編輯您好：若審核通過，免費閱讀。作者簡介：秦國柱(1955一)，生于福建古田，籍貫山西平順。1972年加入鐵道兵，參與襄渝鐵路建設。1975年退伍進入福建古田溪水電廠，1978年考入福建師范大學教育系，畢業后任教閩建陽師范學校。1985年考入廈門大學，師從潘懋元先生。1987年研究生畢業任教汕頭大學，1992年繼續師從潘懋元導師攻讀博士學位，1996年獲教育學博士學位，1999年晉升教授，任汕大高教所所長。2001年至2002年任深圳大學高教所教授，2003年調回汕大任公共管理學系教授，2020年參與應屆高等教育學碩士生畢業“云”答辯后正式退休。
野叟一指云間日月譚
序：野叟即作者，退休，曰野；年深，曰叟。一指即右手食指，手寫同步入云端，故曰一指云間。日月譚，日日月月指談也，日刷文一則發到老同學與朋友群。古今中外天上人間無所不談，挑戰網絡文學這個大風車巨神，可自夸“一指禪”乎？
微信群老同學老朋友發的信息、視頻，如自辦線上報紙社論正刊，野叟小作文，乃原創文藝副刊。一部二手機，一根右食指，查找資料、選題立意、刷！刷！刷！殺死無聊時間，老友新朋清晨閱之展顏一笑，最后集中成“巨著”，送上云端！這是不是一個很酷炫的理想？癡人說夢乎？不成功也不會成仁，萬萬一閱之者眾眾，或許能在玄幻君穿越君勵志君三生三世君……中另辟一途，拾遺補缺，“老夫聊發少年狂”，古人誠不欺我。
野叟斷言，隨時隨處碎片寫作碎片閱讀，手機里來手機里去，一定會成為主流寫作與主流閱讀。三年？五年？最多不超過十年，端坐書屋電腦桌前十指翻飛認真敲打文字，會是孤家寡人。因為電腦配置導致智能化程度太高，太高則滋生惰性、掩蓋惰性，沒了個人的深思熟慮奇譚異想子彈飛，獨特性沒了，讀者也就沒了。野叟以為，只有遠離電腦等高端設備，外出行走途中、家中坐臥、候醫候車候機、侯飯菜上桌皆可刷文……更可以因靈光一閃或蹦出個好想法，隨手刷出，不會由于過度依賴正襟危坐與高端設備，導致創造力、語言文字能力退化。野叟何出此言？理由下面一句話：
人的惰性最容易被工具套牢，必定導致文章、故事生成范式概念模板化，結果導致文本同質化，強大算法反而扼制了創新，沒有個人風格的文學，就像當今超市里的眾多果蔬，美則美兮，但吃不到小時候鄉野里的獨特味道。
有人已經注意到，“部分單位甚至出現用AI寫調研報告，靠數據編民生案例的怪象。轟轟烈烈的觀感，花團錦簇的材料，很容易營造出熱火朝天干事的假象，用最新技術，還能獲得創新;的名聲。AI可能比人更熟悉紅頭文件的格式規范，更快速輸出頭頭是道的調研報告。但過度依賴資料庫數據庫投喂出的內容，只能是流于表面，完全經不起審視，盲目用以工作和決策，多半是不接地氣、脫離實際的花架子。”（復制后網搜即見全文）流風所及，“形式主義撐死官僚主義”不會是笑話，文學作品、學術論著亦難逃池魚之殃。
野叟請 DS 給標題配個對子，它深度思考后給出：
“仙翁長歌世外春秋筆，
野叟一指云間日月譚?！?/p>
野叟要求改配下聯，它來了個：
“野叟一指云間日月譚，
閑僧半卷塵外山水畫?！?/p>
比較而言，野叟某還是喜歡它的上聯。人工智能，無比鋒利雙刃劍也。
二年累積下來，野叟驚呀發現，盡管微信仍提示“收藏總空間2GB，已用 2 MB”，若出版成紙質書，“皇皇巨著”也，怎么也有八十萬字吧。純文字填滿2GB，須“叟還有子，子又有孫，孫又有子，無窮盡也”，野叟此生來生皆無此望也。
龍去蛇來是新春，人人說 AI，個個用 AI。
有報道說，最新的諾貝爾物理學獎，給了深度學習泰斗、神經網絡之父辛頓（Geoffrey Hinton）。辛頓在接受媒體采訪時，談到人工智能可能帶來的風險，他甚至說：“我認識的大多數頂尖研究人員都相信，AI將變得比人類更聰明。差異只在預期這一天到來的快慢，是在二十年之內，還是略晚?！眻蟮肋€說，辛頓當年離開谷歌時就說，辭職是為了能夠自由談論AI的風險，而無須考慮對谷歌的影響?！都~約時報》發文，稱他對世人發出了警告：“注意，前方有危險，前方有危險，前方有危險！”而正是對AI風險的擔憂，這位機器智能的領軍人物竟然直言：“我對自己的畢生工作，感到非常后悔。”
重要的話要說一遍一遍又一遍！
眾所周知，1945年8月6日，愛因斯坦得知廣島遭原子彈轟炸的消息后，感到極度震驚，后悔當初給羅斯福總統寫那封信推動美國進行原子彈研究。他說“如果早知道德國造不出原子彈，我絕不會在這件事上出手”。11月，他在《大西洋月刊》發文指出“我認為原子能在可見的將來不會是一種福音，因此我必須說，它當前是一種威脅。”12月，在紐約諾貝爾大學演講時表示“作為科學家，我們必須不斷警告人們這些武器的危險性……否則這些武器必然造成無法形容的災難”，此后也一直利用各種機會呼吁美國不要把科學發現變成殺人武器，并號召全世界科學家團結起來反對核戰爭。愛因斯坦最經典的一句話是：“科學家的悲劇性命運使我們幫忙制造出來了更可怕、威力更大的毀滅性武器，因此，防止這些武器被用于野蠻的目的是我們義不容辭的責任。”
科學的盡頭是哲學，文史哲，中國讀書人從來不分家。
這正是：
野叟一指刷呵刷，
云間日月長又長；
人肉野叟何許人？
國柱體脂沒幾兩！
麻姑
麻姑與何仙姑，臉上都沒麻子，倆女神故事不同，年代不同，但后來被混淆，有人將何仙姑訛傳為麻姑?！奥楣毛I壽”“滄海桑田”時何仙姑尚未出生；“八仙過海”“麻婆豆腐”與麻姑也八竿子打不著。傳說每年三月三（這個女神節才神），麻姑會送桃給貧困老人，幫助他們延年益壽。此外，某山也因麻姑而聞名，成為道教圣地。麻姑山位于江西撫州南城縣（曾以小蜜桔出名，風頭早被廣東冰糖桔蓋過），距閩泰寧縣不遠，乃武夷山之余脈，此山今為中國東南著名道教圣地，也是避暑游覽的勝地，與龍虎山、三清山三山鼎立（江西“大師”多，有道理的）。昨日女神節，微信群與滿大街，全是女神！麻姑山理當更熱鬧。
明人張大復《梅花草堂筆談》中有《畫麻姑仙壇》一文：
章簡甫之從孫曰章田，嘗游益邸。時華亭季鷹守建昌，麻姑壇碑板久為庫吏所跌，召田新之。既入石矣，田忽病眼，因念言：“姑仙許我從事，當佑我?！痹懙?，有老僧信步而至，狀似婆子，以絲系孔瓶腰下。田驅罵之，僧曰：“可嗟也。”取藥敷臺，虺然而去。田問寓何所，曰：“暫住麻姑山斗毋廟?！庇泄坚t者知狀，訪之不得。后章田刺于王孺和家療眼，而里虛耳。
譯文
章簡甫的堂孫章田，曾經到益王府游玩。當時華亭的季鷹正在建昌任職，麻姑壇的碑板被庫吏不小心摔壞了，于是他請章田重新刻寫碑文。章田在刻碑的時候，突然眼睛生病了。他心想：“麻姑仙人如果允許我刻碑，應該會保佑我?！贝稳粘?，一位老僧信步走來，樣子像個老婆婆，腰間系個孔瓶。章田趕走并罵了他，僧人說：“真是可嘆?。 彼麖目灼坷锶〕鏊帲笤诒_上，然后像蛇一樣迅速離開。章田問他住在哪兒，僧人說：“暫時住在麻姑山的斗毋廟?！庇袀€叫郭良醫的人知道這件事后，去尋找那個僧人，卻找不到。后來章田在王孺和家治療眼睛，才知道那只是個幻覺罷了。
異史氏曰：麻姑助貧叟延年益壽，慣見滄桑巨變，坐中華女神榜交椅今日頭條，勿非議也。若某君欲撰《女神演義》或《女神榜》，秦某人孔見可參乎？說白話：神話里的麻姑是個中年女性，中年女性當下標簽多多，昨天個個是女神，前天人人是DAMA，也常被社會貼上“家庭中堅”“情感豐沛”“危機焦慮”“相親殺手”“霸道女總”等等標簽。昨天商家促銷，除了熱烈慶祝女神節，還滾動掃出了“女王尊享”標語。顯然，全是女神了，那就尊你為女（神）王。有人沉重感慨：“她們在職場與家庭的夾縫中尋找喘息空間，在身體機能衰退與精神需求膨脹的矛盾中掙扎，卻在悄然間淪為新型詐騙的重災區。當下，一種隱蔽的騙局正悄然流行——以中醫養生、國學修身、靈修覺醒為幌子，精準狙擊中年女性的精神軟肋。”（可網搜全文）
叔本華寫過《論女人》，我摘幾段，雖然斷章難免取義不一，但碎片閱讀，也只能如此，他說：“雖然女人的目光短淺有諸多不利的方面，但起碼有一點可以肯定，就是女人比男人更注意眼前，而且只要眼前生活還可以的話，她們就會盡情地享樂，這就是女人所特有的歡樂的源泉，也使她們能在男人休息娛樂時給他們以歡樂，只要需要，當男人被煩惱壓垮時，她們同樣會給他們以安慰?！?/p>
他還說：“由于女人的生存，基本上就是為了人類的繁衍，所以她們一般是為人類而生，并不是為個體而生，在她們的心目中，對全人類事務的重視遠勝過對個人的事務。僅此給她們整個生活和生命以某種輕浮，一般說來，女人的性格愛好與男的根本不同。 正因為如此，才會引起婚后生活的不合，這種事常發生，差不多就是常家便飯了。”
