新野人書
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? ? “ 敬畏 ”意指在面對權威、莊嚴或崇高事物時所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受。孔老二《論語.季氏》說：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”幾千年來，此種盲信，愚敬，禁錮著國人的種種創(chuàng)造和變革思想，書法亦然。
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? ? 書法人應該敬重經(jīng)典，尊重經(jīng)典。先輩們正是對經(jīng)典膜拜和虔誠，同時具有“目無權威”的膽略，及冒天下之大不韙，敢于創(chuàng)造創(chuàng)新的勇氣，才使得傳統(tǒng)書法藝術，幾千來生生不息，延續(xù)傳承至今。王羲之，顏真卿，張旭，蘇東坡們……莫不如是。藝術過度敬畏，盲信、盲敬，不僅壓抑人性，也極不利于藝術的創(chuàng)新發(fā)展。翻開傳統(tǒng)經(jīng)典書法，若天天都是恐懼、敬畏心理，鬼都不信，書者下筆沒有心理障礙！故身為書法教師者，最好慎用，少說“敬畏經(jīng)典”這個詞，如此，更有利于書法藝術的發(fā)展。
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? ? ? ? 最近幾年，大小書法講座，各級別的展前看稿會，各類書法工作室，展覽獲獎經(jīng)驗會，各類院校的書法專業(yè)老師…… 時常聽臺上主講人，居高臨下告誡書法人—— 要 “敬畏經(jīng)典”，書法媒體、自媒體，也時常看到有書法人發(fā)幾張古先賢的書法圖片，然后配上解讀文字，其中“敬畏書法 ，敬畏經(jīng)典，敬畏 ”，出現(xiàn)頻率最高。究其根源，是當代書法人，審美思想和審美眼力無意識被同化所致。悲乎，憂哉 ！
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? ? ? 書法人都明白，學書的不二法門，就是臨摹前賢碑帖，這是最有效最捷徑的學書路徑。臨古碑帖，掌握古人用筆技巧，永遠不會倫于野道、魔道，這是幾千的書法史所證明的，沒有不臨古碑帖就成了書法大家的，沒有例外。書法史上更沒有“書法神童”，只有“書寫天分好的孩童 ，因為書法是所有藝術中的“馬拉松”。
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? ? ? ? 學書之人，從明師可事半功倍。因為老師的審美思想和藝術境界，它會有意無意的傳遞給學生，感染著學生審美意識，日積月累，影響學生一生。“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞 ”。同一碑帖，不同老師，不同學生，臨出的味道大不同。有臨帖俗的，有照貓畫虎的，有臨帖固化，形成定勢思維，最終被“ 悶死 ”在古碑帖中，古往今來，不知“悶死”了多少書法人，不一而足。? ? ?
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? ? ? ? 因為老師解讀古碑帖的眼力不同，審美思想不同，及老師的用筆習慣不同，傳遞給學生的藝術信息肯定不同，學生多少都會受到老師的書法思想影響，書法中的“第一口奶”很重要，它關系到書法人以后的“免疫功能”的高下。善教者施其材，以神似心似為上，形質(zhì)為下。我不贊成所謂“形神兼?zhèn)洹钡呐R帖，因為二者不可能得兼，側重神得神，側重形得形，過分強調(diào)形質(zhì)，必然失神，反之亦然。善學者，師其神心，心神為上，古神己心，相融相交，久之，古心消失，我書我心，我抒我情，我寫我神，才是書法的終極目的，也是書法的本質(zhì)和魅力所在。
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? ? ? ? 學書之人臨帖，初期，猶如學步兒童借住“學步車”走路，最后都要徹底拋棄學步車，自由自在的行走，至于先邁左腳右腳，已經(jīng)不重要，走路的目的是到達目的地? 。如果兒童初學走路期，家長天天時刻強調(diào)：“先邁左腳，后邁右腳 ”，可能孩子丟掉學步車后，很長一段時間都會不自主的先邁左腳，因為孩子潛意識會認為先邁右腳就會摔倒。書法亦然，為人師者，過度強調(diào)學生學步期，一定要酷似古人形跡，為書法審美的最高標準（當今書法展覽比賽多以此標準，選拔所謂的吃古人“剩飯”的作品。前些年，更有書法官軍當家的，公然在專業(yè)報刊雜志撰文呼吁：“在古人基礎上邁上半步就算創(chuàng)造，就是優(yōu)秀書家 ”。爾后如此書寫者，果真獲獎連連 。名利攘攘，書法人由此紛紛效仿。此書法官軍權威發(fā)聲，以及狹隘的審美思想，誤導扼殺了不少有天分，有創(chuàng)造膽量的書法人 ）因權威發(fā)聲，導致心力不強者，無藝術主見者，終身被狹隘的書法審思想所纏繞，行成定式審美思想和慣勢書寫習慣，悲乎！
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? ? ? 書法是戴著古人鐐銬跳舞的藝術。學舞者只有遵循古之舞蹈規(guī)則，即便是舞姿丑些，稚嫩些，跳得吃力些，也不會跳入妖道、邪道！當然，偉大的舞者，最終都是摔掉鐐銬，大自由大自在，跳出舞者心靈深處的喜怒哀樂，才是舞者的魂魄所在，書法亦然。
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? ? ? 書法人應敬重經(jīng)典，尊重經(jīng)典，變古法為己法，而不是泡在古法中，固化古法，去麻痹自己，寬慰自心，真正高書與獲多少獎無關；書法人更無需時刻把“敬畏經(jīng)典”放在嘴邊，至于千古一圣所言“三畏”，在此不作反證。抒情達意乃藝術本質(zhì)。書法人不要違心壓抑身心，不要被手中毛筆所束縛，情融天地，筆下自有乾坤 。
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? ? ? 己亥小暑，新野人隨筆于【歸一堂】
