關(guān)于學(xué)習(xí)塔羅,你一定要知道的一個辭彙:『現(xiàn)象學(xué)』

現(xiàn)象學(xué)(phenomenology)是由德國哲學(xué)家胡塞爾(Edmund Husserl)在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。它既是一種哲學(xué)思想,也是一種研究方法。現(xiàn)象學(xué)家主張只有當(dāng)一個人的意識里感受到某些事物時,人的存在才有意義。他們還認(rèn)為,由于人類是有意識的,對存在的現(xiàn)象是有感知的,因此人類的任何經(jīng)歷和體驗(yàn)都是有深遠(yuǎn)意義的。

(一)研究目的

現(xiàn)象學(xué)研究方法(phenomenological approach)以促進(jìn)對人的理解為目標(biāo),說明行動的本質(zhì),體現(xiàn)“回到事物本身(to the things themselves)”的態(tài)度(即“讓事物本身顯示自己”)。現(xiàn)象學(xué)研究常以“經(jīng)歷某種體驗(yàn)意味著什么?”的形式提問,研究目的是讓了解和經(jīng)歷了某一體驗(yàn)的人明白他的體驗(yàn)對他來說意味著什么,并把這些體驗(yàn)描述出來。

(二)分類

現(xiàn)象學(xué)有許多不同的學(xué)派,其中最常見的是描述現(xiàn)象學(xué)和解釋現(xiàn)象學(xué)。

描述現(xiàn)象學(xué)(descriptive phenomenology)是胡塞爾創(chuàng)立的方法,試圖描述和呈現(xiàn)人們的經(jīng)歷而不加任何解釋。它的目的是描繪真實(shí)的世界,盡可能不受未被檢驗(yàn)過的假設(shè)所影響,目標(biāo)是對現(xiàn)象進(jìn)行最大限度的直覺呈現(xiàn)。

解釋現(xiàn)象學(xué)(hermeneutic phenomenology)是胡塞爾的學(xué)生海德格爾(Martin Heidegger)發(fā)展起來的,用于尋找知識與環(huán)境彼此間的關(guān)系和依存意義。它強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)象進(jìn)行解釋,通過解釋來了解和認(rèn)識現(xiàn)象。海德格爾認(rèn)為,所有的描述都是在解釋,人類意識的每一種形式都是解釋。

(三)研究特點(diǎn)

1.重視生活世界(lived world)

生活世界是指人們?nèi)粘I畹氖澜纾次唇?jīng)人們反思的世界。與之相對的是經(jīng)過思考、定義、分類、概括、理論化的世界。現(xiàn)象學(xué)中的生活世界是先于任何理論而存在的,不是抽象的。它充滿了世界觀、關(guān)系和體驗(yàn)。

2. 關(guān)注生活體驗(yàn)(lived experience)

現(xiàn)象學(xué)研究的“現(xiàn)象”是人們腦中的意識。這種意識更具體來說,主要指人們生活經(jīng)驗(yàn)過程中留下的體驗(yàn)。生活體驗(yàn)是人們在一定時間、地點(diǎn)下的實(shí)際生活中獲得的感受,它來源于生活世界。生活體驗(yàn)被視為現(xiàn)象學(xué)研究的基本結(jié)構(gòu),是現(xiàn)象學(xué)的核心。現(xiàn)象學(xué)研究者總是試圖從復(fù)雜的周圍事物、情境中去了解人類的體驗(yàn)。

3. 探尋的是現(xiàn)象的本質(zhì)(essence)

本質(zhì)是與某件事的理想或某件事的真實(shí)意義相關(guān)的元素,代表任何現(xiàn)象中一般性了解的基本單元。本質(zhì)是由不同人在同樣的行動中或同一個人在不同的行動中所體現(xiàn)的意圖含義的綜合。盡管每個人的體驗(yàn)都是主觀的和相對的,但是通過共享研究參與者們的體驗(yàn),研究者可以尋找出體驗(yàn)的本質(zhì)。

4. 懸置(epoche)或放在括號中(bracketing)是還原(reduction)的第一步

現(xiàn)象學(xué)還原指的是把人們帶回到體驗(yàn)世界的意義和存在的起源之處,即“回到事物本身”,其任務(wù)就是描述和發(fā)現(xiàn)意義。懸置就是要求研究人員盡可能把有關(guān)某一現(xiàn)象的所有前認(rèn)識(如知識、理論、信仰)都“放在括號中”,放棄一切對外部世界已有的判斷。這樣研究者就能以純凈的頭腦面對資料,從研究參與者的視角出發(fā),通過一種特殊的反思去直觀現(xiàn)象的本質(zhì),對它進(jìn)行分析和描述,以便能充分理解他們的體驗(yàn)。

5.采用描述(describing)的方法

體驗(yàn)需借助于描述體現(xiàn)出來。描述的內(nèi)容包括準(zhǔn)確而詳細(xì)地記錄體驗(yàn)發(fā)生的背景、時空、過程、表現(xiàn)等,不得脫離事實(shí)。研究者需要嚴(yán)格地分析所給予的文本描述資料,使資料能夠被充分理解。

6. 強(qiáng)調(diào)在一定的情景中進(jìn)行研究

現(xiàn)象學(xué)采用整體的觀點(diǎn),認(rèn)為研究參與者的背景是意義和理解的來源。研究者對人們主觀體驗(yàn)及其主觀詮釋的理解不能離開他們所處的環(huán)境,包括他們個人的生活史,或“生平情境”,以及他們與其他環(huán)境因素的互動。

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