如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶：喝茶時，我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實實在在地活著，甚至連一分鐘都做不到。

“行走時，修行者應當覺知到他正在行走；坐下時，修行者應當覺知到他正在坐下；躺下時，修行者應當覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢，修行者都應當對此有所覺知。如此修習，修行者才能觀照內身，直入正念，安住其中……”

“今日我坐處，過往他人亦靜坐。千年后，來者仍紛紛。究竟誰是歌者，誰為聽者？” 他靜坐的那個地方，那段時間，成為連接他與永恒實相的重要橋梁。 然而，忙碌又多慮的人們沒有悠閑的時間，漫步在綠草茵茵的小路上，或是在樹下靜坐。人們必須籌備各種計劃，不斷和身邊的人協商，試著努力解決層出不窮的難題，總是有棘手的事情要做。人們必須處理種種困境，每時每刻都專注工作，每分每秒保持警醒，準備好應對狀況，隨機應變。

你可能會問：“那我們如何修習正念？” 我的答案是：專注工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，隨機應變。這就是正念。

人們在協商、解決和處理各種狀況時，若要獲得圓滿的結果，平靜的心和自我控制能力必不可少。任何人都明白。如果我們不能很好地控制自我，反而讓焦躁和嗔怒干擾了我們，那么我們的工作不再有任何價值。 正念是奇跡，讓我們成為自己的主人，重建自我。

呼吸是連接生命與意識的橋梁，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦游離不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你的心。

“洗碗時，你也許會想著待會兒要喝茶，因此盡快地把碗洗完，好坐下來喝杯茶。但是，那意味著你在洗碗時，根本沒有活在當下。在你洗碗時，洗碗應當是你生命中最重要的事。當你喝茶時，喝茶就是你生命中最重要的事。在你如廁時，如廁就是你最重要的事?！?/p>

做任何事情，一舉一動都要秉持正念。一舉一動都是儀式、典禮。

實際上，當我們憤怒時，我們自己就是憤怒本身；當我們快樂時，我們自己就是快樂本身，產生某些念頭時，我們本身就是那些念頭。我們既是守衛，也是訪客。我們既是自己的心，也是心的觀察者。所以，重要的不是驅趕或執著于任何念頭，重要的是覺知這個念頭。這種觀察并非將心當成客體，并非要建立主客體之間的區別。心不強占心，心也不會把心趕走。心能夠觀察它自己。這種觀察并不是對某種外在的獨立于觀察者的事物的觀察。

“記住，最重要的時刻永遠只有一個，那就是現在。現在是我們唯一能主導的時間。最重要的人永遠就是那個當下和你在一起、在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否還會與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因為這就是人生所追求的。”