? ? ? ? 朱旺，之前從來沒有聽說過，也完全沒有準備，朋友說了，我也就背包出發了，周末，有個地方走走，怎么說都是件愉快的事。
? ? ? ? ? 朱旺，是一個村落，一個中國傳統的古村落。百度百科之后，非常驚訝地發現：朱旺村，竟然是宋代理學家朱熹的故鄉。但是在徽州眾多名村古落里，居然沒有像它的地名一樣旺起來，至今還是悄悄地位于旌德縣蔡家橋鎮境內。
? ? ? ? ? 車子漸入景區，很遠，就能看見道路兩旁旌旗飄揚，隨風搖動著“游朱旺，人必旺”的宣傳標語。可能因為初冬的緣故，或許又是小眾景點的緣故，沒有人聲鼎旺的景象，人不多，只有三三兩兩的游客，不大的停車場，車子尚未停滿。景區游客休息中心的門頭電子顯示屏上卻赫然打出了一行字：“朱旺，一個井水不犯河水的地方”。字幕不閃爍不滾動，就這樣靜靜地與我們佇立，高傲冷漠，盯著屏幕看了幾分鐘，我似乎有點不爽，這不是常規景區的待客之道啊。
? ? ? ? ? ? 進入景區，水泥鋪就的階梯，兩邊各一塊褐石，分別寫著“游朱旺，人必旺”，階梯兩旁是花草樹木，每個幾米就有一塊小石，書寫了各種字體的“旺”字。對于這些人工的景觀我向來沒有多大興趣，腦子里還在想著電子屏上那孤傲的“井水不犯河水”。原以為孤傲必有過人之處，也不過如此，只不過人工景觀的造勢，沒有可圈可點之處，興致落了下來，隨著朋友走馬觀花，隨意閑逛。
? ? ? ? 順著階梯而上，遂又而下，轉角出現深巷，沿著巷子往深處走，眼前豁然一片開朗，剛剛的人工景色不見了，迎面入眼的是石板路、青石墻、木窗、黑瓦、翹角、飛檐，各種灰舊色彩混搭，斑駁一片，典型的徽派建筑群。村落呈長形，南北走向，一條河貫村而過，這是由朱氏祖先開鑿的朱溪河，河面寬度約五六米，每隔一段就有一座麻石條橋橫跨河面，連接村落的東西走向。每一條麻石都是百年歷史，時光荏茬，它依舊在那里，靜靜的，承載著朱旺幾代人來來往往的腳步，光釉發亮。朱旺村共有這樣的石橋十三座。橫跨走過村中第一橋：“順成橋”，對面徑直便是“豫立義倉”，是村里當年儲糧賑災的一個倉庫，如今是朱旺村群眾文化活動中心，在房間的一角圖文集中展示著關于朱旺村過去的人文歷史。另一邊，村民們正在嘮嗑，喝茶，打牌，下棋，對于我們的到來就像村里熟悉的村民來竄門一樣，點頭微笑算是招呼，隨我們四處溜跶。
? ? ? ? ? ? 沿著青石板鋪就的路，順著河流往村里深處行走，家家戶戶門前都有加長的兩塊或者三塊青石板延伸到門前路面以外，懸于河床之上，然后轉折向下，懸空的青石臺階一直到河流接近流水處，懸空的階梯多少讓我有點膽戰心驚，不敢抬步下去體驗，卻是朱旺村家家戶戶日常的洗涮，不遠處，幾個村民正在自己門前的河水旁洗菜清衣。河床之上有一口用青石圍成的方形的井，井口緊貼河面，雖然井在河中，但是它的水源是從井底涌出，與河水的水源并不相同，互不流通，這是朱旺先人飲用水的來源。這樣的井在整條朱溪河上有九口，河中有井，井于河中，卻是兩個獨立的水源，井水任由河水從旁邊流過。我忽然頓悟景區游客中心的那一行孤傲的字：“井水不犯河水”，原來寓意在這里，也成為朱旺有別于其他徽派古村落的獨特景觀。一個老人從我的身后蹣跚地走過，回頭望了我一眼，給我一個慈祥的微笑，我慌忙報以還之。剎時間，懂了古人，懂了朱旺，與遠古心靈相通，原來，朱旺，不是孤傲也并非矯情，是以它自己獨特的方式給我們一種掀開神秘面紗后恍然大悟的驚喜。
朱旺村不大，但是幽長，能一眼望到邊，但是無法一眼看到盡頭。初冬的上午，陽光極好，我們細細碎碎地前行，河水暖暖地流，迎著陽光，村落在清澈的河水中清晰地倒影著，隨手拍一張，然后翻轉，水中倒影的村落驚艷地呈現，美得感覺猶如世外桃源。遠處，一群鴨子在河中無拘地游嬉，忽然被一位洗衣人的棒槌聲驚擾，倏然游開，留下身后一道道水波，由快到慢蕩漾開去，給朱溪河留下一個弧度優美的背影。村里難得見到年輕人，幾個老奶奶佝僂著背，癟著嘴，坐在自己門前墻角的青石凳上，就著陽光，半瞇眼睛，雙手攏在衣袖里，自在打盹；幾個大爺提著我們從沒見過的，用藤竹包裹起來的木炭暖手壺，一邊烘火一邊天南海北地侃；一群孩子追逐打鬧，繞著朱溪河撒歡，任何笑聲丟了一地；狗兒也慵懶著，占著墻根；村戶人家門口的籮篩里是當地的土特產，不知是自家晾曬還是售賣的，任我們隨意挑揀翻看。在朱旺，時光很慢，慢得有點恍若隔世，慢得你不知道端著碗坐在門前橋頭吃飯的，究竟是早餐還是中餐，慢吞吞地挑著碗里的米粒，夾著碗里的菜，不疾不徐送到嘴里，悠悠地看著周圍的一切，一下一下地嚼著，當我們慢悠悠地返回，她依舊是剛才的神情。村落里，不時出現鋪子商號，經營當鋪的“菜子”號、經營中藥材的“興隆”號、經營土特產的“乾元”號，雖然大部分都是人去物在，留下的都是文字說明，但是透過文物和文字依然能夠感受到這里曾經的繁華與富足。
千年的朱溪河，依舊清淺地流淌，彼時的古巷，“九井十三橋”，此時只能用記憶妝點。朱旺在偌大的世間里，獨守著自己的生活和慢時光，不受外界干擾，又何嘗不是“井水不犯河水”的生活方式？
