書中作者提到了關(guān)于專家的論證，認為所謂的專家在一個領(lǐng)域內(nèi)是專家，意見和見解具有可取性，一旦跳出某個領(lǐng)域的圈，這些專家的意見和我們老百姓其實是區(qū)別不大的，因此，不能盲目崇拜專家。

到目前看到了孟子他說的第二十八章——儒家思想與時俱進。這一章是總結(jié)性的一章。作者從孝道如題，逐步指出不同時期的孝道越來越迂腐。最早的孝道是你敬我一尺，我也敬你一尺；你敬我一丈，我也敬你一丈；到后來演變?yōu)槿V五常；以至于最后的愚忠——不論君對民如何，民都需要無條件的遵從。

在書中，作者以揚州為例。明朝末期，在大明正統(tǒng)的統(tǒng)治下，老百姓過著水深火熱的生活，被不同的軍隊敲詐著，以至于夾縫中生存的老百姓不得不本著生存為主的目標在不同的軍隊間倒戈，甚至同時倒向不同的軍隊。以至于滿人攻入揚州時出現(xiàn)老百姓夾道歡迎的盛況。具有喜劇性的是，這種夾道歡迎很快變成深惡痛絕，因為滿人初入揚州的種種罪惡和明末政府簡直是同出一轍！天下烏鴉一般黑啊。

書中提到，老百姓之所以說是“無恒心者無恒產(chǎn)”，是因為古代一個家天下的時代，在這樣一個時代里，老百姓只能過著夾縫里求生存的生活，這種專制時代，上層社會以穩(wěn)定為目標，哪管老百姓的死活。古代，歷朝歷代的變化也沒能走出家天下的坑，因此，老百姓的生活只能寄希望于明君賢臣，而能夠遇到這種官員的概率比中彩票還要低啊。