他還還說：“雖然每一個女人都處于完全獨立的非自然的地位，但一結了婚，就要依附于某個男人，受他的支配，為他所統治。從這個角度看，女人的天性就是服從。女人就是要求被主宰：年輕時，主宰是情人，年老時，主宰就是牧師了。”
毫無違和感，“她世紀”早已實現！知名大學帥哥美女倒掛已多年，可以用個數學公式科學計算哪一年哪個學期，男生會成為校園里絕對的“稀有……”，與衰老掉牙、少子化一樣，皆不可逆也！男教授在……包圍中……，當小心也！
叔本華有個金句，“人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己?！钡麤]說女人還是男人更在意，若從《論女人》去邏輯思維，好像應該是前者，如果前者普遍反對，我也沒意見。
一般規律，普遍現象，當代人特別容易審美疲勞，《哪吒2》的大勝，會以《哪吒3》的滑鐵盧結束，必須另找IP，麻姑，是一個不錯的候選神。黑悟空與哪吒都是男神，應該女神出場了……
品泉與夜話
古人品泉與夜話，今人飲酒與八卦。王維蘇軾雅事傳千古，明人張大復筆談首篇就是《品泉》，今人亦可一品也，原文：
“料理息庵，方有頭緒，便擁爐靜坐其中，不覺午睡昏昏也。偶聞兒子書聲，心樂之，而爐間翏翏如松風響，則茶且熟矣。三月不雨，井水若甘露，競扃其門，而以罌相遺。何來惠泉？乃張生饞口，訊之家人輩云：舊藏得惠水二器，寶云泉一器，亟取二味品之，而令兒子快讀。李禿翁焚書，惟其極醒極健者。因憶壬寅五月中，著屐燒燈，品泉于吳城王弘之第，自謂壬寅第一夜，今日豈減此耶？”
譯文
“整理好息庵，剛剛有些頭緒，便坐在爐邊靜享閑暇，不知不覺就昏昏睡去。偶爾聽到兒子讀書的聲音，心中感到十分愉悅。此時爐中茶水沸騰，發出松風般的聲響，原來是茶快煮好了。已經三個月沒有下雨了，井水甘甜如露，大家都爭著關閉門戶，用陶罐互相贈送這珍貴的井水。哪里來的惠泉呢？原來是張生嘴饞，詢問家人后才知道，家里還藏著兩罐惠水和一罐寶云泉。我急忙取出這兩種泉水品嘗，并讓兒子朗讀李禿翁焚書時留下的那些清醒而健朗的文字。這讓我想起壬寅年五月中，我穿著木屐、點著燈，在吳城王弘之的宅邸品泉，自認為那是壬寅年最美好的一夜，今日的愜意又怎能遜色于彼時呢？”
都說山東人好酒，這不假。有一次到曲阜參會，楊東平也去了，曲師大教育學院承辦，印象最深就是吃飯時坐下站起坐下站起……，因為剛坐下又有東道嘉賓敬酒，只能又站起。延明兄當年是該院院長，不知道他除了敬酒喝酒，是否坐下認真吃過一口下酒菜。
昨日網上有人調侃，“別人Deepseek，I'm deep drink，研酒座位怎么做（坐？），這杯酒怎么喝，敬酒時酒杯必須低3.21毫米，這是《論語》第 8 章第 15 節規定的（有這事？）。浙江辦事最多跑一次，一百個公章合成一個，在山東的辦事最少喝一頓酒，喝一百頓酒，蓋一百個章，還不一定能把事辦成。
先請客，給你吹一個小時他多牛，有多少資源。從中午12點落座，喝不到下午三點半，那就是不夠重視，情誼不深。開干之前，反復強調錢不是問題，你真信了，談好給老板拍三四天，報價1萬塊錢（莫非成本百萬？）。北方人干餐飲，沒幾家真的好吃的，偶爾有一家，也會因為狐朋狗友拉著瞎玩，賭博，天天喝酒，干幾年就倒閉。江浙滬的人干，就有豐富的創造力?！?/p>
“好客山東”，包括“晉善晉美”等省，被這篇文章侃的有點狠；西子湖畔、太湖圈、埔江兩岸，被文章夸的有些神。山東算北方嗎？至少該省GDP 好像不差吔！
張大復筆談次篇是夜話，名《李紹伯夜話》，原文：
“辛丑正月十一日夜，冰月當軒，殘雪在地。予與李紹伯徘徊庭中，追往談昔，竟至二鼓，闃無人聲，孤雁嘹嚦。此身如游皇古，如悟前世。予謂紹伯二十年前，中夜聞霰聲擊射，亟起呼兄偕行。雪中冰凝屐底，高不可步，則相與攀樹敲斲而行，聞人鼻鼾，笑之為蠢。”
譯文
“辛丑年正月十一日夜晚，明亮的冰月照在窗前，地上還殘留著積雪。我和李紹伯在庭院中徘徊，回憶往事，一直聊到二更天，四周一片寂靜，只有孤雁的叫聲。此時，我們仿佛在游覽古老的皇朝，又好像回憶起了前世的事情。我對李紹伯說，二十年前的一個冬夜，我聽到霰雪擊打的聲音，急忙起身叫上哥哥一起出門。雪中行走，冰凝結在鞋底，很難邁步，于是我們互相攙扶著，攀爬樹木，敲打樹枝前行。聽到有人打鼾的聲音，我們覺得很好笑，覺得那些人真傻。昨晚聽到窗外竹子被折斷的聲音，也應該讓仆人開門看看。那種酸風刺骨，讓人鼻子發痛，頭也昏昏沉沉的。我自嘲說，過去在雪地里拍馬前行，還不如現在裹著棉被睡覺舒服。”
古人這種喜歡與（約不約隨意）朋友月夜庭院中徘徊閑話之事，與品泉一樣，都早已作了古。雖不能說如今夜話都是燈紅酒綠推杯換盞吆五喝六，但朋友相聚，除了提前三天約個飯局，好像也沒有讓人印象深刻的其他“夜話”形式。潮汕人喜歡自斟自飲工夫茶，有客人熟人路過，會說“來滴茶”。與家人友人到公園或野外放松，必定會帶上酒精爐與茶具，席地品茶，但正經約會，還是預定飯店酒菜。一頓海鮮價格不好說，可以是天價，白菜價肯定是沒有，牛肉火鍋比較透明，人均百元，比較正常。除了飯桌品酒菜，便是卡拉音樂包廂品茶唱歌……
老一輩中國人對《燕山夜話》很熟悉，是鄧拓、吳晗、廖沫沙三人以“吳南星”為筆名合著的雜文集，最初在1961年至1962年間連載于《北京晚報》。實際上是三人各自夜里埋頭筆耕，與蘇軾、張大復與友人夜間庭院里散步閑聊不同，此“夜話”不是彼“夜話”。
“閑棋”
潘懋元先生百歲過后主動給我打過兩次電話，第一次是學妹陳小紅來電話說先生想你了，過一會兒會給你打電話。我非常吃驚，盡管很想念先生，也與常人一樣認為如此高齡，聽力或多或少會出現些問題，不敢掛電話，也慚愧，沒有做出什么成績，只是一名退休教師，想著什么時候與家人去廈門探望先生。內子是一個很傳統的人，先生曾建議她通過自考等途徑慢慢提高學歷與職稱，她沒做，只在“工”字熬到頂即高級技工，覺得愧對先生，退休后去過一次廈門閨蜜家，不敢去打擾，先生后來知道，當面責備怎么不去看他。
結束了與陳小紅的通話，很快先生掛來了電話，拉了些家常，我說了在揭陽鄉下“最美山村”租民房住下的事，并說劉振天陳小紅高見徐萍等學弟學妹都來拜訪過，一處山泉可暢游，村民種菜如繡花等等，也說我目前回到了山西太行老家，每天都去縣圖書館看報刊，在附近有套自己的“學區房”。先生101周歲過后又打來一次電話，語音聲調邏輯一如既往，還是聊些家常，我還是在太行山避南方暑熱，潛意識隱隱在告訴我，先生似有所囑托，我或許是先生早早布下的一枚“閑棋”，這當然是一句玩笑話，先生根本沒這意思。但有一點我清楚，先生相信秦國柱能夠恪守中華傳統弟子規，知道哪些話哪些故事適合生前說，哪些話哪些故事適合身后說。
鄔大光學長最初或有意要自駕游一回“最美山村”，看了劉振天發的小視頻里的破房子沒了興趣，不來了。
從小紅處得知先生住院，便與先生長子世墨聯系，想著幾個人去廈門探視，但世墨兄說醫院也不會同意，略感一點欣慰的是說合適的時候會轉告我們的心愿。我對小紅說如果先生從此不再參加公開活動，也就不會再接電話，那是一個“拐點”，先生已經做到了“生命不息，奮斗不止”，“拐點”實際意味著先生正走向“老兵不死，只是慢慢退去”的歷史名人行列。
先生身后第一個清明節過后，我問小紅《潘門之家》微信群是否仍存在？若存在請把我拉進群。之前我很少使用微信，也沒入過群。
兩年來用手寫輸入法，在微信”收藏“附帶的筆記上刷點小文章，常往群里發，盼望這個群能如一份有影響的線上自辦日報，自己愿意做一名副刊每日撰稿人，線上《潘門之家》成為精神家園，長期且幸福的存在。不敢指望成為中華第一朋友群，但一定要群里每一個人都愉快，能夠心心相映、成趣、成輝！可以“先生說”，可以“說先生”，可以論高教，可以話家常，這應該是先生的心愿。
我不是社交軟件的原住民，二代都不是，怕表錯情尚未用過表情包，還是喜歡用文字表達感情，比如有時也來個強！強！強！用微信筆記本的好處是不論文章多長，出現在群里只有一個純文本的標題與文章首句，不會喧賓奪主。在《潘門之家》，各位身處天南地北，若興之所至，抽點時間在手機上刷！刷！刷！或許真可以刷出個中華第一群！
我也相信，如果讀者有耐心讀完前10篇，或隨手刷閱幾篇，應該會有興趣看完全書。
共和國勛章
實話實說，我自認為平生做的最應該、最欣慰的一件事，就是先生 101周歲前寄去的賀壽聯：“鷺島可參泰斗，先生期頤仍可期；八十六載教學，古來不見第二人！”
世上名人多了去了，名人中長壽者也多了去了！我很清楚，先生非常在意一句評價，必須在先生活著的時候，以斬釘截鐵的方式呈現給他！有此一定評，先生就是千古惟一人！聯已寄出，我心亦安。
