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問答
一、神在創世之時，世界尚未有歷法，我們怎么能確定今日的星期六就是神起初所制定的安息日？
* 現在的星期六確實是神起初所制定的安息日（創二1-3）。因為：
1.約公元前1300年，舊約選民出埃及后，在曠野神以降嗎哪為記號，指示他們如何計算安息日（出十六14-30），并一直持續記念下來至今（徒十五21）。
2.今日世界各地的以色列人，都以星期六為“當記念的安息日”（出廿8）。
3.現在的天主教和一般的基督教都以星期日——七日的第一日，為主的復活日，舉行崇拜聚會，證明七日的第七日——安息日為星期六。
二、根據（羅十四5-6）說明守安息日或星期日都正確，不必爭執，你以為如何？
* 不對。
1.經文中爭論并非安息日與復活日的爭論，“這日”與“那日”與律法上的禁戒的“食物”相提并論，可見那是屬于律法所規定節期的日子。
2.這里保羅乃要教導我們一個愛心的原則，當時羅馬教會的信徒，多半是歸主的外邦人（羅一3，十一13），并沒有守律法的觀念，卻有少數猶太人，還拘泥于律法上的條例。（羅十四1-4）之意乃指，律法上所禁戒的食物（利十一）現在可以吃了（徒十9-16；提前四1-5），但有些人信心軟弱，而寧愿只吃蔬菜，也無妨。與此同理，律法上所規定的節期，現在也不必守了，但猶太人要守也無妨，甚至日日都是一樣。守日者是為主守，吃者為主吃，不必為這些小事而爭論，重要的是“彼此接納，如同基督接納你們一樣”（羅十五7），這是愛心原則，為了教會團結，基督徒應持守。
3.那時安息日未成為爭論的問題，因此“這日”與“那日”并非指安息日與星期日
經文
【徒15:21】因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂里誦讀。”
【出16:29】你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什么人出去。”
