10月24日 星期二 天氣晴

10月24日清晨音頻

各位同學，大家早上好，今天是我們100天精華內容領讀營的第56個學習日。

今天為大家帶來的小理論，叫做“斜杠時代”。

身邊越來越多的人不安于只做一件事，好像認識的人里，除了那些已經在創業的，也都一邊上班，一邊做代購／寫小說／運營公號／做紋身師／做DJ等等，再不然他們就在準備著另一種技能的路上。你不會知道坐在你旁邊那個看起來悶悶的同事，可能下班后悄悄地干著什么酷炫的事情。

無論你是否喜歡，世界正在變得更多元，個體的生活也隨之變得更多面?；ヂ摼W也幫助我們實現了更多可能，遠距離辦公、頻繁遷徙的便利性增加，給予多元文化存在的空間更大，我們更容易選擇自己認為“酷”的生活方式。

“斜杠一代”（slash generation）對很多人來說已經不是一個陌生的名詞，但更進一步的問題可能是：

我們為什么會成為斜杠一代？多元身份究竟給我們帶來了什么？我們如何更科學地擁抱斜杠人生？

下面就來聽一聽今天的音頻內容。

（一）聚焦斜杠現象

Marci Alboher通常這樣描述自己：律師/記者/專欄作家/寫作教練——每個身份之間用一道道斜杠區分。當她還是一個律師的時候，她嘗試參加了一些寫作課，意外發現自己擁有和陌生人聊天、獲得他們的故事的渴望。之后，她逐漸成為一名記者，采訪了幾百個同樣擁有多重職業身份的人。

在2007年的書作《一個人/多職業：斜杠事業的獨創指南（One Person/Multiple Careers: The Original Guide to the Slash Career）》中，她把這樣的人命名為“斜杠一代”(slash generation)。事實上，提出“斜杠”的概念之后，她開始就這個話題頻繁接受采訪和演講，于是她的身份又多了一道斜杠，后面是“演講者”。

“斜杠青年”，指代的是在同一時間段內擁有超過一種職業身份的人。它在這個時代被概念化地提出，并成為一個社會現象被人們越來越多地談論。甚至有人說，我們的社會已經進入了“斜杠時代”。

紐約大學2006年的調查發現，紐約的年輕人平均每個人希望在自己的一生中更換3次職業，只有28%的人期待終身從事同一職業。

年輕人們似乎也在早早為“斜杠”做準備，比如，美國2003年的統計數據發現，62%的大學本科在讀學生都在尋求一個兩年制的副學位，為將來能夠有能力從事多種職業(Kerka, 2003)。

在這個時代的年輕人看來，成為一個斜杠青年似乎才是“酷”的表現，如果只擁有一種身份則會顯得平淡無奇。

人們選擇擁有多重職業身份，往往出于三種原因（這些原因也可以同時出現）：

1. 經濟原因：需要擺脫貧困，或者想要獲得額外的金錢。

2. 教育原因：比如因為他們在不同的領域擁有好幾個學位。

3. 個人原因：在一個職業中無法滿足自己的興趣。

Marci Alboher認為，與此前相比，在促成一個人選擇多重職業的過程中，個人層面的原因正在變得越來越重要。很多時候，人們選擇斜杠，主要是因為他們需要在多個層次滿足自己的興趣，掙錢則可能是順便為之。他們的不同職業身份承擔著不同的功能，有的用來維持溫飽，有的用來滿足興趣。比如，白天在金融行業工作8小時，晚上則從事自己喜歡的寫作。

不過，也并非所有人都推崇斜杠的風潮。有人對此持警惕和反對的態度，一些研究者就在接受《華爾街日報》采訪時表示，人們極大地高估了頻繁轉換職業身份的做法。

報道認為，在斜杠風潮的背后，其實反映的是趨于疲軟的全球經濟形勢，和年輕人越來越強烈的不安全感。選擇“斜杠”身份，也許只是因為他們中的許多人不再相信社會的穩定性，也不相信依靠長期勤懇的努力便能獲得成功和階級的躍升。

在這樣的情況下，“斜杠”也同時隱藏著風險。當它被作為一種抵抗無力感的嘗試，可能會令人們淺嘗輒止，無法有所建樹。

（二）促成斜杠時代的社會原因

美國經濟學家Jeremy Rifkin在1995年就寫了一本非虛構作品《工作的終結：全球勞動力的下降和后市場時代的黎明》（TheEnd of Work: The Decline of the Global Labor Force and the Dawn of thePost-Market Era） 。書中，他指出，我們正在進入一個新的歷史階段，這個歷史階段的特征就是“工作機會出現不可避免的減少”。他認為，這是科技發展帶來的必然后果，越來越多的新技術提升了從生產到零售到服務各個行業的效率，解放出了一大批勞動力，勞動者閑暇時間變多、工作穩定性下降。

