有人說當(dāng)今社會(huì)向前看，其實(shí)就是向錢看。有人更認(rèn)為一切都是假的，只有錢才是真的，金錢是唯一的，真正的信仰。
有人喜歡辯證的去看這個(gè)問題，因此提出：
錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的
有些豁達(dá)的人則不這么看錢，他們把金錢視為萬惡之源，稱之為“阿堵物”或“孔方兄”，盡量遠(yuǎn)離它們，因此而生活窮迫，孔子在《論語》上贊揚(yáng)顏回：
“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”
如此簡單的生活，人們敬仰之心如滔滔江水，若讓自己也如此恐怕就敬謝不敏了，即便自己物質(zhì)需求很低，總要買房娶妻吧？總要生孩子買奶粉尿布吧？孩子大了總要上學(xué)吧？總的考慮孩子結(jié)婚房貸首付吧。。。。。。
幾乎無窮無盡對金錢的需求，而手頭這本薄薄的《如何不為錢發(fā)愁》扉頁上就這樣寫著：
我們與金錢的關(guān)系持續(xù)終身，不是在焦慮“如何賺更多的錢”，就是在焦慮錢不夠的時(shí)候怎么生活。
讓自己焦慮的是大腦中的想法，而不僅僅是自己的錢包，焦慮其實(shí)完全不受時(shí)間的限制，至于想象和情感相關(guān)，而并非僅僅關(guān)心當(dāng)下發(fā)生的事情，因此作者建議，想克服對金錢的焦慮必須重視，思維模式和價(jià)值觀體系的建設(shè)。這本書試圖幫助我們探索，自己如何看待金錢？和幫助我們找到自己的金錢觀，明白金錢在社會(huì)生活中扮演的角色。
什么是金錢的焦慮
作者在本書的第一個(gè)章節(jié)中，就羅列了4種常見的金錢焦慮：
第一是沒有錢，我的生活會(huì)出現(xiàn)很多痛苦，沒有錢來保護(hù)自己，會(huì)因此蒙受恥辱，社會(huì)評價(jià)會(huì)變低。
第二，金錢，會(huì)迫使我維系生活而花費(fèi)大量時(shí)間去賺錢。
第三，沒有錢我就買不到自己想要的東西，給我挫折感。
第四，當(dāng)下拜金主義橫行，我也不可以獨(dú)善其身。
眾所周知，貨幣是代表金錢的一般等價(jià)物，我們在為金錢焦慮的時(shí)候，不僅對癟癟的錢包里只有這張紙幣焦慮，也是對銀行里日益減少的存款焦慮。那么，我們究竟，對金錢焦慮在哪些方面呢？而作者指出，我們需要通過思考，詳細(xì)地厘清自己究竟焦慮金錢的哪些方面，沒有理清楚自己的真正問題是什么，那么正確答案也就無從談起，關(guān)于金錢的焦慮，作者提出了如下4個(gè)引導(dǎo)性問題：
- 我需要錢做什么？對我而言什么是最重要的？
- 我需要多少錢去做某件事？
- 我獲得這筆錢的最好方法是什么？
- 我對他人承擔(dān)什么樣的經(jīng)濟(jì)責(zé)任？
通過思考可能我們得到的答案是，我們此時(shí)的煩惱，只是不會(huì)與金錢有關(guān)，而真正的重點(diǎn)在于：
我們能否得到他人的認(rèn)同
孩子們是不是幸福
自己對成功的秘密渴望
以及自己的生活方式能否持之以恒？
因?yàn)檫@些問題比金錢的交易更加模糊，因此我們?nèi)菀缀雎运麄儯D(zhuǎn)為關(guān)注到對金錢的焦慮上來。正如那句老話一樣，沒有錢是萬萬不能的，金錢對個(gè)人生活和工作有著巨大的影響，認(rèn)清這一點(diǎn)非常重要，但是過于執(zhí)著于對金錢的焦慮，其實(shí)無異于對自己財(cái)務(wù)狀況的解決，反倒是容易一葉障目不見泰山，作者提出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn):
- 焦慮的本質(zhì)意味著關(guān)注.
