何謂阻礙，定是咱們在寫作中遭遇了這樣或那樣的困境，困到自己時常質(zhì)疑自己能力，質(zhì)疑自己選擇，質(zhì)疑自己的堅持，質(zhì)疑的同時，自我否定的懊喪隨之也不請自到。其實，阻礙的本質(zhì)是寫作者對寫作能力的力不從心，我想說，不要著急，學習任何一件事情都有一個這樣的必經(jīng)過程，當通過自己的努力，把能力捶打的游刃有余之時，所見即所得，所得即所想，所想即所寫，屆時，寫作便自然而然得成為你生命里的一部分，與衣食住行一樣如影隨形，不可或缺。屆時，就會十分享受寫作所帶來的從內(nèi)而外的情感得以宣泄的暢快淋漓感。
1.寫作興趣培養(yǎng)
為什么要將興趣排為寫作障礙首位呢，因為興趣是做成任何一件事的前提條件，有趣才有樂，無趣就是一種負擔，假定將學習寫作視為一種累贅的話，建議就此放手！內(nèi)心不愛，勢必要愛的艱難，愛的痛苦，與其自我折磨，不如趁早放手，選你所愛。
反之亦然，因為愛，所以快樂，因為快樂，所以深愛著。與其將寫作定位成是一種傳情達意的媒介，不如將之定位成是一種不斷自我發(fā)現(xiàn)，不斷自我靈魂對話的旅程，寫作是一份孤寂地自我探索與自我挖掘、自我救贖的過程，通過尋找更加真實的自己，將自己分析得淋漓盡致，寫起文章來，才能讓讀者從你的字里行間找到自己的影子，從而引起共鳴，從而獲得良好的閱讀體驗。
寫作，說服自己是前提，只有騙過了自己，才能騙得過他人。而這一切都需要時間來打磨自己的觀察力，不斷豐富不同情況下問題研判的資料庫，進而用高超的文字駕馭能力，用獨一無二的精準文字來傳遞出你的所思所想。
假定將學習寫作比喻成做一碗八寶粥的話，單從時間維度來講，就是需要小火慢功夫。寫作沒有捷徑，沒有速成，只有愛，愛得深，才能有足夠的定力忍受得住寂寞，才能夠在萬籟俱寂的時空里發(fā)現(xiàn)自己，與自我暢談各種話題，才能學會承受，學會放下浮躁，才能在潺潺溪流中的水鏡里看清自己。
前提是，發(fā)自內(nèi)心的喜歡，大膽去做，才能活成自己想要的樣子。
2.寫作自信
寫作的本質(zhì)是不斷豐富作者自己的內(nèi)心，只有讓自己的思想不斷地飽滿和強大，才會有能力將思想的內(nèi)秀以文字的華美外衣呈現(xiàn)給讀者，進而影響別人。但很多人都犯了一個通病，只想不寫，思想再好，人再內(nèi)秀，不表達出來如何才能影響到他人呢？簡言之，大膽的走出第一步，大膽的去寫，大膽的去不斷嘗試，才是學習寫作正確的打開方式。
或許有人以為，寫作能力是天生的，是天賦，然而事實上，寫作與其他技能一樣，有章法可依，有路可循，天賦一說是在達到一定努力程度之后才會起作用的，換言之，即便張三再有寫作天賦，不動手實操，天賦注定要被浪費。
或許有人迷信權(quán)威，迷信的另一層意思其實是迷戀，臣服于某位大家文字里的磅礴意境、張弛有度的故事節(jié)奏、活靈活現(xiàn)的人物刻畫等等。如果這樣，建議好好讀下名作家傳記，試問有誰生而知之，又有誰生而成功。
任何一個寫作大家都是從零做起的，甚至在開始的時候不如你。寫作新手最怕犯“田忌賽馬”的常識性錯誤，常常拿自己的初級階段與成功者的高級階段比，雖屬于同一個時空維度，然而卻不屬于一個成長邏輯系列。這樣比下去，只能讓自己更受傷。可以有所比較，但要理智一些，切莫輕易地將自己否定掉，在自我否定中消沉，而應在喜歡中奮起。
