上一篇的《刻意練習》主要教導我們如何進行有目的的練習，然后我們下決心將刻意練習運用到學習、工作、生活當中，以期工作、生活發生翻天覆地的變化，然而事情的發展往往事與愿違......
- 剛開始滿懷熱情。
- 失去激情和動力。
- 開始尋找逃避借口。
- 不遵守承諾、越來越心安理得的把事情丟一邊。
- 徹底的偏離了最初確定的目標。
- 覺得讓自己失望了的不安的感覺，再加上一種自己并沒有完全掌握自己命運的感覺，到最后對某項特別的努力完全失去興趣。
- 開始尋找下一件能填補內心空虛的事情，再度開始又再次放棄，循環往復。
以上描述大家是否覺得很熟悉呢？我想有人可能怒吼：我靠，這不就是說的我嗎？我就是這樣一次次的放棄、重新開始，然后又放棄的啊。
哲學家桑塔耶那說：“不能記起過去的人，便注定要重蹈覆轍。”
我感覺我的人生就是不斷的重蹈覆轍，我不知道怎么辦，很想改變，但真的很無力。《練習的心態》是繼《學習之道》、《刻意練習》之后關于學習力的第三本書，一開始第一遍讀完時覺得這是最“沒用”最沒內容的一本書。第二遍時有個全新的認識，它是“道”，是規律、是真理、事物的本質；而前兩本書則是“術”，它們教我們實際的操作、步驟、方法。我們不僅要知道事物的“術”，更需要認識事物真正的“道”，只有這樣才能讓我們走的更遠更長久。
有道無術的人，可以去做觀察家，做評論員，但永遠無法成為一個專業人士。有術無道的人，可以作為一個專業人士，可以解決難題，但是無法思考和判斷大的方向，需要別人來指路，或者靠山寨模仿。而道術兼備的人，必然牛逼閃閃熠熠生輝。
-引自采銅《知乎》
我們如何丟了“練習的心態”
走路、說話、系鞋帶、騎自行車......
從小到大，我們在不斷的試錯、學習新事物、練習新技能的過程中成長起來。人生中值得去做的每一件事情都需要練習。事實上，人生本身只不過是一個漫長的練習過程，一種永無止境的優化各種行為的努力。
雖然練習對我們如此重要，但是隨著年齡的增長，我們漸漸失去了“練習的心態”，練習過程變成一種痛苦和煎熬：我們只盯著目標和成績，內心充滿壓力和焦慮，因此在學習一項新技能時，經常剛開始就放棄，或者面對生活或工作的挑戰，無法耐心又專心地應對。
適當的練習不是苦差事，而是一個有意義的過程，可以幫助你發展出耐心、專注與自律這樣看似難以獲得的優秀品質。
我們每個人都需要找回兒時學走路、學說話、學騎自行車時那種“練習的心態”。那種只專注于當前的“練習”，而不過多想著結果的不斷的重復、糾正、改進的心無旁騖的練習。
認識“主觀的你”
作者給我們講了一個關于戰車騎士的故事：
《戰車騎士的故事》
這是一個古老的故事，它是一個關于戰車的故事，騎士駕駛著一輛由四匹戰馬拉著的羅馬式戰車。沒有受過訓練的騎士踏上這輛戰車，手里沒有抓緊韁繩。四匹戰馬整天都在狂奔，偏離了選定的路徑，一路顛簸地前進，并且不斷改變著方向。在這種情況下，不但戰馬累得夠嗆，騎士也被折騰得疲憊不堪。不論什么時候，戰馬都不知道它們在哪里，要往哪個方向前進。騎士只能抓緊戰車上的圍欄，無助地看著周圍的景色在身邊掠過。相反，受過訓練的騎士則會緊握戰馬的韁繩，控制并指引著戰馬沿著專一的、選定的路徑前進。這個時候，戰馬不能隨意狂奔，它們的力量收到騎士用韁繩發出的指令的引導。戰車平穩前行，戰馬和騎士全都能在最短的時間、以最小的精力到達他們的目的地，而不會感到疲勞。
不知道你讀完故事有沒一種感覺，有的時候我們就像抓不住韁繩的騎士，生活一團糟，被戰馬帶到不知道什么地方，卻始終抓不住那條韁繩。在故事中，馬代表人們的思維，騎士代表我們。如果你不知道自己每時每刻都在想些什么，那你便沒有拉緊思維的韁繩，對自己前進的目標便沒有了掌控的能力。如果你沒有控制自己的思維，那么你便沒有控制自己。
那么我們能控制自己的思維嗎？這個問題有點別扭不是嗎？我就是我，我怎么會控制不了自己的思維呢？而有的時候我們控制不住的胡思亂想、我們明明要敢份報告卻不斷的刷朋友圈，我們不斷的拖延而把真正要做的事情放一邊。你想趕緊把工作做完卻控制不了自己的行為。那么這個正在拖延、浪費時間的人還是你嗎？
作者提出了一種觀點，就是我們里面還住著一個“自己”，我們日常工作、生活中兩個“自己”常常打架，而誰占上風呢？先別急著回答，先來認識他們吧：
- 一個是正在做某件事情的那個你（主觀的你）
- 自我是主觀的。
- 他判斷自身的所有事情，而且他對自己處在何處、擁有些什么或者已經實現了些什么等，從來不會感到滿足。