這個(gè)觀點(diǎn)非常有意思，也很好地解答了我們當(dāng)下為什么比其他西方國家，現(xiàn)在對金錢更加的焦慮。——一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)的基本國策要求我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這就解釋了，為什么我們舉國上下對充斥著對金錢的焦慮，而那些書中記載的“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪俠不再出現(xiàn)的原因。
作者在這方面觀點(diǎn)同樣是辯證的：
我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)改變自己如何看待我們以金錢的關(guān)系，我們并不是要漠視金錢，而是希望能與他保持一種明智的關(guān)系。我們在處理與金錢的關(guān)系時(shí)，如何將想象力，自我認(rèn)識，成熟的情感以及自己的人生觀、社會(huì)觀與之結(jié)合起來。
金錢的意義
對于金錢的作用和意義，西晉的魯褒有一篇著名的《錢神論》是這么寫錢的：
親愛如兄，字曰“孔方”。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。《詩》云：“哿矣富人，哀此煢獨(dú)！”豈是之謂乎？
對于很多人來說，金錢充斥在生活的每個(gè)角落，不可避免的與內(nèi)心最私密的層面糾纏不清。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面去看金錢，作為一般等價(jià)物的金錢，并非自古以來就有，從歷史發(fā)展趨勢上看也不會(huì)永遠(yuǎn)存在，它僅僅是一個(gè)用于交換的中性機(jī)制而已。但是，從心理學(xué)角度來說，金錢，在不同人眼中有著完全不同的含義。作者認(rèn)為，金錢作為交換工具，對于個(gè)人來說，他們賺的，存在銀行中的金錢，其實(shí)是自己的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)的堆積，它是一個(gè)“價(jià)值商店”。因此，我們生活的根本任務(wù)就是：
將本身具有價(jià)值的努力和活動(dòng)，轉(zhuǎn)化成具有真實(shí)持久價(jià)值的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，那才是最理想的金錢循環(huán)方式。
幸福和美德
所謂“沒有錢是萬萬不能的”，其實(shí)揭示了金錢的作用：
第一，金錢可以做很多事
第二，利用金錢可以快速有效的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
比如一個(gè)人生病了，如果他硬抗，或者吃很便宜的止疼片，可能效果不佳，甚至加劇痛苦，但如果他不在乎花錢，去很高的醫(yī)院去進(jìn)行治療，結(jié)果往往是很快痊愈，實(shí)現(xiàn)自己身體恢復(fù)健康狀態(tài)的目標(biāo)。當(dāng)然了，也有去大醫(yī)院，花大價(jià)錢結(jié)果治不好的。
因此我們可以說，錢可以買到高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，但它不是必然能買回健康。同樣，金錢可以買到很多，能夠讓你覺得幸福的，有安全感的商品或服務(wù)，但并不是能夠買到幸福本身。作者認(rèn)為，只有金錢和美德相結(jié)合，才會(huì)能夠帶來美好的結(jié)果，幫助我們過上有意義的幸福生活。作者所說的美德，是指美好的思想和性格。在我看來，所謂的美好思想，就是與之相適應(yīng)的價(jià)值觀，人生觀和世界觀。
金錢和工作
7歲的孩子說：我長大以后要用5輛路虎汽車一架直升飛機(jī)，兩個(gè)泳池還有一個(gè)巨大的蹦床。
爸爸問：聽起來不錯(cuò)，那你怎樣才能買得起這些東西呢？你會(huì)找一份工作嗎？
孩子說：會(huì)的，我要去開校車。
的確，孩子對你所做的工作和得到的薪水之間的聯(lián)系，還沒有概念，他們的想象中：一個(gè)工作越有意思，他就會(huì)帶來越多的好東西。簡而言之，核心就是：“越快樂，越有回報(bào)”。而現(xiàn)實(shí)中的我們當(dāng)然知道，事情并非如此。現(xiàn)實(shí)中我們大多數(shù)人需要賺足夠的金錢來滿足我們的具體需求，同時(shí)我們還需要做一些事情，幫助我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，滿足我們對人生意義的渴求，并為社會(huì)的美好貢獻(xiàn)一份力量。如果我們在賺錢的時(shí)候，想到我們還有自我實(shí)現(xiàn)或社會(huì)貢獻(xiàn)方面的追求，那么我們會(huì)自然而然的選擇合法的、正當(dāng)?shù)墓ぷ魅ベ嶅X。
文章版權(quán)信息
- 原文作者：藥山
- 本文關(guān)鍵詞：原創(chuàng)專欄,藥山,金錢,工作,快樂,焦慮