可以看到，美國的失業率從2010年開始，出現了穩步的下降。我們有理由認為，斜杠一代的多重職業身份，是個體應對失業風險、經濟壓力作出的策略；而當時的社會文化語境也鼓勵了人們的這一策略。2010年以來失業率的下降，可能也和人們職業結構的改變有關。

除去工作流動性（失業的可能）的增大，互聯網也讓工作從固定的地理位置中脫離出來。遠距離協同辦公已經非常常見，更多的工作也從線上搬到了線上完成（例如零售等）一個人同時在一個地域已經可以完成過去無法完成的多種工作。

除去工作世界本身的變化，房價讓更多青年人選擇了租房、交通便利程度的增加、晚婚以及各種不傳統的同居關系的普遍流行、乃至話語對多元文化本身的鼓勵，都讓這個社會曾經固若金湯的結果開始出現松動。在這些社會結構的罅隙中，人的多重身份得以成為可能。

我們沒有找到相應的已有研究，但我們猜測，擁有斜杠身份的人群，和亞文化人群間是否具有一定的重疊和相關性。

當那些曾經把我們穩固地鎖在某一個社會位置／角色中的結構變得日趨松散，當科技讓閑暇的時間精力變成可能，當人們產生了“我可以擁有地更多”這樣的信念，我們可以問這樣一個問題：

這個社會中的我們，究竟是擁有了更多選擇的自由，還是已經失落了舍棄的自由？——我們究竟是選擇了斜杠的生活，還是只是因為不安全感和迷失感，在恐慌中不愿意失去任何一種未來的可能？

（三）成為斜杠一員的正確姿勢

而如果你真的想要發展斜杠身份，以下是一份指南。Alboher為準備嘗試斜杠職業的人們提供了幾個建議：

a. 在工作中逐步剔除初始職業里你并不想做的部分

一份工作包含多種工作內容，而不是所有的工作內容你都樂于去做。試著將這部分工作轉交給他人或者剔除，這樣你可以預留更多時間和資源用于發展自己的斜杠職業。在決定剔除之前，你需要思考，如果放棄這部分工作內容，自己需要付出哪些代價？這些代價是自己愿意承擔的嗎？

Sanjay Gupta是一名頂尖的神經外科醫生，他同時也是CNN的醫療記者、主持CNN的醫療衛生節目。當年他準備成為CNN的醫療記者后，他選擇從原本的工作時間中，挪出一部分用于節目準備和錄制上，為此他開始有意識地逐步縮減了自己做手術的場次。他愿意放棄了一部分作為醫生的收入，來滿足自己斜杠職業的需求。

b. 在工作同時，利用碎片化時間自我提升

可以在保留現有工作的同時，利用自己空閑時間，學習一些斜杠職業中可能會需要的技能。學習技能的途徑有多種，像是參加業余的技能培訓課程，或是參加自己感興趣的、提供一定培訓的志愿者工作。比如，如果你希望從事一個與公眾講話有關的斜杠職業，可以嘗試博物館志愿講解員，因為這份志愿工作同樣會幫助你練習如何在公眾面前自如地表達自己。

c. 第一份斜杠職業的選擇：盡量和初始職業有關聯

Alboher建議第一份斜杠職業最好與初始工作有關聯，這樣你可以將初始工作中學來的知識、技能與看待問題的方法帶入到斜杠職業中，而這可能會成為你與眾不同的資本。比如一個金融行業的從業人員選擇成為撰稿員、為報紙寫金融方面的評論，比起一般的記者，Ta肯定更了解行業的內幕和相關信息，能更容易地在斜杠職業中獲得成功。

開始一份斜杠職業需要機遇，比如恰好接到一份兼職邀請。但是，并不是所有的工作機會你都要接受，你需要考慮自己選擇的斜杠職業能不能融入（fit）進你的生活中，比如你是不是有足夠的時間和精力去從事這份斜杠職業。即使這個機會雖然很好，但如果你無法兼顧現有的生活和斜杠職業的話，不要選擇這份會擾亂你現有生活與工作的斜杠職業。

如果你不確定具體的斜杠職業的方向，有四類斜杠職業幾乎可以和任何其他現有職業搭配：寫作（writing）、教學（teaching）、演講（speaking）與咨詢（consulting）。許多斜杠職業會涉及到其中一種、或者幾種技能。