- 另一個是正在了解或者觀察你做那件事情的那個你（客觀的你）
- 觀察者是客觀的，在當前的這一刻，他就在這里。
- 他不會把任何事情判斷為好或壞。
- 他只是把各種局面或者行為看成“存在”。
我們對人生的每件事情都有著自己的主觀判斷，而且，多數的這種判斷都是下意識做出的。主觀判斷需要一個評估的過程和一個對比的過程。比如，這是對的，那是錯的。這是好的，那是壞的。往往正是這些主觀判斷給我們帶來極大的焦慮與壓力。
既然主觀判斷是我們焦慮與壓力的來源，我們就需要去識別它們，意識到什么時候我們正在進行主觀判斷，知道我們什么時候被卷入判斷的過程，而這時候正是“主觀的你”占據了你。而真正客觀的存在，能夠平息我們腦海中的內心獨白。
書中介紹了“以過程為導向”、“以旁觀者觀察自己”的方法去應對我們的主觀判斷，幫助“客觀的你”去戰勝“主觀的你”：
- 讓自己始終以過程為導向。
- 重點關注當前。
- 將過程確定為目標，并且運用總目標作為船舵，以指引自己的努力。
- 對自己想要做到的事情刻意地訓練，帶著意圖訓練，并且自始至終清醒地知道那種意圖。
以過程為導向-4“S”方法
在這本書中，作者提供了簡單實用的方法，幫助我們建立一種“以過程為導向”的新視角，說明如何學習生活中任何方面的技能，從打高爾夫球，到從事商業活動，再到教育孩子，甚至對我們人生都有啟發意義。
聚焦于過程時，你期望的結果會很輕松、很自然地出現。聚焦于結果時，你便馬上陷入糾結之中，對過程感到厭倦、不安、失敗和不耐煩。
我記得有時候看書，我總是想急著看完。每次看幾頁就翻一下已經讀了多少頁，還有多少頁，然后心里算下以這速度什么時候才能看完...有的時候回過神來，咦，剛才我看了什么？書里說什么了？自己走神了，機械的翻了好幾頁卻不知道書里講了什么。不知道你有時會不會有這種感覺。我們總是想著目標，想快速的達到目標，而對過程卻不夠專注，陷入無限地不安與不耐煩之中。而我們看一本書的目標又是什么呢？翻到最后一頁就是目標嗎？不是啊，讀完書，對我有幫助才應該是我真正的目標啊。但是就是很難控制自己，“主觀的你”總是占據上風，而“客觀的你”總是敗下陣來。
我們應該學習時刻提醒自己：當你只專注于自己現在在做的事情時，那么，只要你在做，你便時時刻刻都在實現著目標。使用最終目標作為船舵來指引自己的練習，但不是作為一個你正在做什么的指示符。
我們還可以通過4“S”方法幫助我們培養耐心，專注于當下這一刻，減少目標帶來的壓力和焦慮：
- 簡化（Simplify）
當你致力于完成某個特定的項目或者從事某項特定的活動時，將它們細分為一些組成部分，來使之簡化。
不要設定太遙遠以至于自己達不到的目標。
不切實際的目標會導致挫敗感和失利。
- 細分（small）
在清楚了自己的總體目標后，將它作為一個船舵或者遙遠的燈塔，使你能保持處在正確的航線上。
將總體目標分成一些較小的部分，以便你能夠用適當的專注度來實現它們。
專注于細分的目標，比起專注于總體任務更容易一些，而且能讓你反復體驗成功的滋味。
- 縮短（short）
把任務的時間縮短。
把任務細分成較小的步驟，并且讓自己只在較短的時間內保持專注，從而簡化了任務。
- 放慢（slow）
讓自己的內心平和，關注你正在做的事情。
如果你意識到了自己在做什么，可能會以合適的節奏做這件事。
放慢的悖論在于，由于沒有浪費自己的精力，你會發現，你反而能比平時更快、更輕松地完成任務。
旁觀者清，當局者迷-"DOC"方法
如果你在一天之中經常退后一步，觀察自己的注意力投向了哪里，你可能驚訝地發現，你的思緒很少集中在自己的情緒狀態以及正在做的事情上。
我們總是習慣于一心多用，以至于當我們決定集中精力專注于某項活動時，我們做不到了。練習的心態是安靜的。它將思緒放在當前這一刻。
只需要“在這里”。把“現在”正在做的事情做好就可以。讓思緒停留在“現在”，而不是沉醉于過去或放眼于將來。
通過“DOC”方法保持平靜和客觀，減少主觀判斷和內心糾結。
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做（Do）
- 做某件事情的過程中。
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觀察（Observe）
- 觀察你的擔心、情緒、壓力...
