原文
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
譯文
了解別人的是聰明，了解自己的是啟明。勝過(guò)別人的是有力，勝過(guò)自己的是堅(jiān)強(qiáng)。知道滿足的是富有，堅(jiān)持力行的是有志。不離開(kāi)根據(jù)地的才會(huì)持久，死了而不消失的才算長(zhǎng)壽。
解讀
本章言簡(jiǎn)意賅，雖然文字并不多，但義理頗深，受益匪淺。
“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”老子在這里表、里分明，闡明 兩個(gè)面向，就是“外”與“內(nèi)”的問(wèn)題。“知人”、“勝人”屬外在的世俗智；而“自知”、“自勝”屬內(nèi)在的無(wú)為智慧。
在世間，“知人”、“勝人”者數(shù)不勝數(shù)；而“自知”、“自勝”者少之又少。所以才能稱得上“明”和“強(qiáng)”，戰(zhàn)勝自我是最大的成功，這才是修行的真功夫。
“知足者富。”老子所指的富足并不是對(duì)物質(zhì)的占有；而是在精神上擁有多少超越自我的大智慧。真正的富有不是家財(cái)萬(wàn)貫，不是名房名車；而是你能在多大程度上放下對(duì)名聞利養(yǎng)的貪執(zhí)。自己完全不被外境牽著鼻子走，并能夠主宰自己的心時(shí)，才能成為真正意義的富有者。
“強(qiáng)行者有志。”追求悟道，先決條件是具備堅(jiān)定的意志力。他們深刻懂得，只有能夠真正地把握自己，才能徹底的放下以自我為中心的私心欲望。做到“存天理，滅人欲”要立志、行大道，只有克制住了自己的欲望，才算是真正的強(qiáng)者。
“不失其所者久，死而不亡者壽”。生老病死是合乎于道的自然規(guī)律，我們沒(méi)有超越生命大道的能力，生死不是我們能夠掌控得了的。在老子看來(lái)，“所”是我們最終要去的地方，是自然之所，是我們合于大道的切合點(diǎn)。
我們只有順應(yīng)天道，與大道合為一體。在形而上能夠完全超越了現(xiàn)象世界的束縛時(shí)，才是真正做到了“久”和“死而不亡”的時(shí)空局限。一滴水一旦融入到大海里，與大海融為一體時(shí)，它就成為了整片海，而不是之前的一滴水，它們就永遠(yuǎn)也不會(huì)消亡，與大海同在。