還有一種情況就是，過分在意別人的眼光。小莊認為大可不必，我們總一廂情愿的以為自己是全宇宙的焦點，自己的所作所為，別人總會評頭論足，我能將之歸結(jié)為自戀范疇嗎？大家都這么忙，別人是不會在乎你怎樣如何怎樣的，換言之，即便有這種情況，又何妨？你是你，你是一個有生命的獨立個體，為何要活在別人的眼光里，為何用別人的喜惡要求自己。過分在意別人眼光就是一種變相自虐，只有做自己才能徹底人格獨立，進而獲得思想獨立。
大膽做自己，愛了就深愛，愛就馬上行動，邁出第一步你就有了成為人生贏家的可能性。
3.寫作自由
人作為自帶社會屬性的高級動物，自幼被戴上“這也不能做，那也不能干”的思維枷鎖，在求學這段美好的青蔥歲月里，又被老師傳授了“對與錯”的所謂標準答案，以至于思想被標準化，思想的禁錮對于寫作而言是致命傷，思想一旦被標準化，文風勢必將遭受重挫。好文章，80％源自特立獨行的思辨，20％是包裹思辨的文字外衣。
學習寫作，要相信生而自由的真理性，在大是大非面前，合乎社會共性認知即可。人可以被限制人身自由，但思想的自由無人能夠束縛，無人可干涉你的所思所想。
寫作是一個先放后收的過程，如果在前期，自己為自我思想的疆土圈定了邊界，一旦后期收起來，可憐巴巴的疆土將所剩無幾，久而久之，腦袋里的創(chuàng)意干貨隨著作品的不斷輸出而日趨干涸，成為無根之木、無源之水只是一個時間問題。
寫作之源是一個比五維空間更廣闊更耐人琢磨的不明物質(zhì)，需要時時刻刻地從現(xiàn)實生活這本免費教科書里汲取營養(yǎng)，通過能量轉(zhuǎn)化，為未來的氣勢磅礴的場景構(gòu)建添加加瓦。
寫作之源無定數(shù)，生活與書本是有限的客觀源頭，個人的主觀意識才是浩瀚無際的素材之源，因為人的主觀意識可以將生活、書本中既定的知識不斷組合排列出一個用之不盡、取之不竭的無限可能。而這個命題的成立，有一個首要前提，即自由，心自由，方才天地寬。
4.寫作意識的建立
何為寫作意識，簡言之，就是我有傾訴欲望，我要寫的沖動。
步入寫作之門，暫且不說要怎么寫的問題，一定要先是，先寫出來，至于寫些什么還不太重要。
人是高級的感情動物，嬉笑怒罵皆文章，寫作的前提是內(nèi)心涌動起來的一股不吐不快的沖動，有了這種沖動，就要緊緊抓住，開始嘗試享受，隨著思緒的飛揚筆飛字走的過程，管他文章格律之類的見鬼要求，先把內(nèi)心所思所想寫出來，寫個痛快再說，管他文思是否得當，管他立意是否深刻，我要寫，并且寫了出來，這本身已然是一種成功。
寫作意識的建立，是通往之路的必經(jīng)之地，是完全必要的過程之一，因為想說，想寫，寫作的感覺才會慢慢的被培養(yǎng)，寫作之路將越走越寬。
5.投入產(chǎn)出比
在寫作這個領域，知識儲備與產(chǎn)出比的相對形象論證是：筆下一管墨，胸中墨一桶。
這個比例亙古不變，假定你內(nèi)心墨汁的儲量僅僅是一管的時候，可拿來書寫的部分定然少之又少，行文的干癟將也在所難免，行文風格如同嚼蠟也在情理之中，為什么，典型的內(nèi)功淺薄支撐不起你眼中的大命題，通俗點說，你庫存的水泥量根本不夠蓋樓的。
那么，投入產(chǎn)出比到底是怎么一回事呢？用一句話來概括，就是置身玫瑰花海，要挑選一支你認為最漂亮的送給你喜歡的人，你一旦有選擇就意味著會有所舍棄，而被舍棄的這一部分同樣作為具體意象存在于你的腦海里，是你知識儲備的一部分。
或許這點有點扎心，一切的一切似乎道路曲折并漫長，同時也能夠解釋為什么有些橋段能想到卻寫不出來，這取決于文思與文字駕馭的雙重能力問題，同時也能夠解釋為什么在創(chuàng)作時，語感偏于稚嫩的原因。
