每學期開學初，教師要制定教學計劃，學生要制定學習計劃，不必說等到期末，開學一個月之后，按計劃執行的師生有幾人歟？剛放暑假時，無論老師或者學生可能都有個讀書計劃，現在暑假過半，按計劃執行的有幾人歟？計劃，僅僅是立志而已，立志之后只有持之以恒地堅持執行，拋棄熱鬧與繁華，忍受孤獨與寂寞，才能實現自己的目標，走上成功之路。
立志、堅持、頓悟是學習語文的三重境界，但約二分之一的人停留在第一階段立志，約四分之一的人在第二階段的堅持之路走著走著選擇放棄，可能只有四分之一的人超越自我持之以恒，最后擁抱成功。
王國維先生立足成就大事業、大學問的高度，為后世提出了做學問的三種境界。分別是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；和“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。三種境界，三種感受，三種成就。杭州師范大學王崧舟教授認為，學習語文、學好語文，也必經過這三種境界。這三種境界是層層遞進、層層超越的。
《紅樓夢》中“香菱學詩”的故事，就是學習語文這三種境界最好的例證。香菱用功學詩，正是因為她愛詩，雖然過程艱辛，但是卻實現了她個人的突破。“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，正是有了“踏破鐵鞋”、鍥而不舍的這份決心，香菱才從一個初窺門徑的詩詞愛好者，成長為一個讓眾人交口稱贊的“小詩人”。
今天學王崧舟教授《愛上語文》第十二集《語文學習的三重境界》。
王國維先生在《人間詞話》中這樣說過，“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”三種境界應該不是一種并列的關系。其實，他們應該是層層遞進的。所以，應該說是三層境界，或者說三重境界。
我們先來看第一重境界。
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
這一句出自晏殊的《蝶戀花》，“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”晏殊的這首詞寫的是深秋時節，閨婦在自家的樓上登高望遠，思念遠方的親人。它的下片寫的是昨天晚上西風慘烈，落葉蕭蕭下，凋零了碧樹。我獨自一人登上了高樓，眺望遠方啊。只見山長水闊，天地茫茫啊，我想給我的心上人寫一封信，但是不知道他在哪兒。這是詞的本意。
當然王國維先生把它化用了，把它活用了，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”要講的是成就大事業，大學問的第一重境界。這重境界是什么呢？核心是兩個字，立志，而且要立的還不是一般的志，要立的是高遠的志向。“獨上高樓，望盡天涯路。”一個高一個遠，這志向要高遠，這是成就大事業、大學問的第一重境界。
再來看第二重境界。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
這句出自柳永的《蝶戀花》，柳永的詞是這樣寫的，“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永的這首詞寫的還是閨婦對心上人的相思。
王國維先生講的是在成就大事業、大學問的過程當中，你要學會堅持，你要學會持之以恒，你要學會朝著你的目標、朝著你的方向不斷地努力，不斷地攀登，即便是衣帶漸寬，不離不棄。即便是形容憔悴，也心甘情愿。這講的是第二重境界。
一起來看第三重境界。
“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
這一句出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。辛棄疾的詞是這樣寫的，“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這首詞寫的是元宵佳節燈火輝煌、車水馬龍，非常的熱鬧。那么大街小巷是游女如云，暗香浮動，濃妝淡抹。而詞人要找的那位意中人呢？好像不在這些人中間，但是他找來找去沒有找到。就在感到失落的時候，猛一回頭，發現那人卻在燈火稀疏的地方。而王國維先生顯然也是化用了辛棄疾的詞句，他要講的是，成就大事業、大學問的最高境界：豁然開朗，恍然大悟。
這重境界從“眾里尋他千百度”開始，其實“眾里尋他千百度”是對第二重境界的照應。“衣帶漸寬終不悔，眾里尋他千百度。”“為伊消得人憔悴，眾里尋他千百度。”尋找到最后的結果是頓悟，是豁然開朗，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
