禜：印在“絲綢”上的歷史

2004年的一天，我回到村里，和父親閑聊起家譜的事。

父親說，剛解放那陣，村里還有一張叫禜的張氏族譜，“面”為白綢緞，“里”為青布，四周嵌花邊，寬約二米，長約三米，從始祖一直排列至1966年，將近六百年的歷史，很清楚地“寫”在上面，世系分明，遠近有別。每逢張氏家族娶妻嫁女，總要把那張禜掛在顯要位置，讓新人磕頭認祖。禜相當于列祖列宗。然后，禜就放在這家，逢時過節(jié)，點燭焚香，供奉祭品，直到下一家辦喜事時，再請過來。依此類推，極其神圣。

尤其是大年初一早上，全村所有張氏家族男子，都要到擺禜那家，給列祖列宗磕頭叩拜。現在想起那個情景，那個場面，除過壯觀，還有敬重，這種鄉(xiāng)俗一直延續(xù)在解放后。

隨著解放后一系列運動，那張禜也不知“運動”到哪了！有人說，在牧馬河對面下河北村。有幾位好心人，還到那個村子找了半天，終究沒有找到。

那個年代不講究這些。那個年代不需要這些。那個年代不相信這些。現在看來，剛解放那陣的某些運動，的確是功過各半，是非難說。

村里老年人說：“丟了禜，就丟了祖宗。”這話我信。

我想把它整理出來，給小峰留個紀念。我對父親這樣說。

父親聽了很高興，他說這是好事情！

于是，他老人家和我借來張氏所有疏折，一家一家抄。然后，又一家一家整理，從始祖往下排，或從現在往上推。為此，族兄張茂熙（1938年8月1日出生）還和父親到村外抄了一塊石碑。據說，這塊石碑系十二世祖積、聚、金、寶為其父（十一世祖守化）所立。大約弄了半月時間，基本上把村里張姓，從始祖一直排到現在。有兩三家與前面銜接不起來，比如同族祖父張三和，比如同族伯父張貴元，還有同族老人張存旺，還有邢天倉（1942年3月11日出生）叫二毛叔叔的那位前輩，如今只好空著，等待日后再作修訂。

在這兒，我想說說邢天倉。按輩份叫他叔叔，人長得極其精神，相貌也不錯，家庭條件更是普通人家所不能攀比。待人接物熱心有余，與人共事，總是自己吃虧。不知什么原因，老人在結婚年齡沒有結婚，依舊獨身，至今跟老母親住在一起。有人說，天倉叔叔眼高，不好看的女人他看不對，好看的女人，怕耽擱了姻緣，已成別人新娘，為人婦生兒育女，就這樣錯開了成家結婚的機遇。盡管如此，老人仍然為人做好事，念念不忘成人之美。1984年給我說親的媒人，就是他老人家。老人給我的好處，實在不敢忘記。為此，寫下以上幾句話，算是對老人的敬仰。

聽父親說，張氏家族還有一支去了河南，詳細情況不清。據同族伯父張寶林記憶：二世祖成甫全家遷居河南省。具體到因何遷居，何時遷居，遷居何處，二世祖及子孫情況如何？他老人家也不知道。又記，四世祖敬賢王氏遷居下河北村。下河北村在我村北面，中間隔著牧馬河，距離約二華里。在這兒，同樣存在以上問題，如今只好空著，待日后修正。

族兄張?zhí)烀鳎?959年11月17日出生）家譜上，有這樣的記載：十二世祖名諱厚，趙氏生五男，長男名諱玉樓（十三世祖）移居沙溝村，沙溝村在我村西北，距離約十華里。名諱旁有文字：丁卯年沙溝乙丑年當。照萬年歷推算，丁卯年是1747年，乙丑年是1745年。我想，這兩個時間，與他們移居沙溝村年代有關，第一個時間后批注“沙溝”兩字，是移居年代和地點。第二個時間后批注“當”。這個“當”字，給我的猜測是這樣：變賣村里房屋，然后移居沙溝村。另，后輩子孫不詳。次男名諱玉良（十三世祖）移居沙溝村，名諱旁有文字：乙亥年沙溝。如前推算，這年是1755年，與移居沙溝村年代有關，后輩子孫不詳。四男名諱玉德（十三世祖）移居牧莊村，牧莊村在我村西，距離約五華里，名諱旁有文字：癸未年牧莊，都頭糧書癸卯年張永中。如前推算，癸未年是1763年，癸卯年是1783年，兩個時間與老人移居牧莊村有關，“都頭糧書”好像是職務，張永中不知何人，后輩子孫不詳。五男名諱玉彥（十三世祖）移居黃家莊村，名諱旁有文字：乙未年張云漢。如前推算，乙未年是1775年，與移居黃家莊村年代有關。后輩子孫不詳。前輩張云漢，乃十九世祖，趙氏生一男，名潤安。

以上所提十二世祖厚，趙氏生五男有四男遷移外村，有關問題同前所述，在此不重復。

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