?網上有句流行的話，“30歲前的長相看父母遺傳，30歲后的相貌靠自己造”。也就是前半生看命，后半生因果論，我猜測這是佛教傳道者提出的觀點，佛教講究因果論。

?宗教論

善有善報惡有惡報，教人為善，似乎好人又并不都交好運，所以后面又增添了一句，不是不報時候未到，那么時候什么時候到呢？也許是來世，還能到西方極樂世界看到，似乎誰也沒有到過極樂世界體驗后告訴我們這段前世今生來世的奇幻之旅。

因此，善與惡也就有不同的選擇，相貌也就不同的趨勢變化。因果報應的人，把相貌變化歸于善惡選擇，越長越丑，那就要回顧下歷史，行善不夠，繼續修煉。

還有種宿命論者，對長相和命運都無條件接受，無論是丑陋、災難、還是不公，他們不歸集為個人主觀因素，而歸于客觀的力量，虛無縹緲的命運，心中的神。

宿命論者也就是現在流行的“佛系”，不在乎不急躁，多少看來少了生氣和活力，長相無所謂，不順都是命，那么生命的意義究竟是什么呢？

?醫學論

“心平氣和”乃是養生之道，肝火旺盛，腦血栓、中風、一臉的中年大媽相，氣質修養全沒了，何談越長越美？

愛好健身的朋友，健身首先讓你瘦下來了，馬甲線、蝴蝶骨、小蠻腰、大長腿，稍微化個妝，沒有丑女人，只有懶女人，沒有“中年油膩大叔”，只有“男人四十一枝花”。

90后都開始養生了，70.80動起來，廣場舞沒時間跳了，還嫌鬧騰，養生湯、養生茶燉起來，泡起來，茶壺不離手，廁所跑勤點，不讓毒素長時間留在體內。容貌自然越來越健康，皮膚白里透紅，頭發掉的少，皺紋來得晚，這不就越來越美了嘛。

社會學論

人是社會性動物，與人交流是必不可少的，整體待家里做家務，鍋擦得再干凈，內心越來越干涸，擦鍋腦袋一片空白，那腦子停止轉動就不靈光了。擦鍋胡思亂想，問題也大了，外面的世界不是想出來的，是交往經驗得來的。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，讀萬卷書不如行萬里路?？磥?，實踐是很重要的，與人交流，笑容多，煩惱傾吐光了，快樂分享了，一個人就像電腦硬盤，重新格式化，定期殺毒，一個嶄新的你重生。

?文學論

“漂亮的皮囊千篇一律，美麗的靈魂萬里挑一?”，是做一個美麗的花瓶還是，一個魅力的人兒，書籍是獲取人格魅力最捷徑的渠道。如果一個人的長相分為形和神，那么形是最容易模仿的，神是最難超越的。而這個神，需要長年累月的積累，無數個背后默默付出，方能達到這個高度。

《廣陵散》于今絕矣！因為人間再無嵇康。人丑多讀書吧，氣質總會變，所謂磨刀不誤砍柴工，水滴石穿。

?心理學論

一個相貌丑陋的人，倘若性格怪異，陰郁，不善言辭，性情寡淡，除非有才，否則實在不招人喜歡。

而一個相貌不佳的人，性格樂觀，積極向上，有種百折不撓的精神，堅韌不屈的“小草”精神，那么，外貌已經無法限制他的未來走向，瓶頸打開，另一番天地迎面而來。

遺傳學論

性別由父親決定，而膚色遵循“相乘后再平均”的自然法則，父母皮膚較黑，絕不會有白嫩肌膚的子女，若一方白一方黑，大部分會給子女一個“中性”膚色，想美白增加形象分，這個對常人來說難度比較大。據說極限是大腿內側的膚色。

醫美已經走向普通大眾，挑戰遺傳，改變人類的外形，不可否認一些成功的塑形，確實改變了一個人的氣質和自信心，然而風險也不可低估，如果能從內在改變，外加服飾搭配，妝容來改變相貌，更安全可靠。

?歷史論

歷史書籍通常把丑陋的人描繪得像鐘馗，何坤、秦檜、趙高，卑鄙齷齪、鷹頭雀腦、面目猙獰、鼠目獐頭、尖嘴猴腮。而高尚的人通常這樣形容，氣宇軒昂、明眸皓齒、面如冠玉、國色天香、?沉魚落雁，浩然之氣，從傳統文化走來，女性的形容更多從容貌上描繪，不平等和不公正由來已久，而如今的女性如此關注自己的容貌，更多的也是受了某些價值觀的影響，悅人大過悅己。

歷史驚人的相似，所以我們要看歷史，從走過的路，活過的人身上歸納總結，讓自己的人生跨過一些坎，越過一些山，趟過一些河，多難都能挺過去。理性和感性的度，融合的更圓滑，不至于活得糊涂，到老還是糊涂。

?無論從哪個專業角度解讀容貌變化，能讓人健康、愉悅、充實、快樂的法子就是值得稱頌的生活方式，每個領域都有它存在的意義，他們在剖析人類，各自尋找服務人類的觀點，實踐大大小小的實驗。

一個理性成熟的人，從容不迫，有禮有節，真誠相待，誠實守信，懷揣一點小可愛，就是一個美好的靈魂，一個魅力的人，容貌還那么重要嗎？而容貌離開了靈魂還能獨稱其為美和俊嗎？