唯一的解決方式就是強化自己對客觀事物的搜集能力與將客觀事物主觀消化的能力，將知識的填充慢慢地由主觀意識上的自我強迫轉(zhuǎn)為習慣使然，進而轉(zhuǎn)為不自覺的自動汲取。簡單的說，就是寫作者無論走到哪里，都在不自覺的提升從所見中汲取可寫作素材的能力。
當然，當你明白了投入產(chǎn)出比之后，就會欣然理解，為什么我付出了這么多的努力依然沒有見到成效。事實上，并非你的努力化為了泡影，而是它成為了你前進路上的一塊百折不撓的基石，或許你看不到，但他一直都在。只是量的積累還沒有觸達到質(zhì)的杠桿線上。而這份量的積累至少包括兩個方面，一個是知識儲備庫中可拿來寫的素材總量之和是否充盈到可支撐起你擬定的文章命題，一個是文筆的洗練能力是否達到了一針見血的精準性。前者的素材補給源來自書本與社會化的生活現(xiàn)實，后者的提升源于無時無刻都在線的思考以及對文筆的持續(xù)性打磨。
6.寫作能力
在此之前，我把寫作能力，從廣義上分為了看待世界的能力與文字駕馭能力，有所想即有所產(chǎn)出。如果咱們站在寫作阻礙的角度來細化這兩種能力的話，可以分為以下四點：不知道寫什么、知道寫什么不知道怎么寫、知道怎么寫卻寫不出來、寫得出來卻讀來無感。
可以說，沒有人生而知之，成長的過程就是在不斷發(fā)現(xiàn)和認知中不斷自我塑造的過程。
第一個層面，不知道寫什么。不知道寫什么，歸根結(jié)底是敏感度不夠，敏感度可歸結(jié)為身體所有感知體系的靈敏度，生活的林林總總是活生生的靈感之源，當自己不知道寫什么的時候，不要質(zhì)疑生活本身戲劇性事件的匱乏，要自我思考如何抓住一件小事，慢慢分析。生活中從不缺少素材，如何抓住并感知素材呢？需要寫作者把個人感知到的身邊存在的所有細枝末節(jié)勾畫出一幅氣勢恢宏的生活原生圖來，并去粗存精，從中提煉出生活本質(zhì)的精要之處，這個精要是屬于你個人的對于生活的高度認知的濃縮。在某種意義上講，感知生活不是統(tǒng)一將生活的事實整理打包統(tǒng)統(tǒng)帶走，而是從既得的生活總和中提煉出你認為有價值的訊息，并為己所用，這才是感知生活這個素材之源最正確的打開方式。具體內(nèi)容咱們后續(xù)會有專章講解，這里就不再贅述。
第二個層面，知道寫什么不知道怎么寫，與知道怎么寫卻寫不出來。從廣義上可歸結(jié)為同一個通病，該難題的原因大概有三個，其一，從龐雜的生活中提取出真理的能力不夠，導致提取出來的真諦還包裹著俗世表象的外殼，內(nèi)核部分尚未真正裸露出來；其二，粗糙的真諦因為看不到內(nèi)核，導致無法按照其真實的屬性分門別類，當真正落筆寫字時，調(diào)動出來的文字兵一個個的都是假面，文字外殼的虛情假意自然帶不出高水準的文字流量；其三，讀書少，語感弱，弱到寫不出臆想中的行文效果。真正的行文只要有一點束縛，提前設定的文思便會統(tǒng)統(tǒng)的堵在你筆下的出口內(nèi)。內(nèi)心想的和落筆寫出來的有很大出入，其實表面上看是語感問題，更深層次的是還是沒太想好究竟要怎樣寫以及文筆跟不上具象思維的步伐。假定您遇到這樣的問題，大可不必糾結(jié)，其實寫作就和小孩學說話一樣，聽得多了自然會說了，說的好與壞取決于個人對每一段說話內(nèi)容的悟性。