如果說“眾里尋他千百度”，那是一種量的累積，那屬于一種量變，那么“那人卻在燈火闌珊處”則是一種質的變化，是一種突變。而成就大事業、大學問，應該說這是最高的境界。
這樣的境界對于成就大事業的人來說，往往是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。”對于成就大學問的人來說，往往是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”總之，這最高的一重境界往往不是求來的，是可遇而不可求的。
我們來看看《紅樓夢》第48回，“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩”。
在這回當中，有超過一半的篇幅寫的是香菱學詩這件事情。如果您了解香菱學詩，您可能會發現，香菱學詩的過程跟王國維先生講的三重境界幾乎是不謀而合。
第一階段：立志。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”講的是立志的重要性。
孔子云：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”突出強調了立志的重要性。
軍隊的主帥不得已之時可以更換，但匹夫的志向卻不可以更換，奪志等于奪靈魂，一個人一旦失去了靈魂，就變成了行尸走肉，還有什么資格談成功？
王陽明曾云：“志不立天下，無可成之事。”再次強調立志的重要性。王陽明小時候問他的私塾老師，天下第一等要事是什么？其實就是問人的終極意義和價值是什么，他的老師很驚訝，略加思索說人生的第一等事應該是“讀書做大官”。但11歲的王陽明，嚴肅認真地對先生說，我認為第一等事應該是“讀書做圣賢”，王陽明的志向可謂是高遠的志向。
我們來看《紅樓夢》中的香菱，她愛詩，她學寫詩，這也是她的志向。香菱的志向有這樣四個特點：①主動性②持續性。③累積性。④高遠性。
第一，主動性，她主動要求向黛玉學詩，第二，持續性。香菱在向黛玉學詩之前，她自己已經偷空學詩，并且學是一直在認真的思考，努力地學習；第三，累積性，香菱不只讀詩，還熟讀成誦，爛熟于心，牢記在心。第四，高遠性。香菱學詩通過黛玉的點化，具有高遠性。黛玉讓香菱學王維的詩，學杜甫的詩，學李白的詩。熟讀這三位的詩，正所謂“取法乎上，僅得其中，取法乎中，則得其次”。要學一定要學最好的，立志一定要立高遠之志。
黛玉讓香菱學的第一位詩人是王維，王維最擅長的就是五律，他的詩以“詩中有畫”為中心，詩中意象的直觀涌現，對自然景物的誠心體悟以及平淡親密的風格，構成了很地道的具有中國抒情色彩的古詩，所以他的五律入門起點很高。香菱學的第二位詩人是杜甫，杜甫號稱詩圣，最擅長的是七律。杜甫的詩從立意上來看，胸懷宇宙，氣象開闊；從風格上來看，融匯古今，博采眾長；從手法上來看，錯綜任意，法門無數。可以說學杜甫的七律，起點極高，而且往往受用無窮。再來看香菱學的第三位李白，李白的七絕，借七言歌行題，一氣貫通，飄逸奔放，化有形為無恒。所以學了這三位，再加之黛玉的點化，香菱立志的起點一下子就高遠了。
王國維說“獨上高樓，望盡天涯路”，可見要立志，立高遠的志向。我們學語文，也涉及到一個立志的問題：考高分是一個志向；練就出口成章，妙語連珠，下筆成文的功夫，也是一種志向。但真正的立志是“獨上高樓”，這其實是一種孤獨的象征。你所立的志向可能不被一般人理解，當我們說”望盡天涯路”的時候，你是看了又看，望了又望，這樣的志向可能也不是一般人所能夠確立的。
香菱學詩，她不是為了功利，不是為了出人頭地，她是為了成就他自己的審美人生、詩意人生，是超越功利超越世俗的，因此我們也可以說香菱學詩的志向，確實是一種高遠的志向。
香菱學詩，可以說是出自真心，如癡如醉。追求理想是一個漫長的過程。在實現理想的道路上，往往會遇到很多無法預料的困難，面對困難，有的人執著前行，有的人原地等待，還有的人選擇放棄，而香菱則能持之以恒。
第二重境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這種境界的關鍵是堅持堅守，堅韌，香菱學詩第一個特點就是勤。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，香菱飯也不吃，覺也不睡，一門心思地學詩。
《紅樓夢》中寫道：“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下，一首一首地讀起來。寶釵連催他幾次睡覺，他也不睡。”
香菱學詩的第二特點是專。任何人的精力都是有限的，用有限的精力要做無限的事情，就難以成功，正所謂“傷其十指，不如斷其一指”，只有把有限的精力集中起來，專注起來，指向于自己的志向，這個志向才有可能實現。用王安石的話來說“人之才成與專，而毀于雜”。這個專也就是專注、集中的意思，香菱學詩的“專”，小說中有如下描寫：
