13．

今天，讀到茨威格寫的“人變老其實(shí)不意味著別的，只意味著不再對往事感到害怕”一句，似乎若有所思。的確，人在變老的過程中，行遍千山萬水，歷經(jīng)種種磨難，如今都過去了，不再用擔(dān)心害怕了，淡定了，從容了，人終于在變老的時候領(lǐng)略了絕美的風(fēng)景，領(lǐng)悟了生的意義。

但是，人變老了，似乎會開始對未來感到害怕。過去縱有滔天巨浪，而今已塵埃落定，不足為慮，而對于未來，卻依然難以去把握，因?yàn)槿俗兝狭耍瑫r間有限了，已經(jīng)不起折騰和反復(fù)，稍有閃失，就會招至滅頂之災(zāi)，使人不禁對未來打起寒噤來。

如果將人生在時間軸上進(jìn)行這樣的劃分，過去的，現(xiàn)在的，未來的，則有難以克服的困境。過去之物，卻藏于現(xiàn)在之心中，現(xiàn)在之物，寄于將來之中，而將來之物，復(fù)返于現(xiàn)在之心中。人始終無法回避自己，在生命的鏈條上，是沒有過去、現(xiàn)在、將來之分的，有的是一種精神的一致性，心緒的連貫性。回憶中的一點(diǎn)星火，可能會在現(xiàn)在燃起熊熊大火，燒得內(nèi)心灼熱難耐，對將來不確定性的擔(dān)擾，可能會窒息現(xiàn)在生活的熱情，使人陷于末日的恐懼之中。

其實(shí)，對于人來說，當(dāng)下就是一切，沒有所謂過去，也沒有所謂未來。如果對過去感到害怕，一定是現(xiàn)在在害怕，如果對未來有恐懼之情，也一定是現(xiàn)在感到恐懼。過去已不存在，未來還沒到來，一切在于自我對現(xiàn)在的定義。人對現(xiàn)在的定義，不但決定著將來，而且還決定著過去。若說有過去的存在，一定是基于現(xiàn)在的生成；若說有未來的出現(xiàn)，一定是基于現(xiàn)在的設(shè)想。因而，回望過去，瞻望未來，不如關(guān)注現(xiàn)在。所有“回望”與“瞻望”的舉動，都是源于現(xiàn)在的心神不定，對當(dāng)下缺少足夠的關(guān)注，缺乏直面人生真相的勇氣。

人活著，是無法回首過去的，也是不可眺望未來的，因過去與未來，都是基于當(dāng)下的解讀和設(shè)計(jì)，除此外，沒有別的東西。

生命很漫長，卻只存于呼與吸之間。

2016．7．16