老秦非學界名流，非政府高官，但誰能質疑此評價？我將老伴也聯名帶上了，因為在汕大生活期間，內子做的事，與先生三子世平的妻子沒有區別。內子與師母，是江西南昌縣小同鄉。我的女兒，對潘爺爺的熟悉程度，超過親爺爺。
后來小紅轉發一張照片給我，畫面中先生坐沙發上用一只手，在一位弟子的協助下，將此聯完完整整地展示了出來。我知道，我做對了。
先生此時已著冬裝，身體明顯大不如前，這可能是老人與親愛的學生，最后一次面對面。
2O22年12月6日，先生辭世，當天正是一個國殤日（江澤民前主席祭奠）。汽笛長鳴，全國肅穆，潘門弟子，雙重之悲。天下怎么會有這樣的巧合？先生啊，先生！還會有什么樣奇跡，還會發生？
今天也說一個名人，申紀蘭。年長一點的國人都不陌生，從1954年首屆全國人大，到 2019年，她年年都是人大代表，而且一次也沒有缺席，創下了一個前無古人，也不會有后者的紀錄。這與先生創下的教書生涯有的一比。有人說，她只會投贊成票，這應該是事實。也有人說，只要有領導或記者來訪，她永遠是一副肩扛鋤頭從土地里走來的形象，這或許也是實事。但國家首次頒發的最高榮譽《共和國勛章》，有她一份，應該不應該呢？
我說：不僅應該，而且太應該了！共和國哪里來的？小米加步槍打下來的呀！小米哪里來的？申紀蘭那一批人貢獻出來的呀！諾貝爾獎是不會給故去的人的，哪怕最終證明你的貢獻比天大！
抗戰期間，山西只有兩個縣全境始終處于八路軍控制下，我的老家平順縣是其中之一。日本人不傻，在這樣一個山高溝深土地貧瘠的地方建據點，以戰養戰絕不可能！補給也只能用最原始方式進行。所以，只能用突襲方式進行大掃蕩，絕不久留。但就這樣一個地方，卻出現了共C黨表彰的最早一批勞動模范。
在一個只有貧苦農民的地方，什么叫勞模？就是你能為八路軍送去更多的口糧啊。當然，那時她還是個小姑娘，但已是勞模的影子，小勞模！
我的老家與申紀蘭是鄰村，父親是支部書記。村莊曾是抗大第一分校駐地，校長是何長工。祖傳的一排窯洞曾經為八路軍一個團部機關臨時征用，后被日本人給燒了，但仍可住人。父親雖是個“老八路”，抗戰戰績也就是帶領鄉親趕著毛驢翻山越嶺給八路軍送去過口糧，并沒有直接與日本人打過仗。
小米，已經是當年從陜北黃土高坡到太行山區，老百姓能夠提供的最有營養的主糧了。老百姓用以裹腹的，小米已是糧食之極品。
只能說，這個獎來得太及時了，再晚一年，她也成了古人。她要不獲獎，后人會不會責備今人，頒發共和國勛章，當年的全國勞模還有人在世，居然沒有獲獎？今人該何以作答？那時候，有誰還會在乎她投了什么票，對治國安邦建了什么言？
中國這樣一個大國，要有公共知識分子，也要有申紀蘭這樣的勞動模范。只要她活著，什么樣的榮譽加身都不過分，實際就是對最艱難的歲月里，全體用生命養育了人民軍隊那一代人的肯定。
期待各位到中國勞模之鄉，山西長治市平順縣走一趟。地下看陜西，地上看山西。依然活著的，唐朝人建起的地面木構建筑物，全國僅四處，全在山西，其中一處，在平順。
網上搜一搜，估計您會動心，平順，她不平，也不順，但值得一游。
“接著說”
馮友蘭說過這么一句話：讀書不但要“照著說”，更重要的還要“接著說”，說出自己的創造性理解和獨特體悟。馮老之言乃真金句，也說出了潘懋元先生一生寫文講學之真諦?！敖又f”固然不易，卻也是讀書做學問樂趣所在。但網絡社交平臺出現后，各種專門論壇與智能回答如雨后春筍冒了出來，人與機都不愿意“照著說”，都要來個“接著說”。
問什么都有人或軟件“接著說”。真知灼見與販賣焦慮齊飛，知乎者也與當頭棒喝共舞，問與答對與錯很多時候變得毫無意義。這可能還只是浪費點時間，如果主動輸入可以聯系到與身心健康家國平安的關鍵詞上網，那便是鋪天蓋地的“接著說”找到你，不怕你不怕，就怕你不看！很多時候進一個群、一個論壇或用一個軟件，在所謂知識的“精準投喂”之下，那就不知道怎么說，沒了自信，沒了真知，只有好看的小視頻來撫慰不安的怦怦小鹿心。
馮老“創造性理解與獨特體悟”，用蘇東坡的話說是“得一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也?！边@個“意”，宋朝人估計也只能意會了，因為蘇軾并未再展開。這“物”先生倒有提示：“天下之事，散在經、子、史中”，那當然還是要先去讀書讀經典。陸游《老學庵筆記》中說過這么一句話：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，喝菜湯”。說明到了南宋時期，讀書人想要寫出好文章，非得熟讀蘇東坡的詩文不可，蘇文成了敲開科舉入仕大門之金磚，東坡先生有知也會頭大。
蘇軾是回答一位一路追蹤至天涯海角儋州來請教“作文之法”的粉絲，說了上面幾句話，蘇軾接下來還打了個簡單比方，“不得錢不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也?！笔前。焐喜粫麴W餅，取走一物，你要付款；想“接著說”，你未得“意”則難免胡說！
“創造性理解和獨特體悟”需要時間，“讀萬卷書行萬里路”是一種形象的表達，“詩與遠方”更浪漫些，意思可能差不多，總之，沒有足夠的閱歷，即使借助人工智能寫出有數據有華彩文章，說有板有眼邏輯思維話，也不會有靈魂，不可能有個體獨立之精神，因為那都是別人嚼過的饃喂進了軟件去生成。
馮友蘭還有關鍵一句話：“人對外部世界首先應當盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部分。”人或許改變不了冰川的崩盤，還改變不了一個人編出的軟件？
七十多年前，有人揚言要用核彈將新中國砸回到“石器時代”，但先輩們仍敢于大事要事大物要物，皆要主動“攝之”，為“己用”，不畏強權，不信“上帝”，不聳聽，憑著華夏五千年的獨特體悟，做自己的中國文章，真乃獨立之精神，民族之驕傲，泱泱大國也，吾輩今仰之彌高。當下面對喧囂跋扈之各種高調衰調，還是多讀書，做好自己的事，凡事得其“意”，再來“接著說”，個人或國家，大事可成。以上是大白話，也是實話。
先生的敬賢與親親
常言說，有追求有理想的人，總會意識到自己的觀念或者心靈的缺憾，會去尋找、去填補。完善自己的人生觀、價值觀與心靈的完美，這個用來完善自我的“事物”，就是信仰。宗教信仰只是信仰的一種，中國人不缺信仰，比如：舉頭三尺有神明、善惡到頭終有報。遠古的祭祀天地，近古以來的祖宗、先賢崇拜……我以為骨子里是中華民族的敬賢與親親！
先生的兄長潘載和，二十一周歲前即完成《潮汕檢音字表》、《潮州府志略》、中篇小說《泡影》與一系列隨筆詩詞等著作，為潮汕歷史文化留下重彩濃墨篇章。
悼念才華橫溢卻不幸早逝的兄長，十五歲的先生(雋之)寫下《百日祭文》，痛心疾首：“嗚呼！物堅易折，花香早凋，兄以英才，遂遭天妒?！苤苛印①囈苑龀帧嗄晔肿阒椋嵬读魉回ヒ惠d音容豐度，瞬作曇花。兄之囑咐，弟悉銘鐫在心，未敢稍忘?！R訣之頃，兄言魂如有靈，當來托夢。我每盼夢晤而終不可得……嗟乎！自茲一別，渺渺茫茫，哭不見形，呼不聞應，雖有千言萬語，豈能達于兄之靈耶？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
可以說，沒有兄長潘載和的“賢”與“親”，不會有文史學上嶄露頭角與講臺上循循善誘的天才少年教師、學者潘雋之。
先生后來讀到馬克思主義教育家楊賢江的著作巜新教育大綱》與《教育史ABC》，如獲至寶！楊賢江的教育思想與人格，同樣極大地影響了先生的一生。不僅影響了先生的教育思想，也影響了先生的世界觀、價值觀與心靈的完美，先生親自為學生們講解楊賢江教育思想，其情之深其景之明，仍歷歷在目。楊賢江也是英年早逝，也是病中完成了一生中最重要的學術著作。這與先生兄長潘載和何其相似！這僅僅是一個巧合嗎？
敬賢與親親，先生之大，大在尚賢感恩，大在視同行視后生為摯友為親人，大在中華天地間！
先生如及時雨
先生也與普通人一樣，會被誤解會被質疑，普通人遇到的煩心事先生也不會落下，可能更多。改革開放之初，與先生同時代知名教育理論專家并不少，先生在高等教育研究領域一枝獨秀，有大家熟悉的個人經歷與艱辛，但也必須承認，先生也有幸運的一面！
坦率地說，與先生任職的是一所知名綜合性大學，有密不可分的關系！十年文革的折騰，從大學校長到普通的教師，說的夸張點，真的都忘了或不知道新時期該如何教書了。先生此時的講座，對各高校而言，就是及時雨！第一部《高等教育學》（并非具體書名，但這不重要）橫空出世，就是某高校根據先生講座錄音整理后自行刊印，再被他校翻印，”洛陽紙貴”，風行眾多高校。幾乎所有的非師范類高校，都效仿廈門大學，陸續成立了?；蚣媛毜母叩冉逃芯克ㄊ遥?，迫切需要是最強催生劑。
