歸根到底，時(shí)間線(xiàn)性與否，是呈現(xiàn)大千世界的方法。因果的關(guān)系，更重要的是邏輯，只不過(guò)時(shí)間線(xiàn)性讓我們更方便將因果聯(lián)系起來(lái)。
因果是帶有時(shí)間屬性的邏輯，它說(shuō)有一個(gè)因在前，必然有一個(gè)果在后。
仔細(xì)思考我們平時(shí)所說(shuō)的邏輯，大多數(shù)都是從人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)中獲取的。也就是哲學(xué)中的知識(shí)的源與流的關(guān)系，所有的人類(lèi)的知識(shí)，都是人類(lèi)的感官經(jīng)驗(yàn)。而邏輯是這類(lèi)感官經(jīng)驗(yàn)中的一類(lèi)抽象。
例如我們平時(shí)說(shuō)的排除法，整體與部分，真與假，其實(shí)都是我們的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)從大自然中觀察到的過(guò)去與現(xiàn)在的聯(lián)系，因而產(chǎn)生了因果和邏輯。
既然邏輯是一種經(jīng)驗(yàn)，那它就不可能是絕對(duì)正確的。就像《黑天鵝》一書(shū)，經(jīng)驗(yàn)與反經(jīng)驗(yàn)，因果有時(shí)候變成了統(tǒng)計(jì)。如果更引申一步，統(tǒng)計(jì)又有可能變成其它東西。
思考這樣一個(gè)事實(shí)，在非歐幾何出現(xiàn)以前，歐幾里德幾何似乎是唯一完美的幾何。三角形的內(nèi)角和是180度，似乎是不爭(zhēng)的事實(shí)。但非歐幾何出現(xiàn)后呢？
排除一切不可能的原因,剩下的即使再不可能,那也是真相——福爾摩斯
這是典型的排除法的思維，我們用人類(lèi)的邏輯來(lái)思考宇宙。如果因果律是普遍適用的，那它就沒(méi)法解釋宇宙的開(kāi)端，更不用說(shuō)宇宙同等的存在了。
在宇宙大爆炸之初或者更早的時(shí)候，時(shí)間才開(kāi)始誕生，物質(zhì)和空間的狀態(tài)開(kāi)始變化，才出現(xiàn)了我們所說(shuō)的因果法則。在那之前，時(shí)間是沒(méi)有意義，也是不存在的。
從沒(méi)有時(shí)間的混沌中產(chǎn)生時(shí)間，到底是為什么？
就好像我們生活在一個(gè)上帝的游戲中，上帝點(diǎn)了一下新游戲，于是一個(gè)新宇宙的時(shí)間開(kāi)啟了。我們無(wú)法解釋為什么會(huì)有時(shí)間，就像我們電子游戲中的角色也不懂得為什么。
我們需要敬畏，不管那是什么，那是一個(gè)我們無(wú)法想象的宏大的東西。
現(xiàn)在世界計(jì)算速度排名第一的超級(jí)計(jì)算機(jī)，中國(guó)的天河一號(hào)，運(yùn)算一小時(shí)，相當(dāng)于全國(guó)的民用計(jì)算機(jī)機(jī)運(yùn)算340年，是不是難以想象？
那我們?cè)賮?lái)思考一下，宇宙運(yùn)算的速度，我們把宇宙比喻成一個(gè)巨大的超級(jí)計(jì)算機(jī)，那它的運(yùn)算速度是多少呢？
做個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，超級(jí)計(jì)算機(jī)的體積也就是一個(gè)機(jī)房，而它的運(yùn)算速度的密度，不可能比宇宙本身還高。也就是說(shuō)，我們不可能造出單位計(jì)算密度比宇宙本身還高的東西。
甚至可以猜想，這個(gè)計(jì)算密度跟宇宙本身的計(jì)算密度相比，差了很多，很可能還需要億萬(wàn)年才能接近這個(gè)速度，不知道差了多少個(gè)數(shù)量級(jí)。
那這么說(shuō)，只是地球上的一個(gè)小小機(jī)房，他本身的宇宙運(yùn)算密度就能讓我們無(wú)法想象，那么地球呢？太陽(yáng)系呢？銀河系呢？
我們現(xiàn)在還會(huì)覺(jué)得，這一切能泰然處之嗎？這么強(qiáng)大的運(yùn)算能力，能在瞬間計(jì)算出宇宙中任一個(gè)粒子與其他一個(gè)粒子之間的力與聯(lián)系。這種宇宙的計(jì)算能力從何而來(lái)？
或許這對(duì)宇宙根本不算什么，因?yàn)榛煦绮攀怯钪嬗?jì)算的主要東西。可以看一看關(guān)于混沌的BBC的記錄片。
這也是我們生活中，努力了不能馬上得到結(jié)果的原因。即使對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，它的計(jì)算能力也有極限，有些我們做的事，可能需要很多年后才會(huì)有結(jié)果。
根據(jù)我們的邏輯，這種延遲體現(xiàn)了宇宙運(yùn)算速度的極限。從而說(shuō)明，宇宙的空間也是有限的。因?yàn)榭臻g是法則的作用領(lǐng)域，也是需要消耗計(jì)算能力的。
我們沒(méi)有觀察的我們這個(gè)宇宙的極限，并不意味著它沒(méi)有邊界。
這些都是根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，我們的邏輯，得出的可能的結(jié)論。
但是，邏輯有可能是錯(cuò)的，所以我們只能猜想那是什么，此生也永遠(yuǎn)不會(huì)知道那是什么。
愛(ài)因斯坦自稱(chēng)幼年時(shí)虔誠(chéng)信仰，長(zhǎng)大后開(kāi)始質(zhì)疑傳統(tǒng)宗教，但在之后的科學(xué)研究中，他對(duì)宇宙的奧秘和神秘發(fā)出感嘆。他稱(chēng)之為「宇宙宗教感」，并且說(shuō)出他那句很有名的話(huà)：「沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子，沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子。」
他對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)，實(shí)際是指對(duì)神的認(rèn)識(shí)。他有句名言，被雕刻在大理石上，現(xiàn)存于美國(guó)普林斯頓大學(xué)的數(shù)學(xué)館中：「神深?yuàn)W難明，但他決無(wú)惡意。」
愛(ài)因斯坦曾多次公開(kāi)表示過(guò)他相信有造物主的存在。論到對(duì)宇宙的看法，他相信宇宙間有一位神。他在創(chuàng)立科學(xué)理論時(shí)，力圖講究簡(jiǎn)單與和諧之美，他猜測(cè)神創(chuàng)造宇宙的總方針和設(shè)計(jì)藍(lán)圖。他對(duì)宇宙各物存在感到驚訝，認(rèn)為宇宙是不可能測(cè)度的，他說(shuō)：「人類(lèi)不可能透徹認(rèn)識(shí)宇宙間一切。」他認(rèn)為神創(chuàng)造宇宙，而人類(lèi)研究宇宙。當(dāng)我們與神的想法一致時(shí)，我們才能了解神所創(chuàng)造的宇宙。他曾說(shuō)：「宇宙是奇妙的，但人類(lèi)能夠了解宇宙，卻是件更奇妙的事。
