一直疑惑，境界到底是個什么樣的東西。如果說心不動是修行的最高境界，那么感受和體驗又從何談起。

許多人是沒有辦法做到心一直都不動的，某認為一個人情緒有起有伏才是常態，一個人的心里有諸多的恐懼才是常態。快樂是一種人人都想長時間擁有的情緒，長時間恒有卻是不可能。如果說上升到境界的高度，又有多少人能夠到達。

風花雪月，云卷云舒，各樣的景象在眼前蔓延。當你漸近生命的衰微，你的心里到底會有幾分的波瀾不興？如果說你無須寄情于外物，那你又會情歸何處。有時候，有些恐懼和脆弱是與生俱來。如果說初生的牛犢一切無懼，那是因為它的生命篷勃，離那些衰草枯楊之境尚遠。不去思想，也是不容易做到的。

我們終是浸泡在俗世里的俗人，有許多的懼怕都是不容易面對的。至于境界這樣高的層次，我們終是不容易輕易地到達。如果說有一種學說可以引領你離開恐懼的境地，但它給你的也許卻是另一樣的恐懼，因為你無論怎么做，都還是沒有辦法達到，那你的恐懼還是會激增。你帶著脆弱和恐懼轉身離開了，并不是你找到了什么逃離的方法，而是你只是想面對自己原有的那一份。

轉身離開，是另外的一種勇敢。雖然那勇敢之中還帶著許多的脆弱。不想被洗腦才是真的。即使永遠把自己置身于虛無縹緲的幻想之中，也比浸入那種無知的狀態要好上許多。那種曾經被高人批評過的東西，你就不用再去嘗試了。你想躲進一種庇護和護佑之中，你走上的道路卻是錯誤的。既經證明過的已經有了結論的東西，你為什么還要去相信呢？

離開也罷。離開終是一種勇敢。你要了解自己，應該從相信真正的理論開始。哪怕是弗洛伊德的解說，雖然你心中覺得甚是荒誕，但它卻是一種學說和理論的起源。你努力地去研究自己，你從自己心里的恐懼開始。

人最重要的，仍是認識自己。你必須要做這樣的功課。任何的逃離都沒有意義。任何的祈禱和敬拜，我都不懂它們的意義究竟何在？也許探尋的路徑荊棘重生，也許探尋的方式百轉千回，向前走去，讓腳步踩下所有的脆弱和恐懼。盡管遠山迷朦，盡管遠水無際。也許海到盡頭，便是境界所在的地方。（20231122早6:09分）