為什么最初緊密聯手舉辦年度高等教育研究學術研討會是廈門大學、華中工學院（華中科大）與湖南大學三所大學，沒有一所師范大學？如果當年請一位工科大學校長或教師實話實說，您更愿意去聽一位來自綜合性大學的專家領導談教育教學理論，還是請師范大學的教育學專家來談同一問題？答案顯而易見，不會有爭議。
同樣必須承認，所謂的門戶之見，多少會客觀存在，這與知識、修養無關?！霸盒Ｕ{整”后“專業對口”的過度化，甚至專業被肢解，加劇了這一現象。各知名師范大學里，也有專門研究青年大學生與高校教育教學管理的知名老專家，一樣可以為非師范類高校領導與教師釋疑解惑，只能說，先生憑著50年代就開始深入研究高校教育教學的特殊性，厚積薄發，在最恰當的時間，率先有針對性的有所作為，獲得極大的知名度也是實至名歸，若從來都不會有人忌妒，不會有人質疑甚至攻擊，則不合世態人心。
時間是優秀且客觀的評論家，先生此生大有作為不僅順理成章，也是水到渠成，更是中國高等教育研究領域之大幸！
敢為人先的先生
先生撰寫學術論文，常能在“風起于青萍之末，浪成于微瀾之間”時，率先提出并從理論層面予以深入探討。這與先生多年形成的讀書、看報、關注社會動態、樂于與各界人士、青年學生面對面交流溝通的習慣有關，養成了從不人云亦云?？傄谶m當時機來個“一己之說”的寫作傳統與風格，這與馮友蘭先生有了“創造性理解與獨特體悟”才“接著說”之說完全契合，說個我的親歷：? ? 上世紀八十年前中期，為滿足廣大青年求知識求技能迫切需求，各種個人的教育培訓、補習場所崛起，主辦者以退休教師、老師傅為主，場所均為自己住家或工作場地，從完全義務免費，慢慢開始有適當收費的，有的培訓點也漸漸壯大，有了若干志同道合者，也有了完全以此業謀生者。? ? 盡管當時凡帶“私”字如“私立”、“私人”等等皆為禁忌，但先生已經看到了這是大勢所趨，開始調研并撰文探討私人、民間興辦高等教育事業的理論與現實意義。我也因到汕頭大學工作，感受到愛國華人華僑，對捐資助力國內高等教育的熱情，尤其是李嘉誠先生捐款興辦汕頭大學之事，影響巨大且深遠?？紤]到當時的語境，我用《私人捐資助學與大學的發展》為題，寫了一篇論文，帶到廈大請先生審閱，沒想到先生比我還要“激進”，已經完成了一篇《論民辦高等教育》（大意），彼此交換閱讀，先生對我鼓勵有加，但我內心是復雜的，一個青年，居然比老先生思想更保守，話還要說的四平八穩，只談“助學“，一個“私人”都讓我糾結許久，唯恐犯了忌！? ? 很快先生和我的論文都發表了，先生的文章發表在《光明日報》上，可謂一石擊穿水中天，其反響之大，后來只要召開有民辦高校校長參加的學術會議，代表們都會對此文津津樂道，不是玩笑，他們真是將先生視為“民辦高教精神祖師爺”！我也幸運，文章發表在了《高等教育研究》上。
先生與“新大學運動”
上世紀八十年代初中期，各高等學校經歷了一個急速恢復正常招生、擴大辦學規模的過程，仍遠不能滿足廣大青年渴望接受高等教育，以及百業復興對各類人才的迫切需求。中國高等教育悄然出現了前所未有的兩股辦學力量，一是民間興學，也即所謂“社會力量”辦學；一是地方政府興學，也即所謂“中心城市”辦學。
此前的高校，是嚴格計劃經濟時代的產物，其標志性或里程碑是 1952年的“院校調整”。也就是所謂“蘇聯式”、一切從計劃出發，以經濟建設、國防建設為重心，其結果就是綜合性大學教育、人文藝術教育等被削弱，“專業對口”被過度解讀，一個成熟的專業幾近被肢解，夸張點說“學以致用”被庸俗化也不為過。但在一個百孔千瘡、一窮二白的時代，所謂“好鋼用在刀刃上”，“一分錢掰作兩半花”，“當了褲子也要做Ⅹ事”的口號當年人人耳熟能詳。對那段歷史的評價也不可庸俗化，這才是歷史唯物主義者的態度。
打開了國門，擁抱整個世界，中國高等教育的問題與差距有識之士有目共睹。如何解決？完全依靠原有的高校顯然時不我待，因勢利導，利用廣大人民群眾的強烈求學意愿，利用經濟發展較快地區城市對擁有“自己的大學”的積極性，走一條與“計劃經濟”不同的高教發展道路已水到渠成、瓜熟蒂落。先生敏銳的眼光對此關注已久，積極倡導民間興辦高等教育，審時度勢，一開始也贊同民間熱心人士辦學應“拾遺補缺”，但很快便拋棄了此說法，認真撰文應發展學科、學術適應社會發展的正規高校，“民辦高等教育”呼之欲出！
先生同時也關注到廣東、江蘇等經濟發展迅速，不少中心城市，即今所謂三線城市政府辦學的熱情與各種舉措，比如“夜大”、“職工業余大學”努力創辦學歷教育，以及師范專科學校舉辦非師范性專業等等現象。到了九十年代初，廣東、江蘇等地中心城市已紛紛將“夜大”、“職大”等非正規學歷教育機構合并升格，在沒有獲得國家明確承認或認可的情形下，以城市名為大學名，如佛山大學、惠州大學、韶關大學、嘉應（梅州）大學等等。一些“城市大學”因為并入了師范?？茖W校，也就不必申請國家教育主管部門的批準，可以頒發?？茖W歷文憑。
由于“城市大學”的出現，極大調動了海外華人華僑捐資家鄉城市辦大學的熱情，學校的硬件日新月異，教職工待遇也得以提高，“孔雀東南飛”，來自內地高校的人才從生力軍，很快成了這些大學的主力軍。
在我開始考慮博士論文選題時，先生幾乎是以不容商榷的方式，建議我利用在汕大工作所具備的“天時地利人和”條件，好好調研廣東各中心城市大學的現狀，做一篇博士論文。與先生討論具體調研方案與論文主題，先生向我建議，逐一實地調研每一所大學，爭取采訪學校的主要領導和部分教職員。先生同意我的“大膽假設”，這是一場“新大學運動”！
我實在是太幸運太幸福了，如今一個學生外出調研，不知還能否有大學校長、書記熱情接待，不吝時間與之侃侃而談，有問必答。我覺得他們不是在接待我，而是在接待先生。他們在辦學過程中有太多的感悟、艱辛與感慨，實際上是希望通過我轉達給先生！
在深圳大學原校長羅征啟家中，他詳細介紹了深大創辦之初所面臨的種種問題，也澄清了外界對他個人及深大當年多個“第一”創舉的一些誤讀與誤解。在江門市五邑大學，葉家康校長對我說了這么一件事：一位前來應聘的教師談及原因時，說是為改善家人生活條件而來，這反而讓葉校長感動于對方的坦誠。他對我說了“一個春節國際問候電話”，換來五邑大學一棟大樓的故事。
佛山大學校長謝頌凱教授是省民盟主委、省人大副主任、全國人大常委，他毫不掩飾地對我說，最初全國人大常委一個建議，一位副總理便可以決定取舍，但情形正在發生變化。類似的情形還不少，他們如此待我，就因為我是潘懋元的學生，他們知道先生能夠從有影響學者的角度，為他們苦心孤詣奮斗的事業從理論上鼓與呼！
當年他們面對的一個如同“生與死”的問題是，如果要升格為本科，就不能稱“大學”，只能叫“學院”！深圳大學與五邑大學例外，與汕頭大學一樣，創辦之初就是以“大學”名義獲準，且都得到了著名大學的對口支持，如深大是清華北大人大三校，五邑基本班底是北京航空航天大學。羅校長、葉校長原先就是清華與北航的校領導，但其他僅僅是合并了本市師專的大學則無論如何爭取，最終只能是在“本科學院”與“專科大學”做出選擇。當然，學歷層次比學校名字重要，謝頌凱校長說當時真是一個痛苦的決定，有的校領導甚至表示寧可不升格也要維持“佛山大學”的校名。各大學不分先后，都成了“XⅩ學院”。唯一例外的是廣州大學，原因復雜，有一點不容質疑，那是廣州市！
在先生的悉心指導下，我完成了博士論文《中國新大學運動》，出書后獲得了廣東省高等教育研究二等獎。
王梓坤與潘懋元服務于汕頭大學
1985年新中國重新正式設立教師節，2023年是第38個，第一個教師節如何度過已沒有印象，也許是因收到廈門大學的錄取通知書而忘記一切。大家都知道是王梓坤先生等人倡議的，為什么最終定為9月10號，說法很多，但定于新學年第一周毫無疑問是最合適的。中國人偏愛兩個9，但9月9號是個偉人忌日，9月8日發音上又與918國恥日接近，舊中國曾官定孔子誕辰日為教師節卻鬧了烏龍，節日定為公歷每年8月27日，孔子是農歷8月27日出生，是否改換為公歷的9月28日，爭論不休，孔子出生時根本就沒有耶穌，這種轉換也不倫不類，加上江南部分民間學校自定的6月6日，到南京政府垮臺之前，各地各校也是各過各的，算是民國時期一個奇葩現象，在那一個混亂貧窮的年代，教師的尊嚴當然也談不上。
有些人不清楚王梓坤先生是著名的概率論方面的大數學家，但還是知道他是北京師范大學校長、中科院學部委員，即后來的院士，是“教師節”首倡者。王先生從校長位置上退下了后全身心從事數學研究，有一天從《文摘報》上看到一則汕頭大學的招聘信息，想著外出工作一段時間也不錯，便試著去函聯系，立刻得到熱烈回應，校長與數學系主任趕到北京面談，1993年春正式引進汕頭大學數學系，是汕大引進的第一個學部委員，月薪1萬元，也可以說是“一石擊碎水中天！”在全國高教界引起巨大反響。
