先讓我們看兩個故事:

上世紀八十年代的老農(nóng)，辛苦了大半輩子，終于攢足了錢，買了一頭毛驢，從此，毛驢可以拉犁耕地，他覺得很幸福。

二十一世紀的一個城市白領(lǐng)，奮斗了半生，買了一輛轎車，從此，上下班再也不用擠公交車了，他覺得很幸福。

問題來了，八十年代的老農(nóng)和新世紀的白領(lǐng)，兩個人誰更幸福？或者，我們更深入一點，隨著科技的發(fā)展，文化的昌明，物質(zhì)的提高，作為現(xiàn)代人的我們是否比古代人更幸福嗎？

在回答這個問題之前，我們應(yīng)該先弄清楚幸福是什么？

在關(guān)于幸福的諸多解釋中，我比較認同的觀點，幸福是達到身心愉悅時人的情感狀態(tài)。由此可見，幸福是一個點，而不是過程。那位買轎車的朋友，買車的幸福也就是剛買的那幾天。新鮮感一過，生活歸于平靜，他的幸福感也就不存在了。

男女間的情愛也是如此，幸福感只在于達到高潮的幾秒鐘。高潮過后，就會索然無味了。

相比于情愛帶來的身心俱悅的幸福，有些幸福顯得很不可理喻了。譬如，買名牌包，穿名牌的衣服，戴名牌的手表，這些東西并不能給人的身心帶來任何愉悅的價值。因為名牌的手表所顯示的時間并不比十塊錢一個的手表更準確；拿名牌的包并不能解決三天不吃飯的饑餓；穿名牌的短袖到了冬天也會冷。

而擁有這些東西的人也的的確確的很幸福。這些人的幸福不是自身的體驗，而是別人給予他們的一種心里的虛榮。試想，如果把一個人扔到北極的格陵蘭島，或者是太平洋上的釣魚島上，你就算給她十個名牌的包她也不會幸福。因為哪里沒有人，沒人欣賞沒人羨慕，他們的虛榮心得不到滿足，他們便失去了幸福。進而，名牌的包也就失去本身存在的意義。

至于我們這個社會變成現(xiàn)在的樣子，追其根源，其實是少數(shù)人對普通大眾進行文化入侵的結(jié)果。從大航海時代開始，歐洲人的足跡遍布地球的各個角落。他們不僅給當?shù)厝藥斫?jīng)濟上的掠奪，還有思想上的壓迫。

相比于戰(zhàn)爭的入侵，文化的入侵更為可怕，它會在不知不覺的改變你的人生觀，價值觀，和世界觀。

或許，你奮斗了一輩子，自以為成功了，實現(xiàn)了人生的意義，而當你去世的那一刻，你才找回真是的自己，你心內(nèi)所渴望的只是“采菊東籬下”的田園生活。你忙碌了一輩子，辛苦了一輩子，到頭來，只是在別人給你劃定的標準內(nèi)生存而已。

現(xiàn)在，我們在回歸問題的本身，如果把達到幸福所需的條件分為10級。古代人4-5級時已經(jīng)很幸福了，而現(xiàn)代人則要7-8級才能幸福。幸福條件的提升并不能增加幸福時的強烈感。

所以說，隨著社會的進步，人類文明的發(fā)展，人所要達到幸福狀態(tài)就更應(yīng)該努力了。