世界的節奏越來越快。
曾經，日行百里是神話；
如今，跨越大洋不是夢。
回望過去，信息傳播需要很久很久，久到某國首都滅亡了，有人還不知道；
放眼當下，信息傳播變得很快很快，快到很小的一則新聞，瞬間傳遍全球。
無論物質世界的移動，
還是信息世界的傳遞，
速度都得到了極大的提升。
當我們正在如饑似渴學習一個新的知識，
也許還沒有完全學完它，就被淘汰了。
于是很多人焦慮迷茫，想要更快更好地學習。
結果卻是學得越多，覺得越累越迷茫。
怎么辦？
忙碌的生活，
忙碌的工作，
忙碌的學習，
一天到晚，像個陀螺，停不下來。
怎么辦？
分享三個故事給大家。
故事1：
一位學僧問禪師：“師父，以我的資質多久可以開悟？”禪師說：“十年。”
學僧又問：“要十年嗎？如果我加倍苦修，需要多久開悟呢？”禪師說：“得要二十年。”
學僧很是疑惑，于是又問：“如果我夜以繼日，不休不眠，只為禪修，又需要多久開悟呢？”禪師說：“那樣你永無開悟之日。”
學僧驚訝道：“為什么？”禪師說：“如果你只在意禪修的結果，又如何有時間來關注到自己呢？當你只看見結果，無法靜下心來，那反而永遠也無法得到那個結果。”
當我們太過注重結果的時候，行走的步調會紊亂。我們的眼睛只盯著結果，迷失了自己，也迷失了在生命中值得我們去感受的幸福。
為此，禪師才勸誡學僧，凡事切不可急躁冒進，戒除急躁，真正靜下心來，看清自己的內心，看清自己真正想追求的是什么。
慢是一種修煉。
故事2：
據說曾國藩少年時乘夜讀書，恰有一小偷在梁上，想等著曾國藩睡了偷竊。想不到，一篇文章反反復復誦讀，就是背不下來。最終，小偷一怒之下跳下房梁，將這篇文章給曾國藩背了一遍，并揚言：你這腦子，就不要讀書了！
可見曾國藩資質之平庸，但正因為他自知自己非聰明人，所以讀書做事不求捷徑，用最扎實的方法慢慢來！讀懂上一句，讀下一句；讀完這本書，摸下一本書；完成一天的學習任務，再去睡覺！
他自知沒有智力優勢，因此比別人更虛心；他從小接受挫折教育，因此抗打擊能力更強；他做事不懂取巧，遇到問題只知硬鉆，因此不留死角。
曾國藩考秀才考了七次，但是一旦開竅，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進士。這才有他一生出將入相，沒有起伏蹉跌，實屬罕見。
相反，很多小聰明的人，往往不愿意吃苦，做事找捷徑，遇到困難繞著走，基礎松松垮垮，結果平庸一生。有些方法看起來慢，其實是最快，因為它扎扎實實、不留遺弊。
慢是一種境界。
故事3：
孔子一日曾與幾位侍坐的弟子閑談，讓他們談談志向。子路性子急，孔子話音未落，他就洋洋灑灑地講了一大套。可子路萬萬沒想到，他這一通情感流露，卻讓孔子轉身就賞了他一聲冷笑，這熱臉可是大大地貼上了涼屁股。
孔子事后也解釋了冷笑的原因——“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”不是說你講得不好，而是你這沉不住氣的勁兒，太不像樣。
孔子一直強調“敏于行而慎于言”，遇事須機敏麻利，雷厲風行。講話最忌“搶”，一定要思慮清楚，等時機恰當，再慢條斯理地說出來。
急著發話，本就易失之慎重。
即便話本身沒什么毛病，若說話的時機不成熟，好話多半也成了壞話。試想，即便子路說破大天，師尊話音未落就搶說起來，任誰見了，不會先皺皺眉頭，怪他失禮？
慢就是快，遵循內心。
墨西哥有一個有趣的寓言：
一群人急匆匆的趕路，
突然一個人停了下來，
旁邊的人很奇怪，
為什么不走了？
停下的的人一笑，
走的太快，靈魂落在了后邊，我要等等他。
是啊，我們走的太快了，走的太遠了，
會不會忘了當初為什么出發？
慢就是快, 慢而有質量，有計劃做事情。
慢不等于懶惰，不等于停滯不前。
慢是將自己的內心與頭腦的焦慮和浮躁放下來，
活在當下，在每一刻認真耐心從容。
慢是一種難得可貴的品質，
也是我們修行的高級境界。
慢才可能快。
慢一點，少了幾分掙扎與恐慌，
多了一些平靜和從容，
最終得到寧靜，成功與幸福。
穩而思進，慢而有為，才是慢生活的真諦。
大涵養的積淀，
遠非一朝一夕的事情，
無論是心智的歷練，
還是知識的學習，
都不能急功近利，揠苗助長。
唯有心神寧定，才可厚積薄發。
慢下來，才有時間思考，
靜下來，才能看見內心，
感受生活的歡樂與真諦。
鳴謝：
本文由六分之一社群聯合創作。
由藍帽案主張亞偉主創。
白帽：陸富龍
紅帽：劉萱
黃帽：楊琳 艷丹
黑帽：李寒冬
綠帽：李思雨 趙紫蕭