實際上按李嘉誠先生的意愿，怎么也應與香港知名教授的待遇持點平，原擬月薪 1.5萬，只是在與王先生本人協商后降了薪資。毫無疑問的是，1993年，王梓坤先生在汕頭大學的薪資待遇，是個典型的黑天鵝事件，也可以說是個開啟了中國內地教師大幅度提高收入水平的世紀元年。
按合同，王先生每年在汕大工作10個月。在我看來，王先生實際全年無休全在汕大。他牽頭創辦了數學研究所，有門下高足追隨而來，還請到了科學院數學所、計算所的陸啟鏗、丁夏畦兩位學部委員。1994年汕大數學所召開會議，盛況空前，吳文俊、姜伯駒等院士也參加了。
潘先生比王先生年長約9歲，屬同代人，但受聘于汕大晚了近一年，潘先生工作時間是每年一半時間在汕大，月薪6千。倆人在北京早就認識，王先生與潘先生個頭差不多，但略顯瘦弱，與潘先生的老伴是江西老鄉。在汕大，倆人只要有機會見面，那是無話不談。我們早就知道王先生不論在天津還是在北京，自行車從不離身，而且還是那種除了鈴不響哪都響的破車，王先生很得意誰的車都會丟，就他的車不會丟！只是在汕頭大學，王先生常常面對香港與境外人士，入鄉隨俗，不再騎自行車了。
先生跟我說了王先生的一件趣事，那是他倆一同在北京參加教育部的一個重要會議，倆先生挨著坐，大家都拿著筆和筆記本作些記錄，部領導在臺上發言。先生說他注意到當時還是校長的王先生，手拿著筆在本子上寫寫畫畫，明顯是在解一道數學題。這可是在部長眼皮底下，這也算是大學者的真性情吧。今日汕大數學系，依然是汕頭大學校本部最強的專業與學位點，王梓坤院士永遠是創業領軍第一人！
王先生從來都是一幅和藹可親的模樣，一個人走在校園小路上，不認識的學生或園林工見到，偶遇一兩件事，與季羨林在北大校門口遇到的如出一轍。我的正高職稱順利通過了，他當晚給我打了個電話表示祝賀。什么時候想起他，也與想起潘先生一樣，心情格外的暢快明澈。
還有一件事也是大家心知肚明，先生們個人不缺錢，晚年盡可能去獲取高薪，因為有錢才能回饋并資助家鄉基礎教育或特別勤奮的學子。
敬重非知識分子成長起來的高校領導
先生敬重非知識分子成長起來的領導干部，是由衷的。先生青年早期即投身抗日斗爭，對共C黨人從欽佩、追隨到加入，一路走來，對即使是工農干部出身的高校領導，只要有水平，從沒有所謂“外行領導內行”的偏見。
八十年代初中期，未力工擔任廈門大學黨委書記，先生擔任副校長，先生后來不止一次在我面前提起未力工書記，因為他也是山西人，與我父親同期南下。先生說未力工謙稱自己只上過幾年小學，文化水平低，但我看他文化水平不低，做的筆記非常有條理，領導水平管理能力很高。
事實也是如此，1984年 6月未力工親自主持全國首屆丁玲創作研討會，當時丁玲的“歷史問題”尚未解決，著名作家魏巍先生聞后寫信給友人，稱贊廈大黨政領導“很有氣魄”，廈大有“魯迅遺風”。
有“劍膽琴心”之譽的中紀委原常委祁培文，曾創下中紀委辦案史上的“四個第一”，成克杰、胡長清、湛江大案一度震驚中外，實際指揮者就是他，用正義之劍，親手將幾位高官送上斷頭臺。但他平生第一場硬仗，卻是幫助汕頭大學度過了初創危機，本人也收獲了辦大案要案的自信。有人舉報廣東省兩位領導將李嘉誠捐資挪作他用并貪污，祁帶隊飛赴汕頭，一住2個月，自述每天吃不下睡不著，最終查實寫舉報信的是對學校有積怨的2個教授，舉報內容純屬捕風捉影，想當然的憑空捏造，但舉報人身份的特殊性，事情的政治敏感性，讓案件變的格外棘手。李嘉誠先生最終放下心來，自此開始加大投入，汕頭大學迎來了一個初創輝煌期。
當年省主要領導吳南生、汕大實際負責人老紅軍林川，都是出生入死，久經考驗的老共C黨人，家鄉能夠辦大學，能夠實現陳嘉庚先生早年撰《論潮州大學》，與廈門大學比翼齊飛，做夢都在盼望，一分錢恨不得掰成兩半花，怎么會同意，又怎么可能，將錢挪走？至于貪污，稍微走近他們一點，都會認為沒有比這更荒謬之事。不能否認舉報者，即2位教授執著于很強的偏見，認為是“外行領導內行”，在他們眼里，怎么看，看什么，都是問題。
先生也是不止一次對我說，你應該好好采訪林川先生，他對如何辦好汕頭大學很有想法，很有道理！先生為什么這么說？不僅因為林川是先生走上革命道路的引路人之一，林川曾擔任廣東省高教局局長，再加上汕頭市委書記的經歷，林川對在汕頭如何辦好一所大學，有他人所不具備的“創造性理解與獨特體悟”。林川書記就曾針對辦學面對的諸多不盡合理的條條框框，尤其是在人才引進與專業設置方面，說過一句“氣話”：“這樣辦，辦汕頭中學可以，辦汕頭大學不行！”
慚愧的是，因為一些原因，我只是陪著先生探望過幾次林川先生，從沒有單獨深入訪談過，留下此生一個遺憾。
潘先生與李先生的可愛
游目騁懷，俯仰天地，巍巍青山最是多嬌與嫵媚；走近一步，青山視我等亦如是，先生就是一座青山。學子們心中的潘先生，自是儼然肅然，這只是先生的一面，走近了，面對面，實則生動有趣、可親可愛，自然，這是每一位得以親炙的同學共同感愛。但在其生動有趣、可親可愛中，同樣透露大先生消息。
先生笑著給我“透露”王梓坤先生在部長眼皮底下演算數學，當然是表示一種欣賞，雖然先生自己不會此時在官配的筆記本上涂抹些與會議無關的文字，年輕時可能會寫詩。先生在汕頭大學與清潔工、司機、本地游人用汕頭話交談，也會盡顯“老頑童”之態，那語氣那神情那聲調，夸張、豐富的讓人以為他們是先生多年不見的侄兒侄女，這才叫近鄉情更濃。為先生提供服務的年輕人，盡管知道先生的身份、地位，但家鄉話匣子一打開，眼前的長者與村里的阿伯阿公沒有區別。
我參加過幾次李嘉誠先生主持的教師座談會，李先生也有很可愛甚至天真的一面，每次會送個新科技小禮物，比如一款日本名牌石英手表，他兩手并用親自操作，夸這表如何準點如何方便。確實，我一直佩戴到退休，依然分秒不差。一次是德國的微型體溫器與血壓儀，那時真是新鮮的洋玩意，測溫器像把微型槍，得往耳道中“開一槍”。我把這兩黑科技玩意送給先生，也說要往耳朵里面“開一槍！”先生嚇一跳，但馬上回過神來，嚴肅地舉起德制測溫器，對準自己的耳孔（太陽穴），開了一“槍”！那動作那神態，讓我想起小時候看《洪湖赤衛隊》，敵營臥底軍官在最后關頭舉槍自盡，殺身成仁，那一幕讓小朋友淚流滿面。據說軍官是大導演謝添客串，怪不得演的那么好。
從表面上看，李先生比潘先生更嚴肅，我看差不多，只是一般人與李先生近距離接觸不多，想象的成分更多些。一次座談會李先生在北京剛見過政治局委員、教委主任李鐵映回來，談起李主任對他親口說的：“只要汕頭大學不反對共C黨，不反對社會主義，怎么辦都行！”老先生也是開心的如同一個天真少年！我趁機說了幾句關于青年教師成長遇到的一些問題，李先生作了熱情回應，在他看來，“尚方寶劍”都給你請來了，校長你還有什么顧慮的，大膽干就是了！他很激動，說國家如此重視汕頭大學，為汕大請來了這么好的校長，在座各位此后當有機會盡顯才華建功立業。有一回在汕頭國際大酒店的宴會大廳受邀者陸續進場，新任校長張湘偉向候在入口處的李先生介紹：“這位是秦國柱教授、博士！”我感覺不論是專注的神情，還是握手的力道，明顯不同于走在我前面的黨政領導，看來他也不掩飾對教授對知識分子的特別尊重，盡管我當時還是副高，但畢竟年輕，那時博士也少。
只是李先生可能沒有想到，具體到國家教委與廣東省有關部門對“怎么辦都行”的“行”“還是”不行”，與他的理解大不同，這是后話了，這兒不談。
因先生應聘到汕大時，李先生通常只是每年兩度校董會來汕大短暫逗留，開教師座談會時先生正好不在汕大，記憶中兩人沒有面對面交流過，但相信二位老先生在一些方面，早已心心相印。
“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”層林盡染之后，會有雨雪，待春天來臨之際，先生會在“叢中笑”。吾輩后生當努力！
先生不“累”
名人晚年得以安度，一般來說就是遠離“聚光燈”。“民國第一外交家”顧維鈞先生，不到而立之年就擔任了外交總長，一生風云際會，見證并親歷了近一個世紀中國外交大事件，在未來的史學家筆下，他會是一個更加了不起的傳奇人物，上熱搜將是平常事。今人只要讀《顧維鈞回憶錄》第1卷，就會浮想聯翩、欲知后事，會急著要找來2卷、3卷一睹為快。他后來定居美國，高齡退休，自己總結晚年的生活是“不怨不尤、不忮不求、和顏悅色，心滿意足”。誠如其所言，現世中的事業、愛情與生活，高品質的物我兩相得，吾輩用“艷羨”一詞都俗套，顧先生享陽壽97年。
