走得太快,靈魂落在了后面,我要等等它

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世界的節奏越來越快。

曾經,日行百里是神話;

如今,跨越大洋不是夢。


回望過去,信息傳播需要很久很久,久到某國首都滅亡了,有人還不知道;

放眼當下,信息傳播變得很快很快,快到很小的一則新聞,瞬間傳遍全球。


掃碼聽見世界


無論物質世界的移動,

還是信息世界的傳遞,

速度都得到了極大的提升。


當我們正在如饑似渴學習一個新的知識,

也許還沒有完全學完它,就被淘汰了。


于是很多人焦慮迷茫,想要更快更好地學習。

結果卻是學得越多,覺得越累越迷茫。

怎么辦?

忙碌的生活,

忙碌的工作,

忙碌的學習,

一天到晚,像個陀螺,停不下來。

怎么辦?


分享三個故事給大家。

故事1:

一位學僧問禪師:“師父,以我的資質多久可以開悟?”禪師說:“十年。”

學僧又問:“要十年嗎?如果我加倍苦修,需要多久開悟呢?”禪師說:“得要二十年。”

學僧很是疑惑,于是又問:“如果我夜以繼日,不休不眠,只為禪修,又需要多久開悟呢?”禪師說:“那樣你永無開悟之日。”

學僧驚訝道:“為什么?”禪師說:“如果你只在意禪修的結果,又如何有時間來關注到自己呢?當你只看見結果,無法靜下心來,那反而永遠也無法得到那個結果。”

當我們太過注重結果的時候,行走的步調會紊亂。我們的眼睛只盯著結果,迷失了自己,也迷失了在生命中值得我們去感受的幸福。

為此,禪師才勸誡學僧,凡事切不可急躁冒進,戒除急躁,真正靜下心來,看清自己的內心,看清自己真正想追求的是什么。

慢是一種修煉。


故事2:

據說曾國藩少年時乘夜讀書,恰有一小偷在梁上,想等著曾國藩睡了偷竊。想不到,一篇文章反反復復誦讀,就是背不下來。最終,小偷一怒之下跳下房梁,將這篇文章給曾國藩背了一遍,并揚言:你這腦子,就不要讀書了!

可見曾國藩資質之平庸,但正因為他自知自己非聰明人,所以讀書做事不求捷徑,用最扎實的方法慢慢來!讀懂上一句,讀下一句;讀完這本書,摸下一本書;完成一天的學習任務,再去睡覺!

他自知沒有智力優勢,因此比別人更虛心;他從小接受挫折教育,因此抗打擊能力更強;他做事不懂取巧,遇到問題只知硬鉆,因此不留死角。

曾國藩考秀才考了七次,但是一旦開竅,后面的路就越來越順。中了秀才的第二年,他就中了舉人;又四年,高中進士。這才有他一生出將入相,沒有起伏蹉跌,實屬罕見。

相反,很多小聰明的人,往往不愿意吃苦,做事找捷徑,遇到困難繞著走,基礎松松垮垮,結果平庸一生。有些方法看起來慢,其實是最快,因為它扎扎實實、不留遺弊。

慢是一種境界。


故事3:

孔子一日曾與幾位侍坐的弟子閑談,讓他們談談志向。子路性子急,孔子話音未落,他就洋洋灑灑地講了一大套。可子路萬萬沒想到,他這一通情感流露,卻讓孔子轉身就賞了他一聲冷笑,這熱臉可是大大地貼上了涼屁股。

孔子事后也解釋了冷笑的原因——“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”不是說你講得不好,而是你這沉不住氣的勁兒,太不像樣。

孔子一直強調“敏于行而慎于言”,遇事須機敏麻利,雷厲風行。講話最忌“搶”,一定要思慮清楚,等時機恰當,再慢條斯理地說出來。

急著發話,本就易失之慎重。

即便話本身沒什么毛病,若說話的時機不成熟,好話多半也成了壞話。試想,即便子路說破大天,師尊話音未落就搶說起來,任誰見了,不會先皺皺眉頭,怪他失禮?

慢就是快,遵循內心。


墨西哥有一個有趣的寓言:

一群人急匆匆的趕路,
突然一個人停了下來,
旁邊的人很奇怪,
為什么不走了?
停下的的人一笑,
走的太快,靈魂落在了后邊,我要等等他。

是啊,我們走的太快了,走的太遠了,

會不會忘了當初為什么出發?

慢就是快, 慢而有質量,有計劃做事情。

慢不等于懶惰,不等于停滯不前。

慢是將自己的內心與頭腦的焦慮和浮躁放下來,

活在當下,在每一刻認真耐心從容。

慢是一種難得可貴的品質,

也是我們修行的高級境界。

慢才可能快。

慢一點,少了幾分掙扎與恐慌,

多了一些平靜和從容,

最終得到寧靜,成功與幸福。

穩而思進,慢而有為,才是慢生活的真諦。


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大涵養的積淀,

遠非一朝一夕的事情,

無論是心智的歷練,

還是知識的學習,

都不能急功近利,揠苗助長。

唯有心神寧定,才可厚積薄發。

慢下來,才有時間思考,

靜下來,才能看見內心,

感受生活的歡樂與真諦。


鳴謝:

本文由六分之一社群聯合創作。

由藍帽案主張亞偉主創。
白帽:陸富龍
紅帽:劉萱
黃帽:楊琳 艷丹
黑帽:李寒冬
綠帽:李思雨 趙紫蕭


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