此外你還需要掌握一些“軟技能”：

a. 學會表現你自己

斜杠生活意味著你有許多身份，你可以準備多種名片和簡歷，考慮好在不同的場合里，要表現自己哪一種身份。

b. 學會發掘斜杠職業給你帶來的優勢

試著發掘斜杠職業與本職工作中重合的部分，特別是在斜杠職業中可以學到、并能運用在自己本職工作里的技能、知識與視角，它們可能會成為你獨特的優勢，幫助你更好地應對本職工作。

比如，很多人沒有發現，養育孩子的過程會幫助自己鍛煉許多技能，比如如何同時進行多項任務、在吵鬧的環境中保持注意力，以及學會耐心地了解一個難纏的人的需求等等。這些能力都可以被運用在工作場合，提升你的工作能力。

c. 學會平衡你的斜杠職業與本職工作

從事斜杠職業的潛在風險是，它可能會與你的本職工作產生沖突，比如可能會占用你本職工作的時間，甚至產生倫理風險，比如你在另一個工作場合遇見你本職工作的客戶，而你掌握著Ta在另一個場合中不便透露的資料。

如果要避免沖突，最好的做法是在開始斜杠職業之前預計可能的沖突，并提前想好解決沖突的措施。

在開始斜杠職業后，也要時不時地進行自我檢查和回顧，看能不能很好地兼顧到本職工作與斜杠職業，及時進行調整。

最后，必須要指出：

我們要警惕我們對于“斜杠”生活的純粹浪漫化想象。不能否認，有一些斜杠青年，是真正找到了多重熱情，用斜杠的人生給自己帶來多方面滿足的個體。但過度浪漫化斜杠生活，將掩蓋一部分人的經濟壓力和身份困境。

這個時代讓人心碎之處在于，它讓個體為實現自我奮斗，但奮斗卻不必然實現自我。而于此同時，互聯網和消費主義史無前例地把不同階級的生活一起展示了出來，相對剝奪感史無前例地被我們如此直接和劇烈地體驗著。在這樣的時代中，我們的靈魂始終處于一個躁動不安的狀態。

引用托克維爾的話，“這是一個激烈的社會而不是一個深刻的社會。這是一個廣泛的社會而不是一個多樣的社會，人們追逐實際卻又不腳踏實地。在這樣的社會中，心靈應該如何安置？理想應該如何寄托？”

選擇斜杠，我們以為自己選擇了獨特，最終卻可能落入一種新形式的從眾。

自由和多元，都不等于一種表面的多樣形式。一個社會真正的自由，來自于每個人從自己身上培養起一種寬容他人的習慣。我們寬容他人，也寬容自己；既寬容“選擇”，也寬容“不選擇”。我們寬容那些“少數者”，也寬容那些無法對少數者有所理解的“主流”。它需要每個人付出長期的學習。這并不是為了他人，最終這種“自由”的得利會指向每個人自身。

當然，如果你正在斜杠，并享受著斜杠的生活，這真是一件再好不過的事情了。

今日電影推薦：《蝙蝠俠》系列

10月24日讀書心得

《項鏈》

內容簡介：瑪蒂爾德是一位漂亮的女子，她的丈夫是一個普通的小職員。她雖然地位低下，卻迷戀豪華的貴族生活，為了出席一次盛大的晚會，她用丈夫積攢下的400法郎做了一件禮服，還從好友那里借來一串美麗的項鏈。在部長家的晚會上，瑪蒂爾德以她超群的風姿出盡了風頭，她的虛榮心由此得到了充分的滿足，可她竟然把借來的項鏈丟失了，在這種情況下，她只有隱瞞著好友，慢慢來賠償。從此，夫婦倆度過了10年節衣縮食的生活。在這艱難的積攢過程中，瑪蒂爾德的手變得粗糙了，容顏也衰老了。后來，她偶然得知了她丟失的那條項鏈不過是一條價格低廉的人造鉆石項鏈，而她賠償的卻是一掛真鉆石項鏈。就這樣瑪蒂爾德白白辛苦了10年。

創作背景：在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由于這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身于上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。

作品鑒賞：

《項鏈》是莫泊桑的名作之一。關于《項鏈》的主題,教材上大體有這樣兩種陳述:一、“在莫泊桑的中短篇小說里,有相當大的數量是描寫資產階級市儈生活,揭露資產階級道德墮落的。在這類題材中,最著名的是短篇小說《項鏈》(1884)”。

