有欲；
最后一首，這首營造的意境與卞之琳那首《斷章》有異曲同工。但是結局上，作者選擇了戲劇性的情景，中間也就給了讀者思考的空間——這魚缸開裂的原因是什么？我還沒想明白。
原文：《南方?北方》
作者：顏娜詩
關于北方和南方，我也是感受很深。記得當初之所以放棄北方的疆場來到南方打拼，也是因為一段持續多年的情感。如今老夫老妻，回頭看看也是人生最美好的幾件事之一。
作者筆下的南方和北方，仿如一對情侶在為把對方帶到自己的故鄉而“講道理”。看似有爭執的成分，言語卻時而溫婉細膩，時而粗獷悠遠，不知不覺間將南北環境、人文、地理作了大致的交代。能夠在兩種地域文化、兩種不同風格表達之間自由穿梭，而且過渡銜接沒有生硬扭捏，可以看出作者對兩種文化的端詳以及生活真實的體驗。
這種對話的書寫方式，有些類似話劇的表達，情景交融。相對只是少了一些第三方鋪墊以及情節的鋪展，但不妨礙作為一個片段來欣賞。如果有感覺，不妨在這基礎上嘗試一部話劇，也是不錯的寫作體驗。
作者：夜舞風箏
以前是農村包圍城市，等城市繁榮起來后，人們充斥在忙碌、壓力、喧囂之中，反而對鄉村生活的寧靜、悠閑充滿向往，這是人基于對生活美好本質的追求。如今這種向往好像越來越濃厚。
且看一些新媒體平臺，各種大大小小的鄉村生活內容如雨后春筍大面積增加，而且運營流量非常可觀。譬如李子柒的田園生活更是其中最早、影響最大的一批內容之一。
這也從側面反映出人們內心對真正美好生活的期望，只不過更多的人只是以饗鄉夢，難以達成。
作者的這首作品則寫出了人們理想的生活狀態。
第一節視覺上由遠到近，四個看字領句，構成悠然的意境，同時從心境感受方面出發，給鄉村田園幽靜清閑的生活定了基調。
第二節則是日常生活的鍋碗瓢盆與柴米油鹽。這也是多少如我一般從鄉村走出來的人的深刻記憶與回不去的東西。
最后一節則是在對田園生活氛圍營造后，從生活態度、思想上出發的抒臆，有著對生活價值意義的辯識和清醒思考。
作者是幸福的，擁有“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的愜意，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠哉，只是這種幸福于大多數人而言，可能永遠都是一種奢望，只能繼續埋頭于城市的喧囂，為生活的遠方繼續攀爬。
推薦給大家閱讀，以饗鄉夢。
原文：《自然》
作者：若水浮山
保護自然在目下是非常重要的共識。科技發展，時代進步帶給人類優渥的物質生活，人類該當感謝自然。我們一切的成就都是自然加持給我們的。
這種加持中包納著寬容、奉獻以及維系。
站在和自然平等的角度，人類的破壞行為貌似無可指摘——我們在自然而然追逐美好。
然而人類永遠不可能與自然平等，而且這種不平等是永恒注定的。
在茫茫宇宙中，于自然而言，人類的存在不過一瞬間，不過是過客。打個比方，就是房東與租客的關系。租了別人的房子，你就有愛護的責任和意識，如果你亂涂亂畫，房東可以容忍，并向你提出抗議，如果你仍然無動于衷，那么房東有權利不再租房子給你。
這幾十年來的天災越來越頻繁，自然界給予我們的抗議已經不在少數，而我們也開始意識到問題，我想總是好的。
說回這首詩歌，也是寫得比較靈巧。
第一，視角。作者沒有采用第一人稱或者從人類的視角進行表達，而是從自然的視角出發，將人類的“成長史”一一道來，有故事的浪漫性和閱讀感。
第二，氛圍。所謂氛圍，是指對詩歌散發出來的溫度和態度的營造。縱然有萬般不是，作者筆下的自然卻始終是溫和的，安靜的。普通受了委屈的師長，選擇用寬容去對待，沒有呵斥與訓戒。
第三，思想（筆觸細膩）。倒數數第二節，將自然與人類的現況進行綜合表達，那就是開頭所講的，人類意識到了對自然保護的迫切——眼里多了些柔情。我想思想的集中點應該是在最后一節。看似漫不經心的訴說，細細想來有些惶恐。人類如果繼續“作”下去，終有一天會被自然“剔除——你走了”。而自然，也會留下滿身傷痕，這是兩敗俱傷的悲慘結局。
原文：《知更鳥—致狂熱者》
作者：似酒_似空的鶴似居
從昨天讀完武夷閑客的《到沁陽北大寺》之后，關于信仰的思考一直縈繞不散，早上又讀到了這首詩歌，看來這幾天要跟信仰這兩個字糾纏不清了。
首先這首詩的語感讓人讀得十分舒暢，淡淡的哀傷，優雅的筆觸。從語言上看，這種舒暢還是歸結于韻律之美。
再說到主題——知更鳥。知更鳥性情溫和，天性親近人類。
根據英國古老傳說，知更鳥的羽毛本來是啡色，當ye su被釘十字架時，它飛往他耳邊唱歌紓緩他的痛楚，ye su身上的血于是染在知更鳥身上，自此它胸脯羽毛的顏色便變為鮮紅色。
如果了解到這一點，可能會有助于理解這首作品。
如開頭所講，我不自覺地從信仰的角度去閱讀這首詩歌。
在詩中，知更鳥更像某種精神的象征或者內心的向往。人是非常執迷的一種生物，一旦對某種事務著迷，便會不顧一切奔跑追逐。譬如愛情，譬如追星，譬如詩歌......這正可以用作者標題中的一個詞形容——狂熱。
詩中采用了疑問句式抒發內心情感與思考的深度，進一步凸顯對“吾主”的狂熱。這種寫法在詩歌創作中常見，但是比較難掌控。
把握得好，可以營造出濃郁的氛圍，引人入境。
把握得不好，反而成了閱讀的障礙。
典型的有艾青的那句“為什么我的眼中常含淚水/因為我對這土地愛得深沉”。
當然作者也從側面給出了自己的答案——我愿永做/您卑賤的知更鳥。
我曾為一個衛浴陶瓷品牌寫過一句廣告語——入境，釋懷。我想這也可以作為這首作品的文本藝術創作上的解讀。至于思想上，狂熱于什么，各人不同。