但國內學術界一些名人晚年可用“聚光燈下的生活”來形容，尤其是居京城首都之地。正可謂年高德劭、名垂學林，然而盛名之下，斯人亦累。
能像錢鐘書先生那樣為人，像楊絳先生那樣處事的名人并不多，非不想，礙于各種各樣原因，做不到。簡而言之，就是年愈長兼職愈多，各種學術頭銜多如牛毛，會議應接不暇，訪客絡繹不絕。
先生走了一條自己的路，先生從不“隱退”，但卻沒那么累，說白了就是沒有那么多、那樣一種讓人身心俱疲的“累”。三十八年前周川同學寫過一篇《做學問先做先生這樣的人》短文，發表在廈門大學校報上，王偉廉師兄也曾以“鄭開來”為筆名，寫過一篇主題相同的長文，都說的很好，今日我遲到點評一句：“先生很忙，但物我兩忘，故心不累，方能有此成就。百世之楷模，后人當在此處多用心。”
鄔大光主編的新著已從商務印書館面世，書名《永遠的大先生》，書中更加全面，尤其是突出展示了高齡、超高齡時期，先生所以為大先生之風采。忙而不“累”，原因我以為有二：一是先生一生做教師，專心躬耕于鷺島鮀島杏壇逾八十余載；二是執念為紅燭，光照幾代學子坦坦蕩蕩榮寵皆忘！
合二為一（弟子合掌）：真大先生！
“美”遇
一晃三十年過去了，人生若有三個三十，誰還敢小瞧你！
1994 年 5 月，我和潘老應邀，到美國路易斯安那州的新奧爾市，參加美國的第34屆國際“院校研究大會”。在香港啟徳機場，靜待轉機，直飛美國。候機大廳里，突然一陣騷動，跳出幾個頭戴紅色貝雷帽，胸挎槍械，身著黑色戰斗服的年輕人，簇擁著一個人出現在現場。原來是好萊塢大片《第一滴血》的蘭博“英雄”來了。在氣昂昂的保護下，他倒是臉上寫滿笑意，很親和的樣子。也不知道是香港機場臨時為他配的，還是“影帝”自己花錢請來的。
如此鼠假狐威的場面，估計也只有當年的香港才會上演。真槍實彈？老秦又不是沒把玩過！一位老同學當年提起此片此人時激動的神情，我還記得。
其間也有一件讓人不快的事，有港警或安保人員吧，不知怎的，對我和先生非常的不友好，陰著臉盤問個不停，好像我們是偷渡客似的。我在心里暗罵：再等上三年，這兒就是中華人民共和國的地盤，你小子還神氣個鳥！
邀請我們的是曾訪問過廈大高教所的現任會議主席，弗吉尼亞理工大學的一位教授。
美國的學術研究年會，通常會有三位主席在場：前任主席、現任主席和當選（下任）主席。
途經華盛頓時，在美留學的李文權同學認真交待過我，想要參觀白宮與國會，必須早一點過去。我和先生一早就出了旅館，趕到白宮時，還是晚了一步，當天的參觀券已全部派送完畢，我非常失望地指點著公告牌向先生解釋。
這時，我突然看到附近一個白人中年婦女向我招手，我趕緊跑過去，她拿出兩張參觀券遞給我。我竟然下意識地來了句：“多少錢？”她似乎受到了刺激，一連串“不！不！不！這是免費的！”讓我多少有點尷尬。當然還是謝過，跑去跟先生報喜去了。
在白宮內，看過幾個房間，經過一處時，解說者想來早就明白游客此時心里想的是什么，便清了清嗓子，有意做出一副煞有介事的樣子，自問自答：“總統先生嗎？此刻可能就在隔壁房間，正忙著處理世界大事！”
鬼都知道那是逗你玩，但還是讓人覺得非常的新鮮，也非常的有趣。
我覺得太有趣了，必須一字不落地向先生翻一遍，其實老人家早聽懂了，正在那偷著樂呢！
當然，我們也進入國會內部，很認真地轉了一圈。反正就是這么“巧”，只要有游客進來閑逛，國會肯定不開會，議員們也不知上哪去了。
也不知后來的游客還能不能進入白宮與國會，九一一事件之后，肯定會發生些變化吧。幾年前特郎普支持者硬闖國會，可以算是件天大的事。至少，我和潘先生當年可是大搖大擺進去的。
往事不如煙，先生今已駕鶴仙去。或許他老人家也從電視上，看到了那一出鬧劇，不知先生當時是何感受。
憶徐俞同學
那年老美之行，故事很多，今天接著講。
徐俞同學開著一輛花三百來塊錢買的二手車，從隔壁的阿拉巴馬州，來到新奧爾良機場，迎接先生和我，送我們到召開會議的酒店住下。當然，三百塊是美國錢，韓國牌子，到徐副班長這兒，可能是三手了。
會議主辦方因為有著名的中國學者與會，給了個高規格的待遇，將潘老安排上了該酒店的高層，同行者怎么也是個副教授，老秦沒有落下。
徐俞同學說，這一層是酒店高檔客房，而該牌子的酒店，在美國，可以甩“假日酒店”幾條街。酒店的英文名已記憶模糊，發出的音有點“美麗的”。話雖如此說，老徐還是只給了送行李進屋的服務生，一塊錢的硬幣。分手時交待我，不必多給，明起出門時在枕下放一塊錢即可！
從酒店套房為客人準備的《圣經》看，我估計該連鎖酒店的大老板，應該是摩門教徒。因為姨媽是福州基督教堂“尚友會”的女傳道，從她那兒，我很早就見識了“正宗”基督教各版本的《圣經》與《福音書》。
也有在美高校的華人教職員參會。與國內一樣，開會就是出來放松與游玩。二位女士領我上了一回卡西奴賭船，估計是舊郵輪改造的，她們交待了我一些注意事項，就自顧自玩去了。就帶了幾個硬幣，沒兩下就被老虎機吃掉了，還得裝模作樣，想多待一會，好像口袋里有的是金幣，避免黑人侍從老想關照你。
里面的設計布局，有意造成金錢總是嘩拉拉砸下的音響效果，不過是心理學的雕蟲小技，各位老友與老秦一樣，一眼便能識破。
會議結束之后，老徐又開著那輛慢慢悠悠的韓國車，來到新奧爾良，接上我和先生，到阿拉巴馬州立大學他的家中住下。該州地廣人稀，學校也大的離譜，分不出東南西北，他一個窮學生，居然也能輕松租下一個獨棟的平房。美國老歌“鄉村的路，送我回家”，果不虛言。
期間，他帶我們去參觀了一個飛機博物館，里面全是美國二戰期間生產的軍用飛機。大的小的，眼熟的，不熟的，奇形與怪狀的，應有盡有，看的人眼花繚亂，不能不佩服美國人當年的造機水平。順便說一下，后來看了一部紀錄片，感嘆美國人二戰時修印緬滇公路，那工程機械，比三十年后，中國鐵道兵修鐵路，還機械了許多。
他還領我們去了一個園林，那曾為私人擁有，后人“捐贈”給了州政府。算是開了眼，真大真奇妙！
又去了大西洋海灘游玩，老秦雖見了大海，就有暢游一番的沖動，但有先生在場，不敢造次。只是認認真真感受了一下，這水與這景，與太平洋彼岸的究竟有何不同。
印象最深的一件事，是他向先生談及，最近正在做一個與中國高等教育有關的課題，正準備傾聽先生的教誨之時，他老婆走過來說，旁邊的抽水馬桶堵塞了。他老弟二話不說，站起身，直接把手伸進馬桶掏了起來，我目瞪口呆，為了省下點與導師交流的寶貴時間，這種不怕臟的精神，不服不行！
回憶1986年的中秋節，是全班同學，也就十一人，最初十人，后來“自費”補入一人，團聚在廈大海灘上，度過的唯一一次中秋之夜。
月上中天，海波不興，徐副班長那晚絕對是主角，當是觸景生情，以茶代酒，這位來自中原的漢子，說了些出自肺腑的人生感慨。
逝者如斯夫，徐俞同學中年早逝，先去了天國報到，廈門大學白城外那金色的海灘，銀色月光下，蔚藍海水之上，想來已換過了幾度新顏，不知今日的莘莘學子，還能從那兒下海否？
我與先生離開新奧爾良三年之后，一個聽上去像個美麗白人姑娘名字的颶風，挾著大西洋與密西西比河之水，幾乎摧毀了這個充滿法國風情的美麗城市。
美國人此后再給颶風起名，怕是心有戚戚焉！
老李同學（上）
在老李的電話遙指下，我和先生乘上“灰狗”大巴，順利地從阿拉巴馬到了亞特蘭大，李同學在車站迎接我們。
城大則居不易，他與第二任妻子已有了一個三歲娃，一家人在一棟老樓租了一個小套房，但仍安排先生和我住進了較大一間。我對他之前在來信中，要我幫他多多地購買白背心與汗衫，算是有了真切的感受。
說實話，他夫妻倆對先生的照顧真是無微不至。他的婚變，內子一直是耿耿于懷。當年他妻子為挽救婚姻和家庭，從西南師大趕到廈大，但老李決心已定，不愿多作周旋，便懇請內人日常給予陪伴。二人自是掏心掏肺，說了不少話。他夫妻本是外語系同班同學，又一同留校任教，育有一子，與我的女兒同歲。一眼看去，就是一個賢惠善良的弱女子川妹子，更別說，人家也是“新三級學人”。
身為同齡女性，內子對她是十二萬分的同情！有沒有大罵好你個負心郎，我也不敢問。老李曾與我談起，二婚是他的初戀，其中的悲歡離合，不是今天話題，不說也罷。故事雖老套，但我相信他說的是真實的。
老李不論領我們上哪參觀游覽，都要帶上小兒子，顯然他妻子不是上班就是上學，但就其經濟條件，倆人都上學的可能性不大。他不說，我們也不方便問。他除了上課，主要就是靠送外賣賺錢養家。先生肯定也有觸動，對他改學工商管理，可能會感到一些遺憾，但對他的接人待物和為人，一定是極為贊賞的。老李后來設法將前妻與大兒子也弄去了美國，辦下了綠卡。他是薄情寡義還是有情有義，那就是個見仁見智的問題了。
