走了一會(huì)就到了汝城縣城西郊紀(jì)念周敦頤的濂溪書院，書院依山傍水，始建于宋寧宗嘉定十三年（1220），由濂溪祠、希濂堂、濂溪閣發(fā)展衍變而來(lái)。明嘉靖三十三年（1554）正式命名“濂溪書院”。
濂溪書院為仿宋建筑，兩層樓高四合院磚木回廊結(jié)構(gòu)，天井中立有理學(xué)大師周敦頤的銅像，二樓有間的讀書間，可以看書。周敦頤曾經(jīng)做過汝城縣令（公元1041-1044年），初中課文上的千古名篇《愛蓮說(shuō)》，還有《拙賦》等就是在這里寫的，《太極圖說(shuō)》也是在汝城受啟發(fā)而寫。在此收了兩個(gè)弟子程顥、程頤兄弟。新中國(guó)開國(guó)上將李濤、朱良才均曾在此求學(xué)。
濂溪書院（碑記）
宋仁宗皇祐二年至至和元年（1050-1054），理學(xué)鼻祖周敦頤（世稱濂溪先生）蒞汝治縣，感悟予樂灣天然太極圖而著《太極圖說(shuō)》，手授二程。上承孔孟，下啟程朱，開闡理蘊(yùn)、光風(fēng)霽月。
宋嘉定十三年（1220），邑令周思誠(chéng)于儒學(xué)大成殿右廡西南始立濂溪祠以祀。宋理宗寶祐間。邑簿李勁建希濂堂于學(xué)宮前，以祀先生及邵程張朱諸子，名六君子祠。明洪武年間，邑令李原復(fù)建濂溪閣。嘉靖甲寅年，邑令徐兆先于桂技嶺濂溪閣增構(gòu)講堂學(xué)舍，取名濂溪書院。現(xiàn)書院為清嘉慶九年（1804）所建，屬國(guó)內(nèi)僅存古老的濂溪書院。
自濂溪祠至濂溪書院，雖經(jīng)近千年的滄染變遷，然薪火相傳，聲名遠(yuǎn)播，人文蔚起，歷久彌光。汝城士率其教，民懷其德，大批經(jīng)天緯地之才因濂溪過化而自勵(lì)，以書院一脈為根基，脫穎而出。先后走出了明代太子太保、左都御史朱英，監(jiān)察御史范輅；清代翰林院庶吉士何慶元，呈請(qǐng)兩湖南北分闈的舉人郭遠(yuǎn)；中華人民共和國(guó)開國(guó)上將李濤、朱良才，世界和平詩(shī)人朱子奇等名人。
周敦頤像
周敦頤原名敦實(shí)，字茂叔，世稱濂溪先生，湖南道縣人，北宋著名哲學(xué)家，理學(xué)開山鼻祖。1017年5月5日生于道州營(yíng)道樂里樓田堡，宋仁宗慶歷元年入仕，先后任江西洪州分寧主簿，南安司里參軍，湖南郴縣令、桂陽(yáng)縣令（今汝城），洪州南昌知縣，四川合州代理判官，江西虔州知州，湖南永州通判，尚書戶部員外郎，廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官和提點(diǎn)刑獄等官職，仕宦生涯共31年。宋神宗熙寧五年（1072年）退隱，次年病逝于江西九江，終年57歲。謚號(hào)元，稱元公。宋理宗淳祐元年（1241年）追封為汝南伯，從祀孔子廟，元代加封道國(guó)公，明代尊稱為先儒周子。
周敦頤在汝城所作《愛蓮說(shuō)》，是世所共賞的千古名篇。他以儒學(xué)為靈魂，創(chuàng)立了一套融自然觀、認(rèn)識(shí)觀和道德準(zhǔn)則于一體的濂溪理學(xué)。其哲學(xué)代表作《太極圖說(shuō)》、《通書》高度闡述了濂溪理學(xué)的根本觀點(diǎn)，成為理學(xué)的開山鼻祖由其發(fā)源而后形成的程朱理學(xué)，成為自宋至清700年不動(dòng)搖的官學(xué)，故公認(rèn)為周敦頤是“上承孔孟、下啟程朱”的先賢。
