? 張靜

范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，尤以賢相之名著稱于世，世稱“范文正公”。范公一生堅守清貧，節儉修身，廉潔奉公，他用淡泊名利、扶危濟困的襟懷，端端正正書寫了“清廉”二字，他清白傳家，窮其一生營造的清廉家風，不僅惠澤子孫，而且影響當朝、垂范后世。

01. 清廉家風的成因

范仲淹自幼喪父，隨母改嫁朱姓人家，世態炎涼、寄人籬下的生活，不僅磨煉了范仲淹堅韌執著耐貧吃苦的意志，也堅定了他改變自己處境的決心。他少立壯志，刻苦攻讀，在南京應天府書院求學時，生活十分艱苦，他的一個同學，南京留守的兒子看他終年吃粥，便送些美食給他，他竟一口不嘗，并說：“我已安于喝粥的生活，一旦享受美食，日后怕吃不得苦”。正是這種自甘清貧，不貪圖享受的精神，成就了范仲淹日后為官清廉的基礎。

范仲淹青少年時生活在孔孟的故鄉，深受儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生哲學的熏陶，使得他產生了“以天下為己任”的抱負。在范公看來，為政，就要清正廉潔，利澤民生，因為“為天下官吏不廉則曲法，曲法則害民”，基于這樣的認識，范仲淹從政以來，處處克己守儉，勤政愛民，廉潔奉公，“其于富貴貧賤，毀譽歡戚，不動其心”。儒家文化的長期浸潤，熏養了范仲淹日后清廉從政的思想。

02. 清廉家風的表現

范仲淹是清廉守正的典范，具體表現在他的為官操守、治家立業、仕吏觀等行狀之中。

范仲淹一生清廉自律。據《范文正公言行拾遺事錄》中記載，范仲淹從做吏部侍郎出使外地，到官居參政知事，直至去世，幾十年間，未增加一名仆役。范仲淹一生奔波各地任職，長期居無定所，至死也沒有為自己營造一所安樂窩。宋仁宗獎勵他的百兩黃金，除了接濟窮人外，其余的都用來買地辦學了。他出錢買地，修建并開辦的蘇州府學，廣招天下寒士，培養了大批成才的學子。蘇州府學演變至今，已成為引人矚目的蘇州中學。范仲淹當年鎮守杭州時，他的弟子紛紛勸他在洛陽置辦一處房產頤養天年，“以為逸老之地”。范公答：“人茍有道義之樂，況居室乎？吾之所患，在位高而又艱退，不患退而無居也”。范公一生恪守官箴，操守淳正，他每天就寢前都要“自計一日食飲奉養及所為之事”，如果當天所做的工作與所消費的錢財不相稱，他就翻來覆去睡不著覺，第二天會加倍工作以圖補救。他認為，當官在位不為國分憂為民辦事，就對不起那份豐厚的薪水，就是“天之螟”“民之螣”，如果再有貪婪之心，起非分之想，發不義之財，那就是吞噬天下百姓利益的猛獸。

因此，范公不管做人還是做官，時刻保持自省，用他自己的話講就是“不矜細行，終累天德”，他以高度的自覺性和責任感，時刻提醒自己要清心潔行，廉潔奉公，唯恐對不起自己的俸祿。范仲淹克己節儉，但卻樂善好施，他把自己的大半俸祿及所得賞賜都用來接濟別人，撫恤遺孤，獎勵將士，買義田，設義莊，周濟窮人。所以范仲淹雖一生為官，卻并無資財積蓄，以致終身貧困，最后“斂無新衣,友人醵資以奉葬。諸孤無所處,官為假屋韓城以居之”。真真切切做到了清廉自律，守正高潔。范公所居位之高，與所處生活之清貧，形成鮮明對比，堪稱當時為官者中道德的楷模。

范仲淹不僅自己一生清正廉潔，治家也十分儉廉嚴格。《言行錄》中記載：“范公常以儉廉率家人，要求家人畏名教，勵廉恥，知榮辱，積養成名”。《宋史》本傳中也說道：“公以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充”。他一再要求自己的孩子要學會“忍窮”，通過“忍窮”來砥礪自己的為官之德，養成克己奉公的品格。同時范公還經?？嗫谄判母嬲]自己的子侄，要“清心做官，莫營私利”。他在《與朱氏》的信中也說：“居官臨滿，直須小心廉潔，稍有點污，晚年饑寒可憂矣”。