老李同學帶著娃，領著先生和我，先去了馬金路德的紀念館參觀，又去了可口可樂博物館，在里邊，各種牌子，各種味道，各種顏色的可樂讓人口接不暇，只要不帶出去，敞開了喝！
當日回到家，他妻子對我們說，亞特蘭大為迎接將要召開的奧運會，在石頭山公園石壁上削出了一個巨大的石屏幕，周末晚放激光電影，用今天的話說，已成了著名網紅打卡點。
明天正好是周末，建議我們去觀賞。即使在美國，激光投射巨影當時是件新鮮事，我們當然不想錯過。
周末一早，老李就開車載上兒子、先生和我去了石頭山公園游玩。他的二手車，花了一千余塊錢，豐田牌子，比徐同學的車，高出就不是一個檔次了。
夜幕降臨，我們與其他游客一樣，在對面山坡找了個舒適的角落，鋪上墊子，老小四人，圍緊毛巾被，坐待觀影。
影片開始，逗孩子們的卡通先上場，夜幕漸深，進入主旋律大片，是關于美國南北戰爭。影片進入尾聲，向北軍總司令格蘭特交出佩劍的李將軍，與他的二位親密戰友，向依依不舍的眾人，瀟灑一揮手，各縱身躍上一匹高頭駿馬，嘶嘶三馬鳴，三人三馬并行，背對觀眾，漸行漸遠……
此時音樂、歌聲大作，先是歌唱了不起的亞特蘭大，觀眾已開始騷動，接下來便是謳歌亞特蘭大領導下偉大的喬治亞州！美國人已經開始一起歌唱了，最后是全體起立，同聲高歌美利堅合眾國萬萬歲了！那場面，還是有點震撼的。
只是我有點好奇，李將軍不是叛軍的首領嗎？看來，在美國人的詞典里，是沒有“成王敗寇”一說的。借用一些歷史學家們的說法，如果不是南方的經濟實力實在是太弱，以李將軍的軍事才華，完全有可能滅掉林肯和他的“北佬”聯邦軍隊?？催^小說《漂》或電影《亂世佳人》，或許也會有同感。
“邦聯”大本營亞特蘭大的后代子民們，在歌唱今日“偉大祖囯”的同時，連帶上英雄的李將軍，一點兒的違和感也沒有！
不知道麥克阿瑟是不是受此啟發，在朝鮮戰場上，被杜魯門一腳踢出總司令的位置，說出了那句全世界軍人，包括老秦，都愛聽的話：
“老兵不死，只是慢慢退去！”
老李同學（中）
趁著先生休息，老李循著樹上的小廣告，帶我去了一家美國人的后院拍賣現場，花一塊錢，我買了雙牛皮運動鞋，主人可能沒穿過，很皮實，也美觀，回國后穿了多年也沒壞。不用我說，大家也知道，肯定是“中國制造”?？删瓦@點錢，老李還想著挑些毛病，再壓點兒價，這更讓我看到他這幾年生活的不易。
在新奧爾良，會議主席有個助手，他的博士生，中國人。很可能就是為先生和我考慮，應該也不是那么容易，找到印有美國制造的一款T恤，作會議贈品。只是我很懷疑，那可能是華人在美國開設的服裝廠，工人還是中國人。
在美國，我們能買得起，還有點真材實料的，都是中國造，如果還真不是，那就是東南亞、南亞哪國造了。在紐約街邊攤，我花兩塊錢，買了一副中國臺灣造的墨鏡，先生也認真掃貨，買了一堆巴基斯坦造的紗巾。
想起之前，我正好在先生家里，老人家從蘇聯帶回一包領帶，分送給在場的學生。也聽說了先生的訪蘇代表團前腳走，后腳蘇聯秒變獨聯體，不知那些領帶，還會不會有人稱蘇聯造。我想，不知道這回會有哪些學生，幸運地得到先生從紐約帶回的“巴鐵造”紗巾，估計高教所的學生，女生也多了，先生也是與時俱進。
老李開車回程途徑一處有錢人的別墅區，揮了揮手，說：“我今后就是想也擁有這樣的一套房子！”或許這是他的美國夢。
到一個珠寶店，老李帶我進去，說要買一個紅寶石戒指，讓我帶回國內再寄給他老家的親人。店員看我一臉狐疑盯著那排小不丁點的紅寶石，很認真地對我說：“那真的是石頭！”我當然明白他的意思，不是石頭，那就是塑料了。
可他竟然買了倆，說是一個送給我。雖說不是很貴，不到二十塊美國錢，但也遠遠超值我買的那堆背心汗衫和幾盤紅歌磁帶啊，看他不容我客氣的神情，知道再要說些什么，會是對他自尊心的一種傷害，也就接受了。回國后先給內人過了目，我說母親一輩子沒戴過這玩意，她是過來人，送給她吧，內子沒異議，珠寶首飾，未有過肌膚之親，沒感覺。
亞特蘭大距華盛頓有一千多公里，老李堅持要自駕車送我們過去，我想他還是擔心老秦人生地不熟，到時安排先生食宿等會有些麻煩。他抱歉地說，本來想租一輛越野車，今日偏偏不營業，只能開他的豐田車了。
為了早一點趕到華盛頓，天還沒亮我們就上路了，仍在熟睡中的兒子，硬是被他喚醒，坐在我們中間。途中時常前后不見一輛車，只有老李的豐田，山前山后，在總也不見盡頭的高速路上疾馳。
為了不使自己犯困，他總要找一些話題。他說了這樣一件事：他的一個同為外國留學生的同學，有回獨自上高速，長時間見不到任何一輛車子在路上，突然產生了一種莫名的孤獨感，仿佛自己已被人世間拋棄，甚至有點恐怖的感覺！
突然，倒視鏡里出現了一輛車，加速追了上來，與他并行。他看到那輛車端坐著一位金發女郎，也是獨自駕車，似乎并不急于超車。并行一段后，那女子突然加速沖到了前面，但很快又減速慢了下來。他立刻心領神會，一踩油門，追了上去，兩車再次肩并肩，飆了起來。就這樣你追我趕，在高速公路上，上演了一出雙車調情調到爆的戲碼。這才是真正XXX美國制造！
當年中國的高速公路已起步，基本都是：路一通，即川流。
這樣的橋段，估計在國內很難復制。
老李同學（下）
一路無驚也無險，除了服務區，也進個別城市掠了個影，從老李那兒知道，沃爾瑪只是平民或是窮人的購物處，有點身份的人從來不去?？匆粋€城市牛不牛，要看它有幾個“莫爾”，或可用今萬達廣場強作比較。
車進了華盛頓市區，老李找到一處酒店安排住下，臨睡前認真交待我，明日是參觀日，想參觀白宮，一定要帶先生早點過去！
還是天沒亮，他又一次小心地抱起仍在熟睡的兒子，輕聲地與我道別，開門下樓。他要在當天趕回亞特蘭大。
同為先生弟子，他能做到的，我真的做不到。
回國后一直有聯系，從書信時代步了電郵時代。我在深大工作期間，已是2002年，他說為中外公司互翻資料賺取外快，收益可觀，建議我可推薦國內英語好的，想賺外快的，參與進來。只是他的美國夢不知成功否，或仍在努力。我也跟他訴苦，看來深大承諾將老伴調入的事要泡湯了。他安慰我，美國的大學教授夫人們都不工作，深圳收入高，就讓嫂子別工作了。我只能苦笑，養我倒是養得起，但這是中國，幾十年的體制保障失去，老伴精神會崩潰。
沒辦法，厚著臉皮，又調回了汕頭大學，去了法學院公管系，回頭草不能全吃完。反多了一個導師身份，高等教育學學生繼續帶，公共管理學成了主業，就是個萬金油，只要不與數理化稱兄道弟，什么課都敢開敢上。以至于到今天，形成職業病，網上凡聳人耳目的，基本不看，視頻更不看，老秦一般不用“歪懷”，不想浪費寶貴的流量。那些套路，萬變不離其宗，課堂上不知舉了多少例子。
說到底，就是變著法兒玩命地琢磨人性，看老秦能不能找到點新破洞，為治國理政，解決鄰里、倆口子打架，提供安邦大策惠民小計！
時代變人性不變，老秦被忽悠被收稅，豈不是讓眾多學科蒙羞？天要塌，輪不到標題黨來預警；人咬狗且狠且奇葩，除非孤身在老林，遲早會知道，急什么？
老伴恢復了體制內的平靜生活。據說深大謝校長在一次教師會上舉了我的例子，意思是配偶安置是人才引進的一大難題。其實我自己就曾任分管師資的人事處長，處長開會，提起“博太”就頭疼。那時博士都有家室，大多數為男性，“博太”不能安排，博士也進不來。是中山大學的人事處長，最早作了一個“關于博太問題的思考”?！安┨背闪巳瓤陬^禪。汕大還出臺過，“博太”如果愿意，不工作，每月發錢至少一千，但效果并不理想。
調回汕大換了郵箱，沒有留意保留老李的信息，緊接著非典爆發、美伊開戰，都忙著為“肉食者謀之”，淡吃蘿卜咸操心，倆人聯系停擺在了 2003年的春天，已整整二十二年。
如今他的情況，我一點兒也不知道，他的美國夢或早已實現，可能他發了郵件，我沒有收到，以他的袍哥情義，相信有一天會主動與老同學聯系。
老曹同學
老曹的情形，與老秦正好倒了過來，生長在山西，一口經典的山西味，當然，比起老一代山西人，已經普通話味濃多了，但比起同樣山西長大我的外甥，還是差點兒，可見人人嗓子眼里，也少不了時代的一點烙印。他父親是廣東人。
他夫人倒是地道的山西人，與我談起過一則趣事，在山西冬天都沒挨凍，卻和女兒在南方的夏天挨了一回凍。
那個夏天她帶著女兒乘火車到廈門與老曹團聚，此時已經有了空調臥鋪列車，白天還沒啥感覺，夜里卻感到凍的慌，睡夢中她和女兒都只顧著把毛毯使勁往身上拽，結果只能是母女抱團取暖到廈門。這讓我想起了馬克·吐溫的那句名言：“我在美國度過的一個最寒冷的冬天，是在舊金山的夏天。”
老馬說的那個地方，我和先生也去了，也正是夏天！站在金門大橋上，洋流帶來的冷風，的確讓人感到一種莫名的寒。怪不得此橋一度成為“自殺者的天堂”，舉世聞名。即使是孫揚，跳下去游不了幾米也會沉入水底，水溫實在是太低了，跳下去的人還沒覺得多難受，就可以進入極樂世界。
