這一篇，主要講的是有無，有無老子經常講，而這一章著眼于器物的有無，以闡述無的大用途。
先貼下原文：
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
車的用途，是因為轂中無的地方。器皿的用途，是因為其中無的地方。房屋的用途，是因為其中中空的地方。而這些無，又是有構筑成的。故，有構筑了結構，而無發揮了其中用途，有無相互結合，共同作用。
老子對有無的執念非常重，有無之外又牽扯到對立統一的概念，有無本身是對立的，而又相互交織，單獨的其中一個都必然引來另外一個。
無的用途，是有構筑成的，而有只是有，如何構筑成無，是有需要做的。于是就瓷器本身，又有碗、勺、壺等不同的外形和無的參雜，使得瓷器發揮了各自不同的用途。
有無如何結合，一方面有大自然的設計，一方面又有人的智慧。
