備注:1973年馬王堆出土的“帛書甲乙本”被認(rèn)定是最接近老子原版《道德經(jīng)》的,特別是甲本(我們現(xiàn)在看到的很多通行版本都是被篡改過的)。
所以未來每一章前面我都會(huì)寫兩版文字——通行版&帛書甲乙本版,以便大家對(duì)照糾錯(cuò),通行版的文字是按上面圖片的這本書摘抄的。
但是解讀,都是按帛書甲乙本的來解讀,歐耶!
好了,現(xiàn)在開始~
通行版本:
道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不知誰之子,象帝之先。
帛書甲乙本矯正版:
道沖,而用之又弗盈也。淵呵,似萬物之宗。湛呵,似或存。吾不知誰之子也,象帝之先。
羅博士解讀:
道沖,而用之又弗盈也:“道”像一個(gè)中空的器皿一樣,總保持一種中空的狀態(tài),從中化生萬物,但永遠(yuǎn)不會(huì)滿,永遠(yuǎn)保持虛空的狀態(tài)。
(沖:一種解法同“沖”,一種解法同“盅”。)
啟發(fā):這又是“天之道”的秘密。如果我們做什么事情也能模仿“天之道”,保持一個(gè)中空的狀態(tài),虛心的態(tài)度去學(xué)習(xí),不驕傲不自滿,人生就會(huì)更沉穩(wěn)進(jìn)步,更順利從容,更容易創(chuàng)造和接納,更會(huì)看到一個(gè)廣闊的天地。同時(shí),虛空的狀態(tài)更容易與“天之道”接軌,從而你就更容易了解很多“天之道”的智慧。
淵呵,似萬物之宗:“道”深遠(yuǎn)、深邃啊,像萬物的起源。
湛呵,似或存:道深遠(yuǎn)啊,好像是存在的。
吾不知誰之子也:“道”是創(chuàng)造我們世界的源頭力量,但我卻不知道是誰創(chuàng)造了“道”,不知道它是誰的兒子。
象帝之先:“道”呈現(xiàn)出的規(guī)律,是我們現(xiàn)在能看到的實(shí)有世界的之前的力量。(象:呈現(xiàn)出的形態(tài)、狀態(tài)。)
老子承認(rèn)我們認(rèn)識(shí)的局限性(不知道“道”從何而來)。
老子告訴我們,“道”體現(xiàn)的規(guī)律是排在前面的,我們看到這些所能體現(xiàn)出來的神明,只是這規(guī)律的執(zhí)行者和監(jiān)督者。
我們要搞清楚序列,應(yīng)該尊重道的規(guī)律、法則、密碼,心中向善,為眾生做事,我們這個(gè)世界的天地、神明自然就會(huì)來加持你。
“不做虧心事,不怕鬼敲門”也是這個(gè)道理,只要我們按照道去執(zhí)行去做,就算有鬼神,他們也是會(huì)來幫你的,這是我們?nèi)松摹疤故帯贝蟮馈?/p>
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以上正文內(nèi)容均來自喜馬拉雅聽上羅大倫博士的“每天聊點(diǎn)《道德經(jīng)》”,如果我總結(jié)的文字有差異或者不到位的地方,那的確是果然童鞋目前的理解有限,還望大家諒解。