口若懸河一下
世間萬物都是相對的，沒有絕對的事物。
比如普通防盜門的鑰匙，平時它只是用來開鎖的。偶爾取到快遞就可以用它劃開包裝，劃開紙箱上的膠帶。沒有螺絲刀的時候，你可以用它擰開螺絲。危險的時候你甚至可以用它防身，它極有可能救你一命。被稱之為鑰匙的物件在不同的場合發揮著不同的作用，他是做什么的完全取決于你怎么使用它。
在比如一個別墅的主人雇傭了一個保姆來打掃別墅。一天保姆偶然發現別墅地板縫隙變大了許多，周圍還有許多碎木頭。于是保姆決定找到兇手，終于它在晚上發現了兇手。是一只刺猬，它正在扒開地板吃里面的蟲子。保姆發現兇手后用鐵鏟打死了刺猬，她成功的保護了別墅。第二天吃飯的時候他把事情告示了別墅的主人。但是別墅的小主人聽了后卻哭了起來，因為小主人不久前養了一只刺猬，半個月前跑掉了。小主人責怪保姆殺害了刺猬，說保姆是殺害朋友的兇手，要爸爸開除保姆。但是爸爸并不想開除保姆，爸爸知道保姆只是在保護別墅。爸爸告訴小主人保姆做的并沒有錯，他只是在保護別墅。但是媽媽不滿爸爸的做法，媽媽認為保姆太暴力了，不能讓孩子在這樣的環境下長大，這樣會讓孩子變得暴力。他們發生了爭吵。保姆不想讓他們的家庭變得糟糕選擇了離開。保姆的離去緩解了別墅里的緊張氣氛。但是他們不得不在花心思去找一個保姆。這個故事告訴我們并沒有絕對的對與錯。從刺猬的角度來說它只是在找吃的，不吃東西就會餓死，并沒有錯。但是在保姆的角度來說它就是在破壞別墅。所以保姆殺死了破壞別墅的兇手，保姆也沒有錯。從小主人的角度來說保姆就是殺害寵物的兇手。小主人要為寵物復仇，開除保姆，小主人同樣沒有錯。爸爸知道保姆在保護別墅，所以向小主人解釋保姆為什么這么做后遭到的媽媽的不滿，因為媽媽認為保姆太暴力了，孩子再這樣的環境下長大會變得暴力，所以決定開除保姆，同樣也沒有錯。但是為什么刺猬會死掉而后保姆選擇也離開，他們還要花心思去找新的保姆呢？因為在不同的人眼里對與錯是不一樣的。每個人都有自己的見解。立場的不同導致了這場紛爭。你認為對的事情別人眼里可是能錯的，你認為錯的事情別人眼里有可能是對的。
回到現實中來。
在我們還沒出生的時候，我們無法做任何事情。一切全部由外界來決定。
剛剛出生的時候，我們依然無法做事，一切依然由外界決定。但是不同的是，剛剛出生的我們有的是健康的，有的確不然。
“人”的觀念在我們幼年的時候開始形成。健康的孩子與殘疾的孩子，窮人家的孩子與富人家的孩子，戰火里的孩子與和平中的孩子。他們的經歷與思維方式以及后天的教育塑造了他們心目中的“人”。富人家的孩子會得到更加舒適的成長環境。即使是殘疾也會用相應的方法去彌補。而窮人家的孩子成長環境往往沒有富人家的好，殘疾的孩子往往只能順從天意。戰火中的孩子往往在想著如何活下去。他們心中的“人”便在這個時候開始形成，形成了他們獨有的“人”
少年的時候“人”在我們的心中已經逐漸成型。不同環境下的少年有著不通的經歷。出國游玩的，出國留學的，在國內游玩的，在國內上學的，搓學在家的，工地打工的，廠礦上班的，種地的，拿起武器保衛家園的，被趕出家鄉在外流浪的等等。這些經歷與他們獨有的思維方式加上他們所學到的東西混在一起凝固成了他們獨有的“人”
成年的時候“人”已經基本成型。不同環境下的我們依然有著不同的經歷。游玩的可能成為了自由職業者，在上學的可能找到了一份理想的工作，也可能沒有找到。其他的人有的可能當上的包工頭，廠礦老板，有的有了溫暖的家，有的還在為了保衛家園而戰斗。有的靠著家里的基業做起了各行各業的老板。有的成為了職業里面的佼佼者，有的依然在打工。還有的失業在家啃老本。此時他們心目中獨有的“人”正在不斷的成長中
中年的時候，我們的“人”已經形成。不同的是，這個時候我們的事業不僅僅依靠于父母給予我們的，多半取決于我們自己的能力。我們的生活方式也發生了翻天覆地的變化。小時候家里條件好的，現在不一定好。家里條件不好的，現在可能好了起來。在人生的后面幾個階段里，有的人內心的“人”在不斷的成長，升華。有的則停止不前。
導致這一切的是什么？是我們的實考方式以及后天的教育。
有句古話說見多識廣?？匆姷亩嗔耍洑v的多了，閱歷自然就上去了。然而出國留學的學生不一定比在國內的學生能力強。看見的再多經歷的再多，不去思考也是徒勞的?？匆姷纳?，經歷的少。若去認真思考的話，則可以感悟到另一番天地。
比如信仰佛教的人大多都知道佛教中有眾生平等之說，食肉者與殺生者同罪。所以很多信仰佛教的人不吃肉。但是我們來想一想，植物不也是生命么，為什么吃植物不犯罪。佛教中固有眾生平等一說，為什么植物與動物差距這么大？我猜測應該是佛教在幾千年的傳播中某一環出現了偏差，導致人們誤解了其中的本意。而人們口口相傳很少有人去思考才出現了現在的佛教。我們聽到的東西可能是一樣的，但是思考者會比不思考者多出一些感悟。佛教作為信仰的一種，你可以任意去理解它參悟它。它本無型。有型的是“人”。就像害蟲與益蟲，對人類有意的被定義為益蟲，反之則被定義為害蟲。其實他們都是大自然中的一員，本沒有區別。只是人類給他加了一個光環而已。
有一天我看見一條擱淺的魚。我把它推回到水里便可以救它，帶回家中則可以吃掉它或者養起來觀賞。也可以不管它，順其自然。這使我想到如果我們也像那條魚一樣遇到了困難該怎么辦。我們應該如何讓別人在我們困難的時候愿意幫助我們。我想答案自然是我們先去幫助別人。幫助的人多了在我們困難的時候就會有人來幫助我們。但是幫助什么樣的人或事就要仔細思考了。幫助一個人的同時可能就會得罪一個人或者很多人。什么樣的人該幫什么樣的人不該幫，什么時候該做什么樣的事心里要有數。比如你的一個朋友的家人生病了沒錢醫治，你的朋友把集體的資料拿去換錢為家人看病，途中被你發現了。這個時候該怎么做就看你心中的那個“人”了。
談了這么多，那么如何做“人”呢？我想已經有朋友得出自己的答案了。不同的人內心中對“人”的定義有這天壤之別。他們的經歷，思維方式以及后天的教育塑造出了他們內心中獨有的“人”。只要做好自己心中的那個“人”就好了。
但是不得不說的是大難臨頭時要把人類的利益放在前面，其次是國家。
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