明代朱柏廬的《朱子家訓》中有一段經典的話“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?，意思是說：每喝一碗粥、吃一碗飯時，都應該想想這粥飯多么來之不易，里邊包含著多少人的默默付出；生活中的一絲一縷，又包含了多少人付出的艱難心血，應該好好珍惜?！吨熳蛹矣枴肥且槐痉浅＝浀涞男奚碇渭颐?，很多豐富的中國傳統文化包含在其中。老曾一生所秉持的勤儉節約、修德惜福等理念都來自于中國傳統文化之中。
自古以來，勤儉節約都是中華民族傳統美德，可以這樣講，中國人的修身、齊家、平天下，全都離不開勤儉節約。為什么這樣講呢？因為一個人不懂得勤儉節約，再富有的家庭都有坐吃山空的一天。如果一個國家不懂得開源節流，即使再強大哪怕是世界第一，也都有國力衰弱無以為繼的一天。一個人的德行和修養，一定要同勤儉節約的習慣緊密聯系，切不可恣意妄為。投資理財也是如此，平時一定要注意勤儉節約，將每一分每一厘都用在該用到的地方，不要隨意鋪張浪費。
1、勤能持家、儉以養德
① 咸豐八年十一月廿三日，致諸弟·宜兄弟和睦又實行勤儉二字
第三要實行勤儉二字。內間妯娌，不可多講鋪張。后輩諸兒，須走路，不可坐轎騎馬。諸女莫太懶，宜學燒茶煮飯；書蔬魚豬，一家之生氣，少睡多做，一人之生氣。勤者，生動之氣，儉者，收斂之氣，有此二字，家運斷無不興之理。
咸豐八年十一月，老曾在給幾位弟弟的家書里提到勤儉的重要性：家中一定要力行勤儉，家里姑嫂不可以鋪張，后輩兒女平時多走路，不可以坐轎、騎馬。諸位女兒不要太懶惰，要學習燒茶和煮飯。讀書、種菜、喂豬、養魚（星岡公治家八字決）是一個家庭生機勃勃的表現，少睡懶覺、多做事情是一個人生機勃勃的表現。勤，就是生動之氣。儉，就是收斂之氣，在老曾看來，勤能夠持家、儉可以養德。做到這兩個字，家運就沒有不興旺發達的道理。
② 同治三年八月初四日，致四弟·教子勤儉為主
余欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤儉為主。余于儉字做到六七分，勤字則尚無五分工夫。弟與沅弟于勤字做到六七分，儉字則尚欠工夫。以后勉其所長、各戒其所短；弟每用一錢，均須三思。至囑！
同治三年八月，老曾再次致信給在家的四弟談勤儉持家問題：自己要上不愧對祖宗，下不愧對兄弟子侄，只有教育家里努力做到以勤儉為主。自己于儉字上做到六七分，勤字上還不到五分功夫。澄弟與沅弟，于勤字上做到六七分，儉字上還欠功夫。以后要勉勵發揮所長，戒其所短。弟弟每花一個錢，都要三思而行。切記切記！老曾時刻不忘勤儉對一個家庭能否長久興旺下去的重要性，并為此反復督促自己和家中子弟們力行下去，不得不說他用心良苦。
③ 同治二年正月十四日，致四弟·惜福貴乎勤儉
吾不欲多寄銀物至家，總恐老輩失之奢，后輩失之驕，未有錢多而子弟不驕者也，吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除去勤儉二字，別無做法。弟與沅弟能勤而不能儉，余微儉而不甚儉；子侄看大眼，吃大口，后來恐難挽，弟須時時留心。
做父母的都希望讓自己的孩子吃穿不愁，甚至大富大貴，這種思想在當代幾乎成為了一種主流，老曾卻偏偏不這樣想。同治二年，老曾在給四弟的家書里談到惜福貴在勤儉：自己平時不愿意給家里寄去太多的錢和物，因為害怕老一輩太奢侈了，小輩們就會驕奢淫逸，古往今來富貴之家的弟子沒有不驕奢的。祖宗的福澤，應保留勤儉惜福為主。勤儉方面自己和弟弟都做的不到位，子侄們如果已經吃穿不愁了今后恐怕就難以挽回了?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，果然要言不煩！