二、“《項鏈》寫一個小職員的妻子瑪蒂爾德因愛慕虛榮向朋友借了一串項鏈去參加一次豪華的晚會,因項鏈丟失而造成的悲劇。通過這個悲劇,作者諷刺了小資產階級的虛榮心,譴責了那個金錢萬能、以貧富分貴賤的資本主義社會?！?/p>

由此觀之,《項鏈》的主人公瑪蒂爾德是一個小資產階級形象的體現者,是資產階級虛榮心的代名詞?！俄楁湣返闹黝}也就在于暴露資產階級的愛慕虛榮和道德墮落。

但是，這種概括僅僅停留在事物的表面。透過現象看本質,就會發現,莫泊桑的創作初衷并不是要批判資產階級的思想,他是在思考嚴肅而深刻的人生問題,他是借瑪蒂爾德戲劇性的遭遇展示人生的殘酷,命運的無情。

首先·研究莫泊桑的思想,就會發現,莫泊桑是一位有著濃厚的悲觀主義思想的作家。在哲學上他深受叔本華的影響。他認為叔本華是“人間出現過的最偉大的夢想破壞者?！彼邮芰耸灞救A關于事物永無休止地消逝,時間不斷地在分崩離析的觀點,認為:人類永遠無法達到目的,人生活在一個空虛的、失去意義的世界里,受到遲鈍的本能的支配,被痛苦和窮困所壓垮,顯得平庸、自私、狹隘、愛慕虛榮、貪財吝嗇。人是孤立的,不被別人所了解;人與人之間的聯系,如愛情和友誼,只提供幻覺般的安慰。至于社會生活它可怕地展示永恒的、普遍的、不可摧毀的、萬能的蠢事。他的這種思想,無疑會指導他的創作,無疑會影響到他作品主題的選擇與確定。

作為短篇小說大師,莫泊桑的短篇小說題材是多方面的,但他對小資產階級階層最為熟悉,因此以這個題材寫成的短篇小說最多。例如《騎馬》寫一個小職員獲得一筆額外收入,于是騎馬出游,像闊人一樣享受一番。結果把一個老婦人撞傷,老婦人賴在醫院不肯出來,使小職員不勝負擔?！渡⒉健访鑼懸粋€抄了40年公文、記了40年賬的小職員,在嘗夠了孤獨、寂寞、無聊之后,上吊自殺?！秳渍碌绞至恕返闹魅斯源骶G帽子為代價,允許妻子與議員私通,以期獲得一枚朝思暮想的勛章。

莫伯桑塑造這樣一些可悲、可憫的形象,難道僅僅是為了暴露他們的愛慕虛榮和庸俗嗎?顯然這是一種淺薄的理解?！兑簧肥悄瓷５牡谝徊块L篇小說,也是他的杰作之一,小說描繪了貴族少女約娜幻想破滅的凄慘的一生。約娜出身于衰落中的貴族家庭,她心地純真,對愛情、婚姻、家庭抱有種種美好的憧憬幻想。但客觀現實卻使她的幻想一個接一個地破滅了。在少女時期,她幻想純潔美好的愛情;結婚之后,她渴望一個幸福的家庭。但婚后不久,她發現自己理想中的丈夫于連竟是一個粗鄙、貪婪、吝嗇、極端自私自利的無恥之徒。約娜又將自己一生的希望寄托在兒子的身上,但她兒子已完全蛻變為一個冷酷無情的資產者,大肆揮霍她的財產,致使她傾家蕩產。在殘酷命運的打擊面前,約娜曾不止一次地“重新幻想,重新希望,重新期待”過,但“無情的現實生活”卻使她的“夢想一再幻滅,希望一再落空。”聯系莫泊桑的人生哲學,我們不難發現這些作品中隱含著莫泊桑的悲觀主義思想,透露出作者對人生無常的思考與命運可悲的哀嘆。

那些小人物們,騎馬的小職員、公文抄寫員、出賣妻子貞操換取勛章者,以及作為少女、妻子和母親的約娜,都在生活和生命的捉弄面前,一個個走入困境而最終毀滅了。愛慕虛榮和追求美好生活固然是導火線,但決定這一切的卻是殘酷的現實造成的人生命運。事物在不斷分崩離析的時間里永無休止地消逝,人類永遠無法達到目的,生活是那樣的空虛而毫無意義,小人物們也只能在卑俗、猥瑣、庸碌中走完自己的一生。這里固然充滿了批判,但也充滿著思考、憐憫和同情?？梢哉f他把叔本華籠罩在虛無主義下的悲觀思想給形象化了。而這就是小說家莫泊桑現實主義的偉大之處。