《愛蓮說(shuō)》初中時(shí)都應(yīng)該背過吧
參觀完濂溪書院決定去太極亭，看看那個(gè)地方是不是那么神奇。
路邊有導(dǎo)圖與碑記。
北宋年間（公元1050—1054年），理學(xué)鼻祖周敦頤蒞汝治縣。為政之暇，弘法儒佛道精華，頓悟予樂灣天然太極圖地貌，著理學(xué)其基作《太極圖說(shuō)》。汝城因此成為理學(xué)文化發(fā)源地。程顥、程頤兄弟從師周敦頤郊游予樂彎，周子將《太極圖說(shuō)》手授二程。程顥得道而悅，觸景生情而作《春日偶成》，名列《千家詩(shī)》之首。朱家灣也因“時(shí)人不識(shí)予心樂”之句而易名“予樂灣”。
近千年來(lái)，為銘記周敦頤在汝城發(fā)源理學(xué)，開闡理蘊(yùn)及二程從師周子之實(shí)，汝城于宋寧宗嘉定十三年（1220年）建“濂溪桐”，并九度修葺—脈相承，現(xiàn)為湖南省省級(jí)文物保護(hù)單位“濂溪書院”;于予樂灣修建過“予樂事”；于周教頤吟弄垂釣的釣魚臺(tái)石壁鑄刻過“濂溪吟弄處”。今又在濂溪書院至予樂灣一帶恢復(fù)予樂事，興建吟弄亭、太極亭、風(fēng)清橋、周子雕像、石書石碑、五里亭等。
從予樂灣順來(lái)水過高村橋至外沙村，不僅可以欣賞到優(yōu)美的自然風(fēng)光，還可以感受到濃厚的理學(xué)氛圍。宋氏宗祠不但有宰相遺風(fēng)，也體現(xiàn)了理學(xué)文化之滲透。外沙村列為中國(guó)傳統(tǒng)古村落名錄，湖南省省級(jí)歷史文化名村。村內(nèi)有明代兩廣總督、太子太保、理學(xué)名臣朱英少年讀書的竹林書屋，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“太保第”和“朱英墓”；有湖南省省級(jí)文物保護(hù)單位、開國(guó)上將朱良才故居；白石巖景區(qū)有朱英祖父輩捐資修建I白石庵，朱英開蒙的白石書院，有朱英上《請(qǐng)砌白石巖疏》獲得皇恩準(zhǔn)筑的明代避亂兵防工事。
諸多古跡，可見證理學(xué)思想文化在汝城之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
走了十分鐘，出城過橋就到了山腳下。入口處有一小石碑：周敦頤《太極圖說(shuō)》與予樂灣。
北宋年間，桂陽(yáng)縣令（今汝城）周敦頤與弟子程頤、程顥郊游予樂灣，登高俯瞰，見耒水S形東西貫穿予樂，與周邊自然山水、村落相依相襯，呈一幅天然太極圖，正與其理學(xué)思想融通，油然而感，遂著《太極圖說(shuō)》。《太極圖說(shuō)》揭示了宇宙生成的本源及世界的無(wú)窮變化，闡明了變化而生陰陽(yáng)，動(dòng)靜相依而物極必反的深刻道理，體現(xiàn)了周敦頤理學(xué)的辯證法精髓。
這幾天下雨陰天，臺(tái)階有點(diǎn)濕滑，山不高，十多分鐘就到頂了。
頂上有座亭子，比較大，兩邊都有匾額，上書太極亭。亭子旁邊立有一塊大碑，刻著太極圖說(shuō)與介紹。感覺這里很少有人來(lái)，上下山1個(gè)小時(shí)，就碰到過一家三口。
上來(lái)本想看看地形，結(jié)果亭子周圍的植被太茂盛擋住了視線，只能看到遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)彎的一角，沒有看到全貌是一個(gè)遺憾。不知道有沒有能看到全貌的地方？
