因為各種原因，寫作練習又拖到了11點多，慶幸自己還沒有在12點之后，才開始寫作練習。在1個小時之內能夠完成1K字，對于現在的自己來說，不在話下，當然前提是，心流般的寫作，也就說，只管寫，不管對錯是非的那種。對，就是那樣，一句接著一句，隨著腦海中的思路，往下走，不停歇。這樣的做法，猶如人下山，頗有一種勢，逼迫著人在不停的往下走，因為不乘著勢往下走，重心不穩，整個人就會連滾帶爬地滾下山去，自然寫作不會這樣逼迫著你，只是一時停下來后，就不知道能夠寫什么了。

心流寫作，更多的是一種思緒上的記錄上，而不是一種深刻地思考，只是將能夠想到的，聯系到的，一點點呈現出來，是一種發散的思維，盡管有一種不自覺的主動，將圍繞著一個主題往下寫，只是大腦的注意力有限也好，或者說人總會思慮有局限，容易散而不聚，這樣讓寫作者痛快、無拘束地寫，而讓讀者見到的這種散亂的文章，摸不著頭腦，分分鐘想放棄繼續往下讀。從人的認知科學來說，要有效地獲取信息，至少要讓信息能夠有條理、有結構。一說到有結構有條理，用論文的結構說明是比較合適的，而像散文、小說、還有詩歌，這種文學創作，很難捋清楚一種結構，一種內在而本質的底色。常說散文是一種形散而神不散的文體，可何為神，也只是一種說法，在看古代的唐詩宋詞，結構不足以說明什么，因為很多詩詞，都有可能只是有感而發，實在找不出什么合適的結構，本來內容就少，有談何架構呢?！?/p>

只是這些有感情、有思辨、有煙火味的詩詞，能夠在后世傳承。比如不思量，自難忘；比如夜來風雨聲，花落知多少；比如尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。一旦想到自己如何能夠站在作者的角度，去理解作者當時要表達的情感、生活態度等等，都會有一種親切的聯系。我也不知道，一個人在泰國旅行，走在曼谷的街道上，從青旅走出去，穿過人來人往的大街，穿梭在高樓與平房互相交映的城市中，獨自誦著蘇軾的《江城子》，念亡妻子的那首詞，潸潸淚下，完全不能自已。想到東坡在幾十年前，小軒窗，正梳妝；而如今，塵滿面，鬢如霜，人生茫茫，人鬼一方。在念及自己，也是孤獨一人，在喧鬧的城市中居然覺得非常孤獨，獨來獨往，形單影只，覺得當時的情形，非常凄楚，于是大哭，可又不敢在大街上放肆地哭喊，只能默默地留著眼淚，一邊走，一邊念，一邊流淚。就這樣，從一個街道誦到另一個街道，像一個迷路的孩子，在尋找茫茫的回家路，可一時還沒有信心，也沒有決心選定某條路往下走。這種行走的風格一直影響到我現在行文的風格，散得可能連自己發散。

畢竟自己還是了解自己，可以很清楚地理解自己想表達什么意思，也就是說，我只會表達出我能夠感受到的、知道的，卻無法幻想并真摯地寫下那些我所不知道的，我無法感受的，無法理解的。自然，從自身說起，都是一種不錯的選擇，而從童年那些迷霧中挑選一些星光燦爛的東西，就如珍珠一樣亮閃閃的，可是我好像失憶了一般，居然對這些已經找不到了，猶如蒙塵永久，要找回，機會越來越渺茫了，于是我往未來看，這個總有無限可能吧。只可惜，我也就只能看透幾天的自己的變化，讓我看1年，5年，10年的自己，我始終不清楚到底走往何方。最終，我還是想著把我當下是最符合自己的，過往的不足記，未來的不可期，唯有當下的那幾秒鐘，我才能確切的把握住了。

我是多么像一條魚，只有短暫的7s記憶。