范仲淹教子嚴格持儉有時顯得不近人情，但也由此更顯他的儉約方正本色。據載，范仲淹次子范純仁娶妻，傳言新婦打算以羅綺做帷幔，范仲淹大怒說：“羅綺豈帷幔之物耶？吾家素清儉，安得亂吾家法？敢持歸吾家，當火于庭！”。由于范仲淹的堅持，范純仁的婚禮辦得十分簡樸，既沒有購置貴重奢侈的物品，也沒有舉辦隆重奢靡的婚禮，不僅范仲淹的清廉家風得以維持，同僚們也從中受到很大教育。廉儉乃是維持一個小家庭長治久安，抑或偌大家族興盛傳承之必需，范仲淹深知這一點。他在給子侄的信中經常教育家人要廉潔，如“不知十叔受得甚處官？汝等但小心，有鄉曲之譽，可以理民，可以守廉潔，方敢奉薦”。范氏家族自范仲淹之后，以清廉儉約著稱于世，子孫皆守其家法，為官都十分清廉守正。次子范純仁拜相后，嘗留晁美叔同匕箸，美叔退謂人曰：“丞相變家風矣”。問之，曰：“鹽豉棋子上有肉兩簇，豈非變家風乎？”人莫不大笑。從晁美叔所說的范家食譜，可知范純仁家中平時生活儉樸到了何等程度。范純仁亦疾呼“惟儉可以助廉”，倡導修性儉樸的德行，節制貪欲，防止貪污受賄?！爸螄?，實由家治也”。范仲淹在家庭中營造的守儉廉潔之美德，實乃為國家培養清官良吏之根本。清廉家風在范氏家族的成功，不僅是其言傳身教以身作則的成功，更是其家風和家訓教誡的成功。

清正廉潔也是范仲淹舉薦官員的標準之一。范仲淹視人才為治國安邦的基礎，他把舉賢薦能視為人臣效忠朝廷應盡的職責，所謂“臣之納忠，無重于舉善”，他認為舉薦人才就要舉清廉之人，因此，許渤因“自守靜節，清心至行”，張自代因“清介自立”“有憂天下之心”，張伯玉因“清節自處”，皆為他所舉薦，并說如果他們犯事，他“甘當同罪”。清正廉潔也是范仲淹評判官吏的標準，他認為清廉是為官者的基本操守，而朝廷欲求安民富民，必須首先改革腐敗的官僚政治，懲處貪官污吏。為此，范仲淹多次上疏陳其事，并在朝堂論事中犯顏直諫。直指當時的吏治貪官。范仲淹在《靈烏賦》中表示了“寧鳴而死，不默而生”的心跡與志向。范仲淹對清廉的人大加抬愛，對不廉的人卻毫不手軟。在“慶歷新政”時，范仲淹負責考究官員的為官履職情況，他嚴格執行標準，嚴明考核紀律，對不稱職的一律降黜，對政績卓著，能守清廉的加以升遷。范仲淹親自審查各路監司的名冊。只要發現不廉貪腐的，便從名冊上一筆勾掉，毫不留情的把地方上一批貪腐官吏免掉了。當時樞密副使富弼見此情況，不無擔憂地對他說：“一筆勾之甚易，焉知一家哭矣！”范仲淹聽了，用筆點著貪官的名字憤憤地說：“一家哭總比一路人哭要好吧！”。范仲淹在當時腐敗嚴重，守舊勢力根深蒂固的歷史條件下，能不顧一己之利害得失，表現出對國家興亡對人民安危的深切關愛與大義凜然的擔當精神，充分體現了范公忠勇持廉、無私無畏的高潔品格。

范公一生把廉潔奉公與治家立業相結合，通過身教家傳，營造了澤被后世的清廉家風，其中飽含的博大渾厚的教育意蘊中，既有為官者自身道德修養的提升，又有為官者克己愛人，兼濟天下的家國情懷，對當前領導干部律己、教子、清白做人、勤政愛民、涵養正氣都具有很好的引導作用。

03. 清廉家風是范氏家族興旺發達的本源

范仲淹雖身居高位，俸祿豐厚，但并沒給子女留下資財，而是大多用于扶危濟困，他把清廉從政的為官之道和樂善好施的仁德傳給了子孫。他的四個兒子，均聰穎非凡，德才兼備，個個“守其家法”“承其志”“修其業”，分別官至宰相、公卿、侍郎。為了讓范仲淹設置的義田義莊擴大并持續下去，范家兄弟們先后數十次增補義田，增加收入，以達到正常運行。范家兄弟們的善行，一直為百姓們所敬仰所推崇。范家的后裔也是人才輩出，很多賢良顯貴之人，到清朝的時候，范家出了近百位高官。范家如此興旺，綿延不絕，千年而不衰，果真是高官“門蔭”的庇護嗎？與其如是說，不如說是范門家族的清廉家風庇佑著范氏后人興旺發達。解讀歷史不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，都會有各自興旺發達的秘訣——優良家風。它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終?！昂逯?，世守家風”，范公節儉克己，廉潔奉公的操守潛移默化影響了他的家人和后世子孫，其功德是無法估量的。“德澤源流遠，家風世澤長”，優良的家風，在生活的點滴之中形成一種無言的的教誨，是價值連城無可替代的精神財富，是一個家庭或家族的魂魄所在，起著教化后昆、紐結親情的作用。范仲淹播下的善種，千年來不斷開花結果，無意之中惠澤子孫萬代。范氏家風在后人一代又一代的踐行過程中，鑄就了一代又一代英才。