第三個層面，寫出來無感。這個問題的原因大概有三種情況，看不透現(xiàn)實，生硬的框架邏輯、有待提高的文字繪制能力。
一針見血是好文章的自帶屬性，看透世事是好文章起碼的要求，不然浮于表面，很難引起共鳴，看透非一日之功，非朝夕發(fā)力所能成。
框架邏輯是寫作任何主題是一個大致文思，如何開始、行文中有哪幾大類需要談、如何收尾，文思既定，如同骨骼敲定，剩下的便是填補血肉了，是肥是瘦取決于內(nèi)心中對他的一個靈魂畫像。在某種意義上講，框架邏輯是通過對生活的精準提煉后的精準獲得衍生出的是非曲直的價值觀的整體體現(xiàn)，簡單說，是對一個事物的幾點看法，或者說框架邏輯不全是一成不變的，同一個文章題材延伸出兩個迥異的行文邏輯，分有軌跡可尋和無軌跡可尋，即常規(guī)意識形態(tài)下的有形思維與無形思維。有形思維是框架是具象的，理智的按照文章的邏輯順序?qū)懴氯ィ瑹o形思維就是隨性而寫，跟著感覺走。
而文字繪制能力的獲得，在于練筆，日記是一個很棒的方式，內(nèi)容不限，只管寫下去就好，看似徒勞無功，實際你付出的每一步都算數(shù)，不要猶豫和遲疑，當下能力的不足僅僅是因為量的積累還沒達到質(zhì)的飛越分界線上，當壓死駱駝的最后一根稻草放上去時，駱駝就難堪重負，同理，當你量的積累達到一定高度時，你便可以打開質(zhì)的閘門，迎接你的將是一位相見恨晚的夢中人。成功沒有捷徑，看似是笨方法，實則最為行之有效的方式，沒有之一。
7.無路可走
什么叫做無路可走，簡單的說，就是寫著寫著就寫不下去了，不知道寫什么，或者知道寫什么，就不知道怎么寫下去了，或者說擺在面前的岔路太多，不知道要怎么選了，接下來的路要怎么走成為了一個懸而未決的問題。我們通常會將這種情況劃分到靈感缺失的范疇，同時，寫不下去導致的全身的不痛快，不舒服，也成為了很多寫作者沉溺煙酒的理由，這種感覺真心讓人上火，折磨的不僅僅是身心，內(nèi)心世界里感性與理性二者之間的貼身肉搏更是從未停歇，鹿死誰手暫不說，身心俱疲是肯定的了。那么，如何求解呢？
其實，這種情況細說下來，大致可分為兩種情況：第一種是，黑夜之下，燈光太昏暗，找不到出口；其二，青天白日，一個不留意走進了死胡同。
第一種情況，夜色太濃，就找不到出口，為什么找不到出口呢？歸根結(jié)底還是源自思維層面的懶惰，即便夜色太濃，燈又不給力，為何不自己再努力一下呢？再努力下便可找到出口，至于要如何努力呢，要看對情節(jié)的入戲程度，有一句話我很贊同，不瘋魔不成活，我建議搞寫作的人好好的揣摩下這句話，在此不贅述。可以說，寫作者對輸出情節(jié)周邊的事物信息量掌握的多與少，是決定是否找到出路的關鍵癥結(jié)所在。舉一個簡單的例子，你刻畫出了一座咖啡館的全部，勢必要對咖啡館周邊的林林總總有一個脈絡清晰的畫像，絕非文章中只需體現(xiàn)的是1，作為作者僅僅知道2-10的數(shù)字一樣，一定要搞明白11到無窮盡的客觀存在，只有寫作者入了戲，鉆入到情景中去，與文字中的人物共呼吸同命運，那么，出路絕對能找到。
其實，在某種意義上講，青天白日，一個不留意走進了死胡同的原理與上述大致相同，唯一不同就是思維的局限性。小莊始終認為，在文字這個一切皆有可能的虛擬的真實世界里，無答案的問題是不存在的，答案遠比問題多，只不過在很多時候，答案的唯一性恰恰說明了作者思維是線或者是面，未能放在3D世界里去審視，去重新定義逐個答案的可行性，或許各個答案都不是你想要的，但答案之間孰優(yōu)孰劣都會有一個客觀中肯的研判。