- 是否不夠專注
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糾正（Correct）
- 讓自己從那種情緒中解脫出來。
- 讓自己回到當下所做的事情上。
"DOC"方法，讓我們“客觀的你”占主導，去發現、監視“主觀的你”。當發現“主觀的你”又出來搗亂的時候，我們就需要去糾正，讓自己回到“客觀的你”正確的軌道上來。
關注現在，讓其他的事情隨之而來
“人生并沒有目的地，人生就是目的地。”
我們在生活中體驗的焦慮，源于一種感覺：我們總感到自己涉足其中的所有事情，總有一個完美的終點。不論在什么事情上追求完美，也不論在什么地方追求完美，我們都不完美。在任何事情上，當我們采用完美的畫面來對照時，通常幸福的路就可能出現重大的曲折。當我們試圖理解自己以及我們對人生中各種努力的痛苦掙扎時，可以通過觀察一朵鮮花來找到平和。問問自己：一朵鮮花的生命，從撒下種子到完全盛開，在什么時候可以達到完美？
在什么時候，鮮花是完美的？
當它還只是你手中的一粒種子，等待著你去種下時，它完美嗎？在那一刻，它就是一粒種子。當這粒種子在幾厘米深的土壤中開始悄無聲息地第一次發芽時，它是完美的嗎？那么，當它的嫩芽第一次鉆出地面，第一次接受陽光的照射時，它完美嗎？它用盡其所有的能力來尋找這種生命之源，在這一刻之前，它只是在地下悄無聲息地成長著，告訴自己要以怎樣的方式成長。當它開始開花的時候呢？它完美嗎？這個時候，它的個體屬性開始展現。葉子的形狀、花苞的數量，所有這些，都是這朵鮮花獨一無二的屬性，盡管它們在同一物種中的其他花朵間也是獨一無二的。或者，在鮮花盛開的時候，花朵的所有能量與努力是不是達到了它生命中的完美時刻？不要忘記，花朵會謙虛地、靜靜地凋謝，到那個時候，它會回到曾經養育它的大地之中。那么，在什么時刻，花朵是完美的呢？
我想鮮花至始至終都是完美的。完美不屬于某一時刻，但它又屬于經歷時間的每一時刻。當你對自己參與的每一項活動都形成了把思緒放在當下的方法時，好比花兒那樣，在這一刻便是完美，體驗到如釋重負的感覺，感到自己從一種虛構的、自我施加的壓力與期望中解脫出來，那種壓力只會放緩你前進的步伐。
作者以自己在音樂上的經歷告訴我們：音樂上的卓越并沒有一個固定的水平線，這讓我能感到自己不需要再去追求卓越了。我懂得了，并不存在一定的水平，讓我達到之后會感到自己終于達到了，進而讓我覺得已經達到了自己的目標，不需要再去提高了。
不再關注自身的進步，而且不再尋求總體上的進步。進步是對做任何事情的過程保持專注的一種自然而然的結果。
我們練習的東西，久而久之會變成習慣。在較短的時間內，有意識地反復做某件事情，將使你培養新的習慣。用期望的習慣替代不期望的習慣。輕松去做，反復練習，專注于過程，并且意識到自己在練習。
讓我們一起關注現在，讓其他的事情隨之而來...
NOW
本書告訴我們應如何活在當下，而變得以過程為導向將怎樣使我們把精力投入到這段神奇旅程之中，并且當我們學會享受人生旅程時，會為我們帶來一種美妙的感覺，既對我們自己感覺美好，也對我們的生活感覺美妙。
- 把思緒集中在過程之上。
- 把自己的注意力放在當前這一刻的生活上。
- 花時間回顧你在生活中學到的認為對的、正確的、有用的真理，并堅持去做、觀察、糾正。
- 你來到這個世界上的時候，只帶著你真正的自我而來；你離開這個世界時，也只能帶走你最真實的自我。
叔本華說：
人生最大的智慧，即是享受當下的時刻并使之成為生命中永恒的目標，因為只有當下這個時刻才是真實且唯一的，其他的一切不過是我們的想法和念頭罷了。
保羅·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》：
我現在活著。當我吃東西時，就只管吃。當我走路時，就只管走。如果必須去打仗，今天死還是明天死對我都一樣，
因為我既不生活在過去，也不生活在未來，我只有現在，它才是我感興趣的。如果你能永遠停留在現在，那你將是最幸福的人。生活就是一個節日，是一場盛大的慶典。因為生活永遠是，也僅僅是我們現在經歷的這一刻。
還有我說：
不悔過往、不懼未來，不憂當下，就在此時此刻。
好了，就說這么多了。
總算結束了《學習之道》《刻意練習》《練習的心態》三本書的總結筆記。花了幾個月，其中無數次拖延癥發作，也沒繼續其他書的閱讀。每本書堅持做筆記，重新起航...