范仲淹有句名言傳唱至今“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話充分體現出一個人的偉大胸襟和抱負。老曾這一生對世道人心始終懷著強烈的憂患意識，希望曾家能夠長久立于不敗之地。他十分明白“日盈則虧，水滿則溢”的道理，因此在做人和理財等各方面始終秉持著“持盈保泰”的觀點?！俺钟Ｌ?，自概之道”，持盈保泰，就是努力讓目前已經達到的事業保持穩定、避免災禍；自概之道，就是努力讓自己和家人始終謙虛謹慎、不驕傲自滿。
2、持盈保泰，不宜多存現錢
④ 道光二十四年三月初十日，稟祖父母·先饋贈親戚族人
孫所以汲汲贈者，蓋有二故：一則我家氣運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道，舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧，留債不清，則好中不足，亦處樂之法也；二則各親戚家皆貧，而年老者，今不略為資助，則他日不知何如。孫自入都后，如彭滿舅曾祖、彭王姑母等已死數人矣，再過數年，則意中所欲饋贈之人，正不知何若矣，家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！
道光二十四年起，老曾決心每年拿出一筆錢贈送窮苦的親戚族人，他這樣做有兩個緣故：一個是自我感覺曾家現在的氣運十分興盛了，因此不得不格外小心，要注意持盈保泰。家中的欠賬如果能夠早日還完，那就是將好處占盡了，恐怕會出現物極必反、日盈則虧的局面。如果暫時留下一些欠債先不還清，雖然美中不足，卻也是消災避難之舉。二個是現在家族里窮親戚很多，有些年老的如果現在不想辦法資助一下，他們今后的日子恐怕難以為繼了。
⑤ 同治五年十二月初六日，致四弟·送銀子共患難者
同鄉京官，今冬炭敬猶須照常饋送。昨令李翥漢回湘送羅家二百金，李家二百金，劉家百金，昔年曾共患難者也。前致弟處千金，為數極及，自有兩江總督以來，無待胞弟如此之薄者。然處茲亂也，錢愈多則患愈大，兄家與弟家總不宜多存現銀?，F錢每年兄敷一年之用，便是天下之大富，人間之大福。家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀、積錢、積谷、積產、積衣、積書，總是枉然！
同治五年十二月，老曾在給四弟的家書里提到：每年都要照常給在京同鄉送些錢，羅家和李家送二百兩金子，劉家一百送兩金子，他們都是曾經與自己患難與共的好友。之前給弟弟寄了一千兩銀子，看起來是自己這個兩江總督的哥哥薄待了弟弟，需知現在身處亂世，錢財越多禍患越大，家里不宜多存現錢。家里的錢足夠一年的用度，便是天底下的大富翁、大福星。家里是否興旺全靠出賢良子孫，如果子孫不賢，即使多積金銀財寶、車馬宅院，也轉眼都會成空。
這世間有很多豪門顯貴，其中不少都難以逃脫“富不過三代”的宿命。是因為存下的錢不夠花么？想來應該不是。如果后世子孫奢靡無度，即使祖先存下了金山銀山也是不夠的。在老曾看來，富能生奢、奢能生驕、驕能生橫，留下大量財富供子孫后代驕縱揮霍，這是不明智的。老曾希望曾家子孫能夠繼承下什么呢？不是大量金銀財寶、車馬宅院，應該是良好的家風傳承、清楚做事明白做人的道理、自立自強的人生智慧等等，傳承家風和人生智慧比傳承巨額財富更有意義！
