湯勝天，1958年生于上海，當(dāng)代著名海派畫(huà)家，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海文聯(lián)藝術(shù)品鑒定專(zhuān)家。華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所教授，碩博生導(dǎo)師，上海社科院特聘研究員，上海工會(huì)管理學(xué)院學(xué)科帶頭人。
2017年7月26日由江蘇美術(shù)出版社出版的《承故納新--湯勝天書(shū)畫(huà)集》正式發(fā)行，畫(huà)冊(cè)中共收錄湯勝天先生繪畫(huà)作品一百余幅，所有作品以“承故納新”為思想主旨。
此前，湯勝天先生的美學(xué)理論《承故納新筆墨間--伍蠡甫山水畫(huà)美學(xué)思想研究》在上海復(fù)旦大學(xué)出版社出版，書(shū)中以湯勝天先生對(duì)伍蠡甫前輩的美學(xué)理論研究為依據(jù)，上述宋元明清各家各流派的繪畫(huà)特點(diǎn)，著眼晚清民國(guó)及近現(xiàn)代海派大家的繪畫(huà)探究深入淺出的論述了其“承故納新”的藝術(shù)理念。
據(jù)悉，本集畫(huà)冊(cè)出版正值湯勝天先生六十大壽。畫(huà)集題字為湯勝天先生恩師著名海派藝術(shù)家錢(qián)君陶先生生前所題“湯勝天書(shū)畫(huà)集”，同門(mén)師兄著名篆刻藝術(shù)家吳天祥先生為其治印“承故納新”，著名海派畫(huà)家韓伍先生以書(shū)法“壽”字相贈(zèng)，著名美學(xué)評(píng)論家王世德老先生和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)著名畫(huà)家馮大中先生雙雙為其畫(huà)冊(cè)作序。
王老熱情的表示有幸能欣賞到《湯勝天畫(huà)集》十分愉快，得到極大的審美享受！他在序言中寫(xiě)道：
“湯勝天非常重視繪畫(huà)技法和技巧，正如他所說(shuō)的中國(guó)畫(huà)的“前提”是“必須守住筆墨”，這是“基礎(chǔ)”是要下長(zhǎng)期苦工去鉆研與鍛煉的。同時(shí)、也正如他所說(shuō)的，講究這些技巧的目的是為了要表現(xiàn)無(wú)限的情思，要“承故納新”。他不是說(shuō)“革故創(chuàng)新”和“推陳出新”，這是統(tǒng)一、不是矛盾的，符合大眾群體的審美需求。我認(rèn)為，實(shí)際上他的國(guó)畫(huà)竭力提高技巧和藝術(shù)水平，其目的是要體現(xiàn)出有中國(guó)特色的中國(guó)美學(xué)精神。他傳承了中國(guó)文人畫(huà)最重視的要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)境界，國(guó)畫(huà)最重視的要體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)精神，這是他的國(guó)畫(huà)最重要的美學(xué)價(jià)值，最重大的美學(xué)成就。”
與此同時(shí)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)著名畫(huà)家馮大中先生亦借序言表達(dá)了對(duì)湯勝天先生藝術(shù)探索中“承故納新”的學(xué)術(shù)理念的高度贊同，并以專(zhuān)業(yè)的角度結(jié)合湯勝天先生的畫(huà)作點(diǎn)明其作品大量的吸收了宋元明清各歷史階段的大家風(fēng)范，在作品的表現(xiàn)上博采眾家之長(zhǎng)，化為己用。足見(jiàn)他在在傳承上的功夫！
“然而今之藝壇畫(huà)家，每以學(xué)者型自詡。著作等身、耀眼一時(shí)，而探究審美之要義，不見(jiàn)其身影，不能考究心源造化之理，而胡亂解構(gòu)，讓人茫然無(wú)措。其實(shí)，所謂學(xué)者型畫(huà)家，絕非僅襲一家皮毛，以矯枉過(guò)正為己任，以空談內(nèi)美為時(shí)尚，必也熟知藝術(shù)規(guī)律，深諳國(guó)畫(huà)妙理，學(xué)究天人、通權(quán)達(dá)變，入古出新者也。湯君研藝，既能理論，又重實(shí)踐，但從不自我標(biāo)榜所謂的“時(shí)尚名頭”。
努力在傳承中尋找自我風(fēng)格，不以研究圖像，神化理論為要義。嗟乎，以西方人的文化精神揭示所謂的東方繪畫(huà)的意義，昧于新視覺(jué)審美鑒賞，豈辨高下？不通淵源流變，曷知究竟？
湯君不同，他研究中國(guó)畫(huà)理論是以學(xué)習(xí)和探討的方式加以自身的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行求證。前些天，我收到了他的新著《承故納新筆墨間——伍蠡甫藝術(shù)美學(xué)思想與山水畫(huà)研究》，其理論學(xué)說(shuō)視野開(kāi)闊，融會(huì)貫通，既有問(wèn)題意識(shí)，又有解決問(wèn)題的方法，穿透石壁，獨(dú)具眼手。依托前輩美學(xué)思想家、藝術(shù)家伍蠡甫先生的學(xué)術(shù)理論，推進(jìn)中國(guó)畫(huà)的“承故納新”延續(xù)發(fā)展，從而在繪畫(huà)實(shí)踐中探索“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的藝術(shù)方式。
無(wú)怪乎，他少年時(shí)便受劉海粟、謝稚柳、錢(qián)君匋等大家的寵愛(ài)。無(wú)怪乎，當(dāng)代著名篆刻家韓天衡先生稱(chēng)其：“海上高人！”無(wú)怪乎，當(dāng)代著名文藝美學(xué)評(píng)論家王世德先生屢屢撰文點(diǎn)評(píng)其人其作品具有中華美學(xué)思想的藝術(shù)精神。更有人點(diǎn)評(píng)他的作品：是真正意義上的新海派文人畫(huà)，造型—達(dá)意—抒情，形神兼?zhèn)洌扔袀鹘y(tǒng)又有創(chuàng)新。
如此，便是真正意義上的文化傳承了！”兩位大家分別從美學(xué)思想的角度和中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展的角度深刻地論述了湯勝天先生“承故納新”的藝術(shù)理念和創(chuàng)作特點(diǎn)，當(dāng)我們問(wèn)到湯勝天先生這本畫(huà)冊(cè)對(duì)他而言有什么重大意義時(shí)，湯勝天先生說(shuō)到：一方面是他的藝術(shù)理念，另一方面也是年屆花甲對(duì)人生的一次小結(jié)，對(duì)故去先師錢(qián)老的緬懷和對(duì)前海派諸位大家的致敬。
我們借用馮大中先生在序言中的觀點(diǎn)——海派若能有如此學(xué)人，多多益善，不愁明月高掛！不愁海上不出風(fēng)采！修訂/張鴻潤(rùn)
