上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。兩千多年前的大哲學家如是說。在整篇道德經中，老子反復的提到水，并把水作為他所認為的至高無上的道。水在思想家面前已經不僅僅是一種物質，更是真善美的化身，德行的體現，大道的代表。比如論語的“子在川上曰:逝者如斯夫，不舍晝夜”，又比如朱熹的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。等等，關于水的大道，數不勝數。

唐太宗曾經講過:“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替”。而韓愈在《師說》中講到“師者，所以傳道授業解惑也”。由此可得——以水為師，可以悟大道。

以水為師，可以悟大道。前提就在于，我們便需要靜下心來。孔明曾經在《誡子書》中指出“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，就在強調靜心的重要性。無獨有偶，《大學》中也有“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安……”這樣的闡述。可以說，靜下心，是想成功做事的前提。當今社會，由于生活節奏的加快，信息交流的頻繁，互聯網技術的推波助瀾，想一夜成名、一夜暴富的人多如牛毛。這種速食性成功，就反應了人們浮躁的心態，沒有腳踏實地、靜心做事的支撐，只能是“來也匆匆，去也匆匆”。在社會略顯浮躁的風氣下，以水為師，必須要靜心思考，耐得住寂寞，受得住孤獨。

以水為師，可以悟大道。原因就在于，水本身的特性，暗合了我們為人處世的基本道理。比如，水因為重力自高向低流動，經年累月的侵蝕搬運作用使得滄海桑田，就體現了堅持不懈、積少成多的精神。我們有個故事，叫《愚公移山》，智叟對愚公說“甚矣，汝之不惠”，然而愚公從水中學到的“子子孫孫無窮盡也，而山不加增，何苦而不平？”這樣堅持不懈的精神，又恰恰展現了愚公不愚。

以水為師，可以悟大道。關鍵就在于，要悟，資源不經開發都只是沉睡的寶藏，大道不去悟，也是遙不可及理想。那個在水上揮手作出《再別康橋》的徐志摩，那個在雨中徘徊吟出《雨巷》的戴望舒，那個在水缸里看水創出太極的張三豐……悟大道的例子不勝枚舉。我們也在橋上走過，在雨中徘徊過，見過水缸，但缺乏悟性，就沒取得他們的成績。就像，蘋果砸中了一顆有悟性的腦袋，才能迸發萬有引力的思維。政府也要悟，悟水的無為，轉變政府職能，松開手剎與腳剎；悟水的和諧，發展經濟的同時提高人民智慧情操，全面發展；悟水的魄力，全面深化改革，老虎蒼蠅一起打。

北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。沒有什么現在開始是來不及的，讓我們一起以水為師，悟大道。