再者莫泊桑短篇小說的構思布局,往往別具一格。一般而言,他喜歡這樣的結構:先以簡練的和富有表現力的語言勾畫出背景,然后是人物出場,作家準確有力地勾勒出他們的外貌;接著正文開始,故事簡單而平凡,意料不到的事態使情節急轉直下,向悲劇發展,而敘述仍保持冷靜、客觀?！秲蓚€朋友》很能體現莫泊桑這種特點。開首只有三句話(“巴黎被包圍了,在饑餓中茍延殘喘。屋頂上難得看見麻雀,陰溝里老鼠也少了。人們不管什么都吃。”),隨后人物出現,三言兩語描畫出他們的身影(莫里索高身材,索瓦日矮胖)和愛好,不料他們在釣魚時碰到了普魯士人,被當作間諜槍斃了。他們釣到的鱸魚成了普魯士人的盤中餐。這種結構安排,特別是事件的意外,結局的悲慘與作者的不動聲色,其實同樣反映出了作者的生活悲觀主義思想,展示出了作者對多變、悲苦的人生命運的關注。因此,《項鏈》的主題也絕不會停留在對瑪蒂爾德愛慕虛榮的譴責上。

其次,從作者的態度來看,作者對瑪蒂爾德的愛慕虛榮雖有嘲諷,但更多的是同情。比如,丟失項鏈后,作者對瑪蒂爾德的態度由微諷而轉向同情。這種同情主要表現在下面四個“行為和動作”中:

一、丟失項鏈。瑪蒂爾德丟失價值四萬法郎的項鏈后,作者多次寫到她丟失項鏈的神態:“她穿著那件參加舞會的衣服,連上床睡覺的力氣也沒有,只是倒在一把椅子里發呆,精神一點也提不起來,什么也不想?！薄八鎸χ恍业臑牡?整天等待著,整天在驚恐的狀態里?！边@些描寫,不僅僅是客觀的表現瑪蒂爾德丟失項鏈的心態,也流露了作者對其不幸遭遇的同情。

二、賠項鏈。作者在寫他們尋找同樣的項鏈時,不無同情地寫道:“兩個人都愁苦不堪,快病倒了。”為了買回這掛價值三萬六千法郎的項鏈,他們“簽了好些債務,訂了好些使他們破產的契約”,“他顧不得后半世的生活了,冒險到處簽著名,卻不知道能保持信用不能”。這些描寫傾注了作者對瑪蒂爾德的無限同情。讀者讀到這里,也不能不為瑪蒂爾德與其丈夫的困窘處境而擔心,不能不為他們的誠信所感動。

三、還債務。“她穿得像一個窮苦的女人,胳膊上挎著籃子,到水果店里,雜貨店里,肉鋪里,爭價錢,受嘲罵,一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢。”“她丈夫一到晚上就給一個商人謄寫賬目,常常到了深夜還在抄寫五個銅子一頁的書稿?！蓖ㄟ^這些描寫,作者的同情溢于言表。

四、假項鏈。十年后瑪蒂爾德遇到佛來思節夫人,從交談中才得知所借的是一掛假項鏈。小說雖沒有寫出瑪蒂爾德聽到假項鏈后的反應,但我們可以想象出當時她聽到這消息后苦澀、辛酸的心理:十年的青春、十年的辛勞、十年的苦苦掙扎竟為的是一掛不值錢的假項鏈,這樣的付出也實在夠慘重的了!誰還忍心對這不幸的女人加以嘲諷呢?只有深深的嘆息和同情。因之,我們也不能說《項鏈》的主題只是暴露資產階級的虛榮心與道德墮落。

再次,瑪蒂爾德之所以被論者視為資產階級虛榮心的體現者,追究原因,無非是她哀嘆了自己的命運,不切實際地幻想了上流社會的生活。這種邏輯不僅在理論上站不住腳,而且驗之于生活實際也是不能成立的。第一,瑪蒂爾德對自己命運的感嘆是可以理解的。毋庸諱言,從古到今,美麗是女人的資本,瑪蒂爾德長得花容月貌,卻生活貧寒,她產生心理的失衡是不足為怪的。第二,她對上流社會生活的幻想,也是人們生活追求之常情。魯迅說過,貧窮的人最富于想象力,貧窮激發人類追求美好的動力,但貧窮本身并不值得肯定。俗話說,“人往高處走,水往低處流”就是這個道理。但凡人,誰不希望自己的生活美滿幸福,除非他是傻子。第三,瑪蒂爾德晚會前的打扮也不能看作是虛榮心在作祟,那既是對別人的尊重,更是對自尊的維護,是人們參與群體活動應有的禮貌?，數贍柕乱獏⒓拥耐頃敲髟萍耐頃?在別人的舞臺上,瑪蒂爾德希望自己的價值能得到別人的認可和賞識。如果她裝扮過于寒傖,那么她連起碼的尊重都得不到,又談何實現自己的價值?在別人的蔑視和輕慢中去歡樂,那無疑是帶著鐐銬跳舞。人是需要一點包裝的,不修邊幅絕不是美德,過去如此,現在更是如此,不管你承認與否,事實就是這樣。“包裝”可能起于虛榮心,但更多的是文明發展的需要。因為,這是個人形象的美化,是個人精神的展示。瑪蒂爾德包裝自己,無可厚非,只是這種包裝付出的代價似乎昂貴了一些。

