每日書摘3一一讀朱光潛先生的《無言之美》

讀完朱光潛先生的《無言之美》,頗有收獲。收獲有以下幾點(diǎn):

一、理解了言與意的關(guān)系。

 言所以達(dá)意,然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的;意是瞬息萬變,飄渺無蹤的。言是散碎的,意是混整的。言是有限的,意是無限的。以言達(dá)意,好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物,只能得其近似。

二、怎樣使文章引起人的美感?第一盡量做到言有盡而意無窮,第二多讀詩詞,取法詩詞。

所謂文學(xué),就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中,語言之先的意象,和情緒意旨所附麗的語言,都要盡美盡善,才能引起美感。

文字語言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨,假使能夠,也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣,盡量表現(xiàn),非惟不能,而也不必。

文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。

拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感,與其盡量流露,不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說出來,不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感,有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說,說出來的越少,留著不說的越多,所引起的美感就越大越深越真切。

流行語中有一句說:“言有盡而意無窮”。無窮之意達(dá)之以有盡之言,所以有許多意,盡在不言中。文學(xué)之所以美,不僅在有盡之言,而尤在無窮之意。推廣地說,美術(shù)作品之所以美,不是只美在已表現(xiàn)的一部分,尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無窮的一大部分,這就是本文所謂無言之美。

 就文學(xué)說,詩詞比散文的彈性大;換句話說,詩詞比散文所含的無言之美更豐富。散文是盡量流露的,愈發(fā)揮盡致,愈見其妙。詩詞是要含蓄暗示,若即若離,才能引人人勝。現(xiàn)在一般研究文學(xué)的人都偏重散文尤其是小說。對(duì)于詩詞很疏忽。這件事實(shí)可以證明一般人文學(xué)欣賞力很薄弱。現(xiàn)在如果要提高文學(xué),必先提高文學(xué)欣賞力,要提高文學(xué)欣賞力,必先在詩詞方面特下功夫,把鑒賞無言之美的能力養(yǎng)得很敏捷。因此我很希望文學(xué)創(chuàng)作者在詩詞方面多努力,而學(xué)校國文課程中詩歌應(yīng)該占一個(gè)重要的位置。

三、認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的關(guān)系,以及怎樣欣賞美術(shù)作品。

人類的意志可向兩方面發(fā)展:一是現(xiàn)實(shí)界,一是理想界。不過現(xiàn)實(shí)界有時(shí)受我們的意志支配,有時(shí)不受我們的意志支配

我們處世有兩種態(tài)度,人力所能做到的時(shí)候,我們竭力征服現(xiàn)實(shí)。人力莫可奈何的時(shí)候,我們就要暫時(shí)超脫現(xiàn)實(shí),儲(chǔ)蓄精力待將來再向他方面征服現(xiàn)實(shí)。超脫到哪里去呢?超脫到理想界去。現(xiàn)實(shí)界處處有障礙有限制,理想界是天空任鳥飛,極空闊極自由的。現(xiàn)實(shí)界不可以造空中樓閣,理想界是可以造空中樓閣的。現(xiàn)實(shí)界沒有盡美盡善,理想界是有盡美盡善的。

因此美術(shù)家的生活就是超現(xiàn)實(shí)的生活;美術(shù)作品就是幫助我們超脫現(xiàn)實(shí)到理想界去求安慰的。換句話說,我們有美術(shù)的要求,就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)界待遇我們太刻薄,不肯讓我們的意志推行無礙,于是我們的意志就跑到理想界去求慰情的路徑。美術(shù)作品之所以美,就美在它能夠給我們很好的理想境界。所以我們可以說,美術(shù)作品的價(jià)值高低就看它超現(xiàn)實(shí)的程度大小,就看它所創(chuàng)造的理想世界是闊大還是窄狹。

美術(shù)作品的價(jià)值高低,就看它能否借極少量的現(xiàn)實(shí)界的幫助,創(chuàng)造極大量的理想世界出來。

圖畫家用美術(shù)眼光,加一番選擇的功夫,在一個(gè)完全境遇中選擇了一小部事物,把它們又經(jīng)過一番理想化,然后才表現(xiàn)出來。惟其留著一大部分不表現(xiàn),欣賞者的想象力才有用武之地。想象作用的結(jié)果就是一個(gè)理想世界。所以圖畫所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界雖極小而創(chuàng)造的理想世界則極大。

假使我們欣賞美術(shù)作品,要注重在未表現(xiàn)而含蓄著的一部分,要超“言”而求“言外意”,各個(gè)人有各個(gè)人的見解,所得的言外意不是難免殊異么?當(dāng)然,美術(shù)作品之所以美,就美在有彈性,能拉得長,能縮得短。有彈性所以不呆板。

四、對(duì)于世界的哲學(xué)論述

世間有許多奧妙,人心有許多靈悟,都非言語可以傳達(dá),一經(jīng)言語道破,反如甘蔗渣滓,索然無味。這個(gè)道理還可以推到宇宙人生諸問題方面去。我們所居的世界是最完美的,就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹_@話表面看去,不通已極。但是實(shí)在含有至理。假如世界是完美的,人類所過的生活比好一點(diǎn),是神仙的生活,比壞一點(diǎn),就是豬的生活便呆板單調(diào)已極,因?yàn)樘热艏急M美盡善了,自然沒有希望發(fā)生,更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺,就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美,我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰?這個(gè)世界之所以美滿,就在有缺陷,就在有希望的機(jī)會(huì),有想象的田地。換句話說,世界有缺陷,可能性(potentiality)才大。這種可能而未能的狀況就是無言之美。世間有許多奧妙,要留著不說出;世間有許多理想,也應(yīng)該留著不實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)以后,跟著“我知道了!”的快慰便是“原來不過如是!”的失望。

讀完整篇文章,忽然想到一個(gè)詞“虛實(shí)相生”,這也許便是一切藝術(shù)和處世之道吧!

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