因見他姊妹們說笑，便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽。耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閑閑罷。”香菱怔怔答道，閑字是十五刪的。你錯了韻了，眾人聽了，不覺大笑起來。
小說中用8個字來寫香菱的專心：“耳不傍聽，目不別視。”可以說香菱是專心致志，心無旁騖，里面寫到一個細節，探春的“閑閑”就是叫她休息一下，別那么用功。香菱卻說“閑字是十五刪的，你錯了韻了”，我們知道探春這個語境中說的不是韻，而香菱一門心思想著作詩，所以聽到的不是叫她休息，她聽到的是要做詩當中的某一個韻，可見香菱的專心致志。
香菱學詩的第三個特點是韌。專而不韌，往往功虧一簣。因為做事中，肯定會遇到挫折磨難，香菱學詩中也碰到困難，香菱又是如何對待的呢？我們讀香菱寫的第一首詩。
這首詩被老師黛玉否定了，通篇都在寫月亮的圓和亮，立意膚淺，是一首失敗的詩。但失敗之后，香菱并沒有氣餒，“出神”、“摳土”、“皺一回眉”、“笑一回”……她依然投入在自己的詩歌創作中，心無旁騖，不顧別人說什么，不顧外界如何變化，香菱一點都沒有動搖她寫詩的心，于是在黛玉的鼓勵之下，香菱又創作了第二首詩。
這首詩相比第一首詩在技巧上有了改變，“梅香”“柳露”“殘粉”“輕霜”來比喻、烘托月色之美，技巧有了改進，但是這首詩最大的問題如寶釵所言跑題了，詩寫的不是月，而是月色。寫詩扣題很重要，所以這首詩也是失敗的。
連續遭受了挫折，香菱不忘初心，堅持不懈，沒有絲毫的改變，她依然一門心思地思考如何寫出好詩來。
第三重境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
這一境界已到達成功的境界：豁然開朗，恍然大悟。我們來看香菱第三次寫的詩。
這首詩立意高遠。首聯點題，贊嘆美好月光，落筆不凡，勢如破竹。一方面直接抒寫了對美好事物中難掩磨難的信念，另一方面也流露出香菱自己不甘人下，學詩一定會成功的勇氣和決心。頸聯寫游子和思婦在月下的愁緒，上聯的“綠蓑”寫游子，下聯的“紅袖”寫思婦。用一種特寫鏡頭來寫月夜的惆悵，所以整首詩就顯得清幽曠遠。詩的尾聯，最耐人尋味。“博得嫦娥應借問，何緣不使永團圓”，“問”就是這首詩的詩眼。嫦娥早已習慣了在廣寒宮中的寂寞，但在這首詩中，香菱讓習慣了孤獨和寂寞的嫦娥發問，為什么不讓他們能長長久久的團圓呢？我們聯系一下香菱的身世就會發現，嫦娥何嘗不就是香菱自己嗎？但是她讓自己直接說，而是讓嫦娥替自己來發問，這樣一來詩就顯得跌宕起伏，曲折有致，讀起來也耐人尋味。這首詩黛玉非常滿意，而且大觀園的眾女兒見了也都齊聲稱贊說這首詩寫得好。
香菱的這首詩是怎么寫出來的呢？小說是這樣寫的。
可見，香菱的這首詩是在夢中寫的。夢中寫成的這首詩，正應了王國維先生的第三重境界“夢里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，白天沒有寫成的詩，久久縈繞在香菱的心頭，“日有所思，夜有所夢”，在夢中終于“精誠所至，金石為開”。
香菱學詩跟我們學習語文是一樣的，我們學語文要成就一番事業，要成就一番學問，同樣也會經歷這樣三重境界，首先要學會立下高遠的志向，面對志向“咬定青山不放松”，面對志向“衣帶漸寬終不悔”，最后成功自然會來臨，“那人卻在燈火闌珊處”。
王國維先生講的三重境界的核心與靈魂就是超脫。第一重境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，其實這重境界是對還沒有建立高遠志向的一種超越；第二重境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是對第一重境界只有勵志卻沒有扎扎實實持之以恒的行動的超越；第三重境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是對第二重境界的超越，第二重境界堅持不懈，苦苦求索，但是沒有開悟，沒有頓悟，找不到意義和價值，而第三重境界顯然已經豁然開朗，恍然大悟，已經尋找到了真正的意義和價值，這就是一種超越。
我們應該真誠的問一下自己，在語文學習的過程當中，你超越過自己嗎？“目極大江流，高情更超越”。正是在永無止境的超越當中，我們變得更加真誠，更加良善，也變得更加美好，這才是我們愛上語文的最大理由。
盡管心有不舍，但王菘舟老師的語文盛宴還是在今天與我們告別，“余音繞梁，三日不絕”。作為一名高中語文老師，盡力用王老師的語文理念滋養個人語文素養，豐盈自己的語文課堂，讓更多的學生愛上語文，愛上傳統文化。
感謝王老師十二天來的循循善誘，諄諄教誨，精益求精，辛苦付出！