因此,瑪蒂爾德是一個不安于貧寒,不愿過平庸的生活,并幻想改變自己的命運的女人,可最終卻被命運無情嘲弄。她是一個平平常常的人,她有正常的情感和需求,她實在不該受到那么嚴厲的譴責。

第四,聯系具體作品來分析。小說開始時,瑪蒂爾德的生活是樸素清貧的,她什么都沒有,無論物質上的享受還是精神上的滿足,她都不具備。隨后,主人公有缺陷的生活狀態開始改變,她接連得到了一份請柬、一襲新衣和一串項鏈,其中最重要的是那串項鏈,它使主人公最終下決心趕赴晚會,從而獲得數小時的幸福和滿足。但就是那串項鏈的丟失,使瑪蒂爾德在十年間由一個美麗優雅的少婦變成了一個衰老粗俗的婦人,她不再幻想美味的鱸魚、華麗的壁氈和輕吐情話的男友,而是辛辛苦苦地干活,小心翼翼地攢錢,偶爾想起當年出風頭的晚會。由此,我們可以發現項鏈在這篇小說中具有豐富的內涵。

鉆石本是自然之物,但一旦被做成項鏈后,便成為人類文明的產物,進而成為財富和地位的象征。因此在小說中,項鏈既是具體的實物———一件精美的裝飾品,也是一種象征———與“人的世界”的對立的“物的世界”的象征?！拔锏氖澜纭笨偸墙o以人性為中心的“人的世界”造成缺憾,帶來不平衡。而且,當物一旦在人的生活中扮演重要角色時,它就有可能成為人命運的主宰,并控制、改變人的生活。而人一旦將獲得、占有以物為代表的某種生存方式當作理想和生活的目標時,他就可能陷入悲慘的命運之中,并最終發現自己為此付出的一切都是虛妄不實、沒有價值的。因為生活本身(總是以物質為基礎)是變化多端、難以把握和捉摸的,就像瑪蒂爾德坐在窗前緬想從前時的那段感慨:“如果她沒有丟失那串項鏈,今天又該是什么樣子?誰知道?誰知道?生活多么古怪!多么變化莫測!只需微不足道的一點小事就能把你斷送或者把你拯救出來!”這不正暗示出作者對人生的一種看法:人是脆弱的,被動地生活,總是受著物的控制,一點點小事就可以使人由無變有,又由有變無,人的一切理想、追求、憧憬和渴望最終不過是復歸于無———虛空,沒有任何價值和意義。在人千辛萬苦地努力之后,在自以為獲得和滿足之時,才猛然窺見到虛無的真相,而此時,這場亦喜亦悲的正劇也接近尾聲了。

再者仔細推究作品,我們還會感到有一種無形的東西牽著瑪蒂爾德往前走,似乎這就是命運。在瑪蒂爾德的一生中有這樣三個悖逆:

一是天姿與處境的悖逆?，數贍柕绿焐愘|,本該說有個不錯的歸宿,可她卻出身貧寒,最后又嫁給了教育部的一個小職員,這似乎是命運的不公。

二是夢想與結果的悖逆。她終日沉浸于夢想中,可夢想的結果卻是一夜的狂歡換來十年的艱辛,而造成這個巨大打擊的卻是一串假項鏈,這是命運對她的嘲弄。

三是代價與價值的悖逆。煎熬了整整十年,斷送了十年的青春只為償還一串項鏈,償還了買項鏈的所有債務,正感到一身輕松時,卻意外得知當年的項鏈是假的。這對瑪蒂爾德無疑是晴天霹靂,它將從苦難中爬起的瑪蒂爾德又推進痛苦的深淵,這時瑪蒂爾德哭也好,罵也好,十年的青春是回不來的了,這是命運的殘酷。

