2017-05-17 華杉
您提的問題不存在，請查證后再提。很多問題的提出，都是因為那做學問的人，不是真做學問，不是實修，不是切實篤行、知行合一。他若去實修，根本就不會遇到這些問題。在實際做的過程中遇到的問題，才是真問題。根本沒去做，懸空在那里想出來的問題，沒有答案，答案會成為一個沒完沒了的新問題。
【一友靜坐有見，馳問先生。答曰：“吾昔居滁時，見諸生多務知解，口耳異同，無益于得，姑教之靜坐。一時窺見光景，頗收近效。久之漸有喜靜厭動，流入枯槁之病，或務為玄解妙覺，動人聽聞。故邇來只說‘致良知’。良知明白，隨你去靜處體悟也好。隨你去事上磨練也好，良知本體原是無動無靜的，此便是學問頭腦。我這個話頭，自滁州到今，亦較過幾番，只是‘致良知’三字無病。醫經折肱，方能察人病理。”】
一位同學練習靜坐，覺得有所領悟，趕緊跑去跟老師匯報。
王陽明卻對他匯報的收獲不感興趣，說：“我以前在滁州的時候，看到學生們都追求知識多，追求不同的解釋，在口耳之學上較量短長異同。這口耳之學，入之于耳，出之于口，在身上就經過了從耳朵到嘴巴這四寸，腦子都不過，怎么能學以潤身？怎么能知行合一？于是我就教他們靜坐，不要熱烈討論，所謂舌戰群儒，把學習搞成了比武。自己坐著好好想想，自己想自己的，自己想自己。這一下子呢，他們很快就能看到一些道理的大概，開始時頗有收效。等時間一長呢，毛病又出來了。或者是喜靜厭動，成了個死樹樁；或者呢，有神神叨叨講他有什么玄解妙訣，動人聽聞，向人夸耀，靜坐也成比武了。所以靜坐我也不講了，近來我只跟人說‘致良知’，良知明白了，隨你靜坐體悟也好，事上磨練也好，良知的本體是無動無靜的，這就是學問的頭腦綱領。我這個話頭，從滁州到現在，也試驗過很多次，其他都可能被曲解，被跑偏，只有‘致良知’這三個字，一點毛病沒有！好比醫生要自己骨折過，才曉得骨折的病理一樣。”
【一友問：“功夫欲得此知時時接續，一切應感處反覺照管不及，若去事上周旋，又覺不見了。如何則可？”先生曰：“此只認良知未真，尚有內外之間。我這里功夫不由人急心，認得良知頭腦是當，去樸實用功，自會透徹。到此便是內外兩忘，又何心事不合一。”】
一位同學問：“下功夫的時候，要讓這良知不間斷。但是應付事務時，反而覺得照管不到自己的良知，如果去事情上周旋，又感覺不到良知了，怎么辦？”
王陽明回答說：“這是你對良知的認識還不真切，所以才有內外的區別。我這功夫不要人心急，不能求速。所謂必有事焉而勿正，你已經在‘正’，在預期其效了；所謂勿忘勿助，你已經在‘助’，準備揠苗助長了。你如果真正認識了良知，去樸實的下功夫，自然就會透徹，不會有什么良知在，良知又不在了之類的話。到那時候，就是內外兩忘，心事合一，不會說在處理事的時候，還要顧著別把心丟了。這都什么話呀！”
【又曰：“功夫不是透得這個真機，如何得他充實光輝？若能透得時，不由你聰明知解接得來，須胸中渣滓渾化，不使有毫發沾滯始得。”】
王陽明又說：“功夫如果不是悟透了這良知的真機，如何能使他充實而有光輝？要想這良知通透，不是靠你的聰明才智去掌握許多知識，而是要將自己胸中的渣滓化去，使得心體里沒有毫發的沾染滯留才行。”
【先生曰：“‘天命之謂性’，命即是性。‘率性之謂道’，性即是道；‘修道之謂教’，道即是教。”問：“如何道即是教？”曰：“道即是良知。良知原是完完全全，是的還他是，非的還他非，是非只依著他，更無有不是處，這良知還是你的明師。”】
王陽明說：“《中庸》開篇講：‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。’所以這命就是性，性就是道，道就是教。”
同學問：“為什么道就是教呢？”
王陽明回答說：“道就是良知。良知是完完全全的，是就是是，非就是非，是非只是依這良知來判斷，更不會有一點差錯。這良知就是你的明師。”
【問：“‘不睹不聞’是說本體，‘戒慎恐懼’是說功夫否？”先生曰：“此處須信得本體原是不睹不聞的，亦原是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上加得些子。見得真時，便謂戒慎恐懼是本體，不睹不聞是功夫亦得。”】
《中庸》講：“君子戒慎不睹，恐懼不聞。”在沒人看見的地方，也保持謹慎警醒；在沒人聽到的地方，也唯恐自己有過錯。這是慎獨功夫。有同學就問：“是不是‘不睹不聞’是講本體，‘戒慎恐懼’是講功夫呢？”
王陽明回答說：“這里必須理解，本體本來就是不睹不聞的，誰看見，誰聽見你的心之本體呢？只有你自己的良知知道。本體也本來就是戒慎恐懼的，一有邪念或過錯，那良知自然就知。所以‘戒慎恐懼’并沒有在‘不睹不聞’上再添加什么。等你想明白了，你說‘戒慎恐懼’是本體，‘不睹不聞’是功夫也行。”
這位同學的問題很典型，很典型的不是問題。很多問題的提出，都是因為那做學問的人，不是真做學問，不是實修，不是切實篤行、知行合一。他若去實修，根本就不會遇到這些問題。在實際做的過程中遇到的問題，才是真問題。根本沒去做，懸空在那里想出來的問題，沒有答案，答案會成為一個沒完沒了的新問題。
您提的問題不存在，請查證后再提。