對于死胡同一說，是偽命題，要么后退是為了獲得更大步的前進，要么想方設法跳過這個人為設定的胡同，要么摧毀這個人設的胡同，開拓出一條帶有個人鮮明屬性的康莊大道出來。針對這部分，后續(xù)小莊將會結(jié)合案例有詳細的一個闡述。
8.作家成名后難續(xù)佳作
其實這個問題，很容易解釋，同時也很難解釋。說很容易解釋，是因為小莊有自己的一番見解，對與錯暫不論，自圓其說還是沒問題的；說很難解釋，是因為小莊還不是寫作大家，壓根沒有這樣的經(jīng)歷，僅僅是個人推測。然而寫作不同于縝密的科學邏輯，或?qū)蝈e不重要，你認為對，他就是正確的，你認為錯，他就是荒謬的。寫作的很重要的一點是獨立的人格，獨立的思辨。
回過頭來，再說作家成名后難續(xù)佳作的原因。先來一個概述，寫作素材的源源不斷源自生活這個活水的持續(xù)輸入，有入才有出，反之，無入便無出。這是最樸實的道理。
對于作家成名后難續(xù)佳作的原因，小莊將他大致分為了三點：惜名、與生活本源的自我脫離、心不靜字難從命。
惜名，顧名思義，太珍惜自己來之不易的名作家稱號了。事實上，靠一書成名的作家不再少數(shù)，可連續(xù)高產(chǎn)甚至多產(chǎn)的作家大概能數(shù)得過來，為什么，太惜名了，好不容易靠一書成名，下一部書必要要寫的很棒很棒才行，不然就貽笑大方了，然而想超越上一本書何止是難，為什么這么說？
因為一個作家的成名作是他之前所有生活閱歷精華的一個聚集體，是所有生活精粹的總和，一部成名作等同于掏空了自己所有，一個人的內(nèi)力有限，當為一部書傾盡了所有之后，再續(xù)佳作不單單是文筆之精妙所能成事，更多的是對生活的挖掘，要通過汲取生活中隱藏的養(yǎng)分，不斷大量補給處于虧空狀態(tài)的能量池。咱們可以舉個例子，假定說文筆是車，精髓般的養(yǎng)分便是汽油，車再好，沒油注定是一個精致的精美空殼。人一旦成名，便不自覺的惜名，不斷自我突破是每一個作家的固有認知，然而突破何其難，當突破成為奢望，自我渴望再次被證明與養(yǎng)分的后繼無力便會形成一個不可調(diào)和的矛盾，文思也隨之就此擱淺。
第二點，與生活本源的自我脫離。可以說，名與利是相輔相成的，相互抱團取暖，各取所得。毋庸置疑的是，當一個作家成名了，隨之而來的是鮮花和掌聲，是數(shù)不清的采訪或演講。退一萬步講，當一個作家沉溺于名利之下帶來的快感，沉溺于燈紅酒綠，勢必會脫離了生活的本源，脫離人民大眾這些老街坊，再寫文字也只不過在吃老本，寫的都是之前的所知所得，在自以為是的世界里游蕩著矯情的靈魂。
第三點，心不靜字難從命，不難解釋，寫作是一個慢工細活，來不得半點浮夸。當一個人經(jīng)歷過名和利后，自我為是的看破只是個人的一廂情愿而已。因為社會的發(fā)展是動態(tài)的，不是一成不變的，一個優(yōu)秀的寫作者需要從不斷變化發(fā)展的生活中汲取應有的養(yǎng)分，任何的故步自封都是坐井觀天。
寫作是一件需要坦誠相見的事，任何的虛情假意在火眼金睛的讀者里都是沙子一般的存在，傷眼的同時也讀不下去。寫作是一件需要真感情的勞動，同是也是一個拼命勞動，短期內(nèi)還收不到果子的營生。
最后，小莊想說一句，不要只走近寫作，做一個旁觀者，要走進寫作，把堅持寫作當成一種幸福的事來做，當寫字被認定是一種快樂，你的寫作之旅將慢慢開啟。