氣象與海洋學家當然可以做出科學解釋，咱就不關心了。我們去時，橋面兩邊都已安上了高高的防自殺墻，如今再看高高立起的美墨防偷渡墻，世上類似的事還真不少！一頭要努力防住活著的人去找死，一頭要更努力地擋住想活下去的人闖進來。
在紐約，我和先生的行程基本結束了，實話實說，就是想去的地方去過了，老曹也是好不容易，才找到我們居住的旅店，一同住了一晚。老曹向先生詳細談了他的留學與研究的情況，末了他很開心的說，最近得到了一筆項目資金贊助，多少美國錢我忘了。
他給我看了那紙資助證書，具體是誰或哪個組織贊助的，我已經不記得了，反正有人愿意資助，作自己想做的研究，錢拿來就是！
以徐、李、曹三同學展開美國之行的小故事，其實也是想說，當年本科英語專業的，后來全去了美國！我和潘老在美逗留時，有本國留學生私下悄悄對我說，如果不是因為你要陪同老先生，我建議你干脆留下來！
我曾去福建師大外語系見過我一個表姐，她是最后一屆工農兵學員，后來考入做了聯合國同聲翻譯，“事跡”還上過《福建青年》，看她只專注于書本的樣，我也就見了這一次。可見當年英語好是多么“好”！那又怎么樣？如今中文好一樣“好”！
留在美國，別的不說，老秦靠什么吃飯？送外賣洗盤子？我那點英語水平，肯定沒法在美國任何一所高校，謀個教職。
弗州行
潘老和我到華盛頓，可不是只為了游覽，我們出國前即與會議主席約好，也是應他之邀，會議結束后到弗吉尼亞理工大學及周邊高校訪問。該校距華府不算太遠，我和先生再次登上“灰狗”，開始了行程。
這回不必走高速，途中相當長的路程，兩邊都是一眼望不到盡頭、平嶄嶄的沃野，各種農作物各自的規模之大，可以放飛想象。我想，中國要多一些這樣的土地，農民早就富裕了。這與那天飛臨新奧爾良機場附近，看到下面如原始森林一般的高大密林，卻生長在絕對的平原上，這在中國是見不到的。感受類似，美國的土地與資源，實在是XXX太好！
主席（現在應該是“前任”了）先生很熱情迎接了我們，先去了家中小坐。家中有個小伙子，主席介紹說，這是他的小兒子，今年高中畢業，準備去當兵。我多少有點吃驚，不去上大學？看來這就是獨木橋與立交橋之區別了。
我向小伙子表示祝賀，并說自己也曾經是一名軍人，當然，我不會把P（人民）和L（解放）兩詞帶出來，以一個美國小青年的認知范圍，他可能會誤以為，是“人民”要去“解放”什么“軍”。老李就跟我們說過，在一般美國人認知領域里，世界上哪事哪物，他們如果承認自己是第二，世界就沒有第一！一如當年西班牙無敵艦隊，西語直譯是：僅次于無！(Next to none!)，聽起來倒比“天下第一”更霸氣。
在名校弗理工轉了轉，當天我們的重點是要去附近一所社區學院參觀，考察美國的高等職業教育?？磥磉@位教授的面子還是很大，社區學院院長親自接待我們。熟悉美國早年《贈地法案》就知道，很多城市是因大學而建并漸漸興旺起來的。這個叫雷諾克的城市，就是當年有許多為弗理工提供各種服務人員聚集而居，慢慢形成了一個城市。當然，如今早已不是大學的“配套設施”，就是一個城市。在雷諾克社區學院參觀考察，不能不承認，同樣是“高職”，差距實在有點大。
我們重點考察了兩個“實驗室”。一個是專為專業演員與演出場地，培養方方面面的技術助理人員。實驗室規模之大，設施之齊全，就是一個巨無霸的演藝廳，或者說是一個演藝技術設備的工廠！
另一個是專為牙科醫生培養助手，以及相關技術人員的實驗室。同樣是凡牙科診治用的上的設備設施，以及專門生產相應用品的機械等等，也是應有盡有，場地比實際牙科診所或生產車間，大了不知多少。
設備設施好，這恐怕只是一個方面，更重要的是有相應的技師與專家，這也是當年國內高職院校存在的最大的難題。一些院校本是從中等師范、職工業余大學等等合并升格改造而來，不僅設備缺乏，更缺乏合格的師資，而且還心心念念地“更上一層樓”，成為大學。
院長將印有雷諾克學院精致的標識，可用做錢包卡包鑰匙包的皮夾分贈了先生與我。牛皮的，確實很精致，表面上看不到是哪國制造的。
我還是好奇，心想在這么一個角落，一個名不見經傳的學院，弄個有自己學院標識的小包包，還可能會與中囯扯上關系嗎？
回去后細細翻找，在一個夾層內的角落里，露出一個小小的標簽，果然： Made in China
美國人的“主旋律”
即使是三十年前，美國的文旅業，已經發達的，很難再發達了，也是無處不“奏響”“主旋律”。這也會影響到普通的美國人，那位主動轉贈白宮參觀券的白人婦女，聽口音就是地道的美國人。
老秦學的是“美式英語”，學習美語的故事以后再說。我想她大該看出，我和潘老是“不遠萬里”，前來“瞻仰先賢”的外國人，反正自己還有大把機會，轉贈出去，也“彰顯”一下大國國民“風范”。
人家本來就是“白房子”，表達的就是咱“總統”不住“宮殿”，是中國人非要稱“白宮”。
參觀券是分時段的，為了避免游人無序“聚集”，“白房子”與國會之間有段距離，只有樹木等，沒什么建筑物，美國人整出一個小廣場，邊上也建起了簡易的看臺，能夠擋雨遮陽。這個看臺，就是給等待“入宮”者“聚集”使用。
有看臺就得有“節目”。我們看到的，是一群半大小朋友的西洋樂器演奏。華府的六月，與廈門一樣，都是烈日炎炎，小朋友們的小白臉蛋個個曬的通紅，也是個個熱情如火，賣力地高奏《美麗的亞美利加》等正兒八經的“主旋律”，時不時還可聽到，從看臺上傳出的陣陣喝彩聲。我和先生都聽出來了，喝彩者是演奏樂曲孩子們的媽媽們！
當時我的第一反應是，如果在中國，媽媽們恐怕沒心情喝彩，會先跑去找有關部門抗議，應該也給孩子們搭個遮陽棚，我家的孩子要是曬出病來了，跟你們沒完！
我跟先生說了自己的想法。
先生只是笑，沒有回答我。
紐約一日游
在酒店前臺，訂了個一日游，清晨一輛中巴前來接人，司機自兼導游，其實他啥也不解說，每到一處，手一揮，各位請進！
美國的博物館好像都不賣門票，反正司機帶去的是這樣。紐約市博物館多，忘了看了幾個，印象比較深的是涉及美國歷史，當然在提及原住民的同時，還是會突出白人的貢獻。
去了當年林肯被刺殺的劇場，劇場只要有一撥兒游客進來坐下，就會演林肯當時看的戲的片斷，也許是兇手如何“下手”的那一刻，正是這片斷，斷了總統的命。也去了斜對面某旅館搶救林肯的那個房間，一應擺設，包括有槍眼與血跡的大衣，似乎都是真跡。
中午自選了一家華人小餐館，與先生各點了一份港式白嶄雞飯。
紐約市重點的重點，當然是立著女神的自由島。島上除可進入“女神”腹中一窺究竟，其實可參觀的景點還不少，也有點距離。我和先生悠哉游哉，慢慢看，自選景點，沒和其他萍逢客結伴，都是白人。本來節拍就慢半拍，又多看了一個點，早忘了截止時間，回到約定地點，其他游客規規矩矩，全坐在車上，司機大哥在車旁東張西望。我趕緊跑上前去，忙不迭地表示歉意，先生慢慢走來，眾人表示理解，回程一路無話。
回到酒店，與眾人排隊，一一與司機握手道別，也學其他游客，掌心放上鋼镚兒，這回沒什么可說的，老老實實，多放了幾個，怕掉地上不雅，使勁握住司機大哥的手，狠狠的晃了幾下，確保大哥能穩穩將錢握牢不漏“金光”。
當然，先生不用排隊，先進酒店大堂坐下，等老秦演完這出“皆大歡喜”的小戲。
訪美花絮（上）
我和先生往返皆乘新加坡航空公司波音747客機，也是第一次從屏幕上可以看到自己現身在地球上哪個位置，經過日本列島上空時還可見到某個城市的燈火。空姐遞來一份菜單讓自選餐點，我翻的有點結巴，空姐立刻用流利的普通話直接說出來，讓先生自己挑。我這才知道新航空乘人員不僅會說英語與粵語，也會說普通話，改變了我在啟德機場留下的不好印象。
劉海峰老師的弟弟到機場接上我們，在市區住了一晚，次日早上我和先生又到機場乘達美航空前往達拉斯中轉，直飛新奧爾良。飛往舊金山航班上亞洲人很多，從達拉斯再飛那就基本上都是白人了。一天橫跨全美，景色變人種也變！
新奧爾良是充滿法國風情的南方城市，藍調搖滾樂的發源地，黑人多不奇怪，但越南人也不少！據說是美國當局出于“內疚”，將逃難渡海來的越南人較為集中安置在這個地方。與國內類似，美國人出來開會也是來放松的，當年也已經有不少華人在美高校工作，參會的也有幾位，晚餐后我和先生也與他們一同在附近逛逛街。
兩位華人女教師問說去不去卡西奴賭船上見識見識，這我可不敢帶先生去，約好待先生休息時去玩一會。那是舊郵輪改造成的賭輪，走進去滿耳都是金錢砸在金屬盤上嘩嘩啦當當聲，不過用了點心理學小技巧，各位與我一樣，一眼便能識破！她倆交待了一些注意事項，便自顧玩開了。我就帶了幾個鋼镚兒，沒兩下就被老虎機吃了，還要做出口袋里有的是金幣，裝模做樣，免得讓黑人侍從（保安）總想關照你。