由此可見,作者用瑪蒂爾德人生中的幾個悖逆進一步表現出人生和命運的本質:人生是殘酷的,命運是無情的,人總是力圖使自己的人生朝著自己的愿望發展,但是人在命運面前卻又是那么渺小。人生充滿了偶然和意外,而這些偶然和意外常常改變著人生,顯得是那樣的荒謬。造成荒謬的力量便是命運?？戳爽數贍柕碌倪@些遭際,我們怎能不對命運感慨百端呢?是的,人生是復雜的。人生的道路上有鮮花,也有荊棘;人生如棋,一著不慎,滿盤皆輸;人生的誘惑讓你真假莫辨,你微笑著擁抱它的時候,卻掉進了陷阱;不期而遇的偶然你防不勝防,往往是那些偶然性的小事無可奈何地改變了我們的一生。哈代認為一個人的命運是“諸神的戲弄”,是由“一個睡眼朦朧的織網者手指無意識地,然而又是熟練地編織出來的。”這種盲目的偶然性是世界的本質。人沒有能力支配偶然,沒有能力對抗環境,人的命運是悲觀的。人生最關鍵處只有幾步,可是走這幾步需要多大的智慧!即使如此,你能擋住人生的偶然和意外發生嗎?命運懸在我們每一個人的頭上,就像賜福的靈光,又像達摩克利斯劍,讓人膜拜,讓人恐懼。

綜上所述,對人生的思考,對命運的慨嘆就成了《項鏈》的主旋律。作者就是通過瑪蒂爾德的悲劇來表現人生的荒謬,人生的殘酷,表現偶然性因素對人生的影響,而貫穿其中的則是對命運的失望和感嘆。正如哈代所說:人沒有能力去支配偶然,更沒有力量對抗產生偶然的環境,命運就是這樣殘酷地擺弄著人。因此,只有這樣理解,才符合作品實際,才能使瑪蒂爾德以“人”的面目站在我們面前。她的悲劇才能引起讀者的同情,又讓讀者從中汲取對生活的啟悟。

重新認識《項鏈》：

瑪蒂爾德是一個“漂亮動人的女子”，因為“沒有陪嫁的資產”，也“沒有任何一個方法使得一個既有錢又有地位的人認識她，了解她，愛她，娶她”，后來只能“將就”著“和教育部一個小科員結了婚”由于不滿而生出了對改變的渴求?，數贍柕碌奶摌s心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春。但是對于不滿意自己生活的瑪蒂爾德來說，她并沒有用自己虛偽的一而得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則，維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權沒錢的小婦人來說。短暫的虛榮，被視為昂貴的項鏈，一生的背負。這無疑是以瑪蒂爾德為代表的小資產階級最大的悲哀。然而，當瑪蒂爾德而對著決定她后半生命運的重大人生變故時不難發現：這位天真純潔，曾整日幻想的小女人，其實有著堅強的靈魂和驚人的勇氣。

丟失項鏈之后，瑪蒂爾德在沉重的打擊而前，沒有猶豫，而是迅速地回到了現實，毅然地做出了令人驚訝的決定：“要償還這筆可怕的債務。”貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想，從云端拉回切切實實的地而，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。雖然瑪蒂爾德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的東西而白白的增加煩惱，同時她又是幸運的，殘酷的現實讓她清醒。

但作者的目的并不是肯定或否定哪一個瑪蒂爾德，而是借此強化了連人物自己也不敢相信的命運的戲劇性。這一轉折是極其突然的，給毫無思想準備的瑪蒂爾德和讀者當頭一棒—瑪蒂爾德為之付出十年艱辛勞動的項鏈竟然是假的！這正是莫泊桑精心運用小說技巧所追求的震撼力：戲劇性地揭示出人在命運面前是無能為力的，這也是莫泊桑悲觀主義思想的集中體現。人是脆弱地，被動地，總是受命運是控制。一點極小的事就可以使人由無變有，又由有變無，人的一切理想、追求、憧憬和虛妄最終不過是復歸于無——虛空，沒有任何價值和意義。

《勛章到手了》

內容簡介：

《勛章到手了！》刻畫了一個不學無術的小有產者薩克勒門，因一心巴望得到一枚藉以持著去炫耀的勛章，竟中了眾議員羅塞蘭的圈套，在老婆與羅塞蘭的奸情被當場揭穿的情況下，才勉強達到那虛妄的目的。