老曾的祖父星岡公治家有法，他的“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”八字訣對曾家后世的百年輝煌影響巨大而又深遠。受祖父的影響，老曾對這八字訣進行了十分徹底的家族貫徹。老曾十分重視祭掃祖宗這一件事，他甚至將敬奉祖宗視為第一要事。通過一些家書我們可以看到，他經常囑咐兄弟子侄們祭祀祖宗時要萬分恭敬和虔誠，祭祀時一定要用家里最好的器物和飯食。這份恭敬之心又以良好的家風傳承方式一代代傳播下去，這是非常值得今人學習和借鑒的。
3、祭祀祖宗，傳承家風
⑥ 咸豐八年四月十七日，致九弟·述捐銀作祭費
先太父、先太夫人尚未有祭祀之費，溫弟臨行捐銀百兩，余以劉國斌之贈亦捐銀百兩，弟可設法捐資否？四弟、季弟則以弟昨寄之銀內提百金為二人捐款。合之當業處，每年可得谷六七十石，起祠堂，樹墓表，尚屬易辦。
咸豐八年四月，老曾在給九弟曾國荃的家書里談到了祭祀祖先的費用問題：先太祖父、先太夫人還沒有祭祀的費用，溫弟臨走時捐銀一百兩，老曾自己用劉國斌送的一百兩捐出，弟弟可以設法捐點錢財嗎？四弟、季弟從弟弟昨天寄的銀兩中提出一百兩作為他們兩人的捐款，加上兩處家族產業，每年可以收獲谷物六七十石。這樣算下來，家里建祖宗祠堂、樹神道木、墓碑和撰寫墓志銘等一應事情就都很容易辦到了。
⑦ 咸豐八年五月初五日，致九弟·勸捐銀修祠堂
余在外未付銀至家，實因初出之時，默立此誓，又于發州縣信中，以“不要錢不怕死”六字明，不欲自欺之志，而令老父在家受盡窘迫，百計經營，至今以為深痛。頃與叔父各捐銀五十兩，積為星岡公，余又捐二十兩于輔臣公，三十兩于竟希公矣。若弟能于竟公、星公、竹公三世，各捐少許，使修立三代祠堂，即于三年內可以興工。修祠或即腰里新宅，或于利見齋另修，或另買田地，弟意如何？便中復示。公費則各立經營，祠堂則三代共之，此余之意也。
一個月后，老曾又給九弟去了一封家書：自己在外沒有寄錢回家，實在是因為我剛出來時曾暗暗立下誓言，以“不要錢，不怕死”六個字表明心志，如今父親大人在家受盡窘迫，百計經營，這令自己深為痛心。自己與與叔父各捐五十兩為星岡公做準備，自己又捐了二十兩給輔臣公，捐了三十兩給竟希公。如果弟弟可以為竟公、星公、竹公三世各捐少許，修立三代祠堂就可以在三年內興土動工。老曾建議大家的公費由各自經營管理，祖宗祠堂由三代祖先的子孫共同維護。
為什么老曾會將祭祀祖宗放到一個十分重要的位置？中國人一向以孝為表，孝順父母長輩的人常常受到鄰里稱贊。在老曾看來，一個人如果連自己的祖宗都沒有真情實感，那么很難想象他會對別人、對蕓蕓眾生會有真情實感。祖宗跟我們是血脈相連的，是關系最為親密的，沒有祖宗哪里會有我們這些后世子孫？因此，通過祭祀祖宗、尊敬祖宗，可以培養一種家族的紐帶和親情，更加可以增強一個家族的凝聚力和認同感，這是一種良好家風傳承的表率作用，應該好好貫徹！
中國的傳統文化，說到底就是：修德進業、節食惜福、持盈保泰、勤儉持家、與人為善、利于助人、尊老愛幼、敬重祖先、良好家風代代傳承...這里的每一個方面都需要我們用心去琢磨、踏踏實實去做好，絲毫不應該馬虎對待。老曾將這些傳統文化瑰寶都視為寶貴的人生財富，力圖通過一封封家書傳承給每一位家族成員，事實證明他的一番努力沒有白費，整個曾家一百多年來人才輩出，號稱“百年來無一敗家子”，的確是大家應該學習的模范家庭！學習了！收隊！
< 第二十五章 完>
