該有的殼子是要有的,談日常生活的自我表演——讀《日常生活中的自我呈現》有感

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偶然和朋友聊起一個交友的話題。

TA:你和你那朋友相處都這么直白嗎?

我:也不是,只是和她說話這么直。

TA:也是哦,不同的人有不同的相處方式。

突然就思考了一下,我是什么時候覺得要練就這種見人說人話,見鬼說鬼話的Social技能的?每個人在日常生活中扮演了什么樣的角色?如何扮演的?

戈夫曼在《日常生活中的自我呈現》一書中,以個人經驗觀察的結果為依據,對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行了研究,并提出了擬劇論。什么是擬劇論?人賦予社會秩序或特定行為以意義。戈夫曼認為,社會世界是一個大舞臺,每個人每天都在扮演不同的角色,發生不一樣的社會互動,并力圖通過自我表現呈現角色演繹。它的核心在于不同場景下不同的表演。

簡單來說,社會行為就是社會表演,我呈現的每一面,我的每一個行為,都是為了我特定的角色形象而存在。比如,上學時永遠背著個電腦包去上課的我,周末時穿著睡衣躺在床上刷一天手機的我。需要闡明的是,“作為人,我們也許只是被反復無常的情緒和變幻莫測的精力所驅使的動物。但是,作為一個社會角色,在觀眾面前表演,我們必須保持相對穩定的狀態。”例如,我絕對不可能穿著睡衣拖鞋去上課,我也絕對不會純素顏去go shopping。

前后臺理論是擬劇論中極其重要的部分。戈夫曼認為,人們為了表演,會區分出前臺區域和后臺區域。前臺是觀眾可以看到的場合,呈現能夠被他人認可和接受的形象。后臺是掩飾前臺不能被表現的場合,隱匿他人和社會不能被接受的形象。人們明確知道在什么場合作出什么行為,前后臺角色界限分明。

在這里插入5天前的熱帖,王源抽煙。抽煙者那么多,王源抽煙怎么就上熱搜第一?!!!從tfboys出道以來,正能量、積極陽光、年少有為一直是王源的標簽。可以說,這也是他的前臺形象。大家一直認為,王源就是這樣。當某一天王源被爆出吸煙時,抽煙姿勢還如此嫻熟,大家炸了,王源居然抽煙?!!!那這樣,他和同年紀的叛逆的、乖張的男青年有什么兩樣?觀眾感覺被欺騙了。然而,事實是,觀眾看到的,積極陽光的王源本來就只是一個前臺的扁平的符號,而不是立體的三維人。抽煙也只是王源后臺形象的、不為人知的一個部分。

本來,在戈夫曼的信息時代,前臺和后臺形象不應該有交集,但是,如今社會化媒體的擴張,在加速前后臺形象界限消解的同時,也讓個人的前后臺形象變得更加模糊。互聯網的隱蔽性,讓人改頭換面。窮大學生憑借社交幾張照片,就可以偽裝成小資白領;靠二房東出租的屌絲,變成網絡上身價過億的“勇士”。 無時無刻都可以進行cosplay,我們表演的機會沒有了時間地點金錢的限制;而前臺區域的無限制擴張,又讓自我表演無期限延長。

幸哉?我無法回答。但這一切自我表演的動機,都源自對自我的印象管理。所謂印象管理,是指人們試圖以一種有利的方式來表現自己的過程。它主要分為四個方面:理想化表演、誤解表演、神秘化表演和補救表演。舉一個例子,理想化表演,當我情緒失控,非常想發一些沙雕性的、矯情性的言論時,我會考慮把它發到泛社交的微博上,并且屏蔽社交熟人。這樣,在熟人眼里,我還是一個不作不二不抽風的女青年。

在這里,戈爾曼有一句話,我印象特別深刻“在許多面具和各種角色背后,每個表演者往往都是一種孤寂的神情,一種裸露的未經社會化的神情,一種全神貫注、獨自肩負著艱難而又險惡使命的神情。”毫不夸張,那一瞬間,有一種強烈的心酸。但我又很快告訴自己,你在成長,你在社會化!不必悲傷,人生如戲。該有的殼子是要有的,那偶爾流露出來的孤寂不過是曲終人散時翻出血絲來的野心的傷口罷了。

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