中國有句俗語：“染于黃則黃，染于蒼則蒼”。若一個家族之鏈上某個人物出類拔萃、深孚眾望，被家族其他成員所敬仰追慕，那么其嘉言懿行便成為家風之源，再經過子孫接力式的恪守祖訓，其流風余韻，就會代代不絕，無論經歷怎樣的朝代，他們都能行的端，走得正，站得穩。范仲淹就是家族之鏈上被敬仰追慕的人，他所創立的優良家風，猶如一棵枝葉如蓋的繁茂大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下，惠澤之中，其美德得到一代代的傳承延續，發揚光大。

04.? 營造清廉家風的現實意義

范仲淹堅守清貧，廉潔守正的高潔品行，不僅帶出了好家風，且給當時宋朝政壇吹來一股清新之風，對當時宋代官場起到了榜樣的作用，一定程度上影響了當時社會風氣的轉變。范公節儉克己，廉潔奉公的精神，即便是在今天，對于營造良好家風和開展黨風廉政建設及反腐斗爭也有一定的積極意義。

聚焦現實一個個道德敗壞的個體現象，大都可以在家風上找到根源或解答。君不見不孝之子橫行不法打罵爹娘；君不見“道義放兩旁利字放中間”正在滋生蔓延；君不見一些見義勇為助人為樂者卻遭受誣陷；君不見為官之人玩忽職守，作風腐敗。等等丑象，皆源于家風渾濁不正。古人云：修身齊家治國平天下，不修身，何以齊家，更勿談治國平天下了。一個時期以來，一些官員在家風問題上未能把握住自己，有的在蠅頭小利上任由親屬胡作非為；有的在重大問題上縱容袒護親屬子女；有的甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄侵占公款“開山劈路遮風擋雨”；有的貪婪成性，以致親屬子女學而跟之、步其后塵，從而招致后院起火、禍起蕭墻……。凡此種種，是私欲膨脹的家風，是貪婪渾濁的家風，這樣的家風，不但會毀了自己，也可能毀了整個家庭。這樣的家風，敗壞了黨的形象，損害了人民的利益。這樣的家風，做父親的不像高山，做母親的也非春水，為老不正，為長不尊，那些敗壞“家風”的不堪事件，挑戰了公序良俗和法律底線，必將受到道德的譴責和法律的嚴懲。

家是孩子成長的第一空間，家風是一種無形的力量，潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，如無字的典籍和力量，給孩子最基本最直接最日常的教育，它對孩子的影響是全方位的，幾乎每個方面都會打上家風的烙印?？梢哉f，有什么樣家風，就有什么樣的孩子。好的家風，能熏陶出正直的家庭成員；壞的家風，則孵化出不齒于世的敗類。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，說的就是這個道理。如果我們每一個家庭都以范仲淹的治家之道為榜樣，營造勤儉節約、重義輕利、廉潔愛人的家庭氛圍，使子孫后代在耳濡目染之下，從小養成克己守儉的好習慣和胸懷天下的大志向，何愁孩子不能成為一個自立自強，對國家對人民有益的人呢？如果我們每個黨員特別是領導干部都學習范公廉潔自律的官德，增強自己拒腐防變的能力，摒棄鋪張浪費和奢靡享樂之風，嚴格要求家人和身邊工作人員，何愁帶不出好家風、好作風？若能如此，那么構建清白做人、廉潔從政、和諧友愛的社會必將指日可待。

家風以文化人，以德育人，具有凝聚人心的情感力量。傳統中國，人人都崇尚向往底蘊厚重、有濃厚文化氛圍的家風?！凹沂亲钚瑖乔f家”，倘若每個家庭都以先賢高風亮節為榜樣，都學“范仲淹家風”的清廉高潔、敦厚向善，那么我們的社會必然和諧友愛，我們的民風必然淳樸端正，也必然會以良好的家風營造出我們昂揚浩然的國風。