全文共分三個部分：

第一部分，從開頭到“一陣敬佩聲浪中的星斗”，揭示薩克爾芒自幼就沉迷于勛章，他生活的全部內容，他人生的最高理想，就是要獲取勛章。

第二部分，從“他沒有，真糟糕！他沒有任何名義可以接受任何勛章”，到“招惹了圖書館員們的憎恨”，寫薩克爾芒找路子、攀要人，苦心鉆營，為撈取勛章而奔走。

第三部分，從“某天晚上，他在盧昂動了回家和妻子擁抱的念頭”，到全文結束，寫薩克爾芒的妻子成了要人的情婦，薩克爾芒也終于如愿以償，獲得了勛章。

創作背景：

19世紀80年代的法國正處于資本主義社會畸形繁榮階段。大資產階級過著豪華靡爛的生活，資產階級為了裝點門面，愚弄人民，在社會上濫發各種政府勛章。這樣致使法國社會虛偽、浮華的風尚一時高居歐洲各資產階級社會之冠。小資產階級一心想攀上上層社會的臺階，拼命追求上層社會的豪華生活和那虛偽浮華的榮譽，最后，往往以失敗而告終。針對這種情況，莫泊桑在1883年到1884年間創作發表《勛章到手了！》。

作品鑒賞：

作品主題：薩克爾芒生活在當時的資本主義社會里，從小腦子里就只有一個念頭，那就是要獲得一枚勛章。在他還是孩子的時候就掛著鍍鋅的勛章，挺著胸脯炫耀。得到一枚勛章是他所矢志追求的，后來他簡直成了一個勛章狂。為什么他從小就有這樣的怪癖呢？因為當時的法國正處在畸形繁榮時期，政府為了裝點門面，濫發勛章，以至于薩克爾芒走在路上，為看到的勛章的數目而驚訝：“八個軍官級，十七個騎士級”，在人行通中間停留著一些獲得軍官級榮譽勛章的老先生，以至于妨礙交通。在這樣的社會環境里，也難怪薩克爾芒先生產生那樣的怪癖。然而是一些什么樣的人帶上了勛章的，是那些道德品質惡劣的人，羅塞蘭先生獲得了勛章?！暗l也不知道他是憑了什么能夠得到這個榮譽的，”而薩克爾芒這個老老實實、勤勤懇懇，從小就渴望得到勛章的人，卻久久不能如愿。因此，他對那些佩戴勛章的人，從羨慕而嫉妒，從嫉妒而憎恨。他一回到家里便高聲嚷道：“到什么時候，咱們才能擺脫這個骯臟的政府：“我們到處都看到不公正的行為，那些公社分子做得對！”作者寫薩克爾芒先生咒罵政府，并不是在描寫薩克爾藝的革命覺悟，這是顯而易見，他是在如實地描寫薩克爾芒因得不到勛章，虛榮心得不到滿足的牢騷和變態心理。最后當他的妻子以其色相換來勛章時，他便立即不顧一切地全身心地陷入狂喜之中，也不顧自己的人格了。從薩克爾芒的性格形成來看，他渴望得到勛章不是一時的思想沖動，而是由來已久的，根深帶固的生活主旨，是資本主義社會風尚從小對他的毒害熏陶。以至最終將他凝成一個悲慘的臆像。

藝術特色：

《勛章到手了！》的主人公，癡心地追求一枚勛章，以至于向議員羅塞蘭求助，羅塞蘭給他“出了許多切實可行的好主意”，最后給他“弄到了一個很大的優待”，到法國各地圖書館進行一個調查研究。在薩克爾芒出發一個星期以后，薩克爾芒突然半夜回家，在他正準備揭穿羅塞蘭與他老婆的奸情時，勛章突然“到手了”。

當薩克爾芒半夜回家時，發現妻子驚慌失措，倚背上又放著一件掛有勛章的別人的外套。按說，他應當先追問外套是誰的才合情理，可是他最先關注的是那枚勛章“這……這……這件外套上掛著勛章！”然后才“抓住一只袖子”，帶著發癡的神情追問：“這是誰的？”可是，當他妻子鎮定下來，硬把羅塞蘭的外套說成是他的外套，并說“你已經獲得勛章了”時，他便立即“放掉了那件外套”，“倒在一把扶椅上”，因高興而衰弱得沒有氣力了。后來，當他看見從那件外套口袋里掉下一張印有“眾議員羅塞蘭”的名片時，他對妻子的荒謬解釋——“你看見了吧？”（即這是羅塞蘭給你搞到了勛章的證明）竟信以為真，并“高興得哭起來了”。這些細節描寫，正是巧妙布局的有力支撐。

莫泊桑善于“在充滿偶然鎖碎的事件的生活里，擷取對他主題有用的具有特征的細節。”以完成他巧妙的布局，達到其諷刺效果。

讀后感：今天是訓練營的第56天，今日小理論是：斜杠時代