? 你向往的愛情是什么樣的？

? 在哲學史上，柏拉圖是最早試圖從哲學角度對愛做出解讀的人。《會飲篇》可以看做從哲學角度詮釋愛情的最早著作。柏拉圖借助蘇格拉底和阿里斯多潘之口，闡述自己的愛情哲學。

? 我們為什么把戀人叫做另一半？阿里斯多潘的人認為:很久以前，人類并不是現在這個樣子，從前的人是球形的，有兩個腦袋，兩張臉，兩個胳膊，四條腿，每一種器官都是現在人的兩倍，他們眼光六路，無所不能，他們可以隨意相片向后，他們想要跑得快時，有四條腿，四支胳膊一起翻滾。體力如此精壯的從前人無處釋放自己的能量，于是想和神比高下，因而觸犯了神，被宙斯劈成兩半。從此為了自身的完整，被分開的每一半都在茫茫人海中尋找自己的另一半。

? 基于這種假設，當我們愛上一個人的時候，我們與另一個人心心相印的時候，我們通常說，我們找到了自己的另一半，或者說愛情使我們完整。

? 對于我們愛的可以是特定的某個人，還是某類人？阿里斯多潘把人分為男人、女人、不男不女。在尋找另一半的過程中，就像做器官移植手術一樣，自然是找到當初被劈開的另一半才能完美的咬合在一起，成為最般配的整體。但他并沒有說只有找到特定的另一半，才能合起來。那些由剖開不男不女而造成的男人和女人會相愛，由男人（女人）剖開的人會變成同性戀。

? 從性別的角度去區分，并非每個被劈開的人都能找到最初那個特定的一半，而是更多在性向范圍類，在某一大票人中尋找那個較為理想的另一半。

? 然而，愛情中盡善盡美的狀態就是最好的嗎？蘇格拉底給予了否定。他認為愛情中一直處于舒服的狀態不一定是最好的，愛情源于一種欠缺，因為我們欠缺某種東西，所以我們才去愛某種東西。只追求舒服的愛情會消磨我們向上追求的欲望。真正好的愛情應該是能激發人不斷向上的東西。愛人也好，被愛之人也罷，真愛是一種不斷完善自己，并促進他人成長的一個過程。

? 蘇格拉底心中最好的愛情是一種不朽的渴望，是一種介于人神之間的東西，作為一種調和的力量，使人升華，更接近神，也能使神降落至人。很顯然，這樣的愛情是超越世俗和日常茶米油鹽的束縛，是神圣的。

? 人們歌頌愛，是為了給永久占有愛尋求理由。為了永恒的愛，人類渴望繁衍和生育，生育有肉體和心靈兩種。肉體的生育會產生官能世界的物體。心靈的生育是一種精神與文化的生育，它可以創作詩歌、譜寫音樂。相對于生理繁衍，精神繁衍對人類更高尚且更有意義。

? 在柏拉圖看來，通過心靈對另一半的尋找，對美的終極觸達，和對方有著精神的契合后，再進行身體的交構和受孕，這樣的愛情是靈與肉的結合，是對美的向往，通往最終的善的道路。如果按照當今人們的理解，僅僅把柏拉圖式戀愛簡化為精神戀愛，沒有肉體關系的愛情，這是粗暴的扭曲。

? 柏拉圖式的戀愛觀念就是更崇尚精神上的愛慕，但絕對不排斥肉體的愉悅，和對方在靈魂共舞后，才能達到靈與肉的真正融合，觸達到美。

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