一，在一次坐公交的時候，我聽到了兩個中年婦女的聊天，因為聊天的人講的是方言，而我又是個來此地生活不久的人，只能聽得懂大概，所以對話有一點虛構的部分：

? ? “我跟你講啊，王書記的丫頭現在不得了，二十九了還沒嫁人呢。”

? ? “不會吧，我好幾年沒有見到王書記了，他的丫頭我都差不多忘了。好像考上大學的時候請客，我們見了她一次。人還蠻精明的，長得也好看。”

? ? “是啊，讀了大學，學英語的，現在搞外貿，一年掙幾十萬。去年還一個人在溫泉買了一套房子。聽說屋里裝修的花花綠綠，像公主住的位置。”

? ? “買了房子！這么有本事啊，我的兒子在上海好幾年了，只能租房子住，哎！”

? ? “你先不嘆氣哦。你說一個女孩子這么有本事干什么，哪個娶得了她？本來家庭條件就好，現在又會賺錢，他女兒的眼光不是要高到天上去。”

? ? “我看到電視劇里面也有這樣的女孩子，好像有個么樣的稱號，我一時想不起來了，哎，個鬼記性。”

? ? “叫剩女呢！王書記的女兒如果是剩女，那也是有本事的剩女。”

? ? 。。。。。。

二，剩女剩男成了國民話題，當下的婚姻問題也就成了社會性的問題。在高等教育普及的今天，年輕人結婚晚一點是很正常。讀完大學時，大家都是二十二或二十三歲了，稍微一蹉跎就進入晚婚晚育階段了。大家對男人結婚的早晚似乎不太在意，因為男人如果要有事業，年紀往往超過三十歲了，三十歲的男人正是吃香的時候呢。而三十歲這道坎幾乎成了女性的生死線，這其中的原因無非是三十歲后懷孕就成了高齡初產婦，孕期有很大的風險。從生育角度來說，剩女的存在的確是不妥當的。可是人不僅僅是肉體上的人，也是社會化的人，什么樣的社會必然有相應的行為方式。剩女問題從社會角度分析就容易理解了。

三，我國解放婦女的事業做得還是很好的，至少我們看到，在許多方面我們提供了男女平等的待遇，盡管有些地區重男輕女的頑固思想還在作祟，但畢竟是不符合時代潮流的事情了，在此不作討論。既然男女平等了，那么這就意味著更多的女性可以進入職場，可以與男性競爭。在這樣寬松的環境下，女性的自主意思提高了，經濟能力也提高了。

四，家庭的存在是為了什么呢？無非是把人聚在一起，大家分工協作，爭取讓彼此的生活過的比孤軍奮戰好些。而如今孤軍奮戰就足以養活自己，家庭的吸引力自然降低了。當女性獲得了經濟上的獨立，不向往家庭生活，更不想承擔家庭責任，那么就有剩下的可能了。這是一種主動被剩下的途徑，這樣的剩女們經濟條件好，一個人的生活無比滋潤。

五，而更多的剩女是在婚戀市場上，因為主動因素與被動因素相互結合才被剩下的。當男女在有機會頻繁接觸的學生時代沒有獲得情侶，在職場上就更加沒有機會了。因為員工流動性很強，男女如果在職場邂逅，還不等彼此有多么了解，就到了分別的時候了。更不用說有些公司就像大學的某些專業一樣，是女兒國或和尚廟，而且有的公司還一條不明說的規定“不許有辦公室戀情”。既然讓人不用感到太過尷尬的戀愛場所和機會不能幫助自己，就只好求助于相親了。

六，在相親這方面，女孩見了太多的對象，自己的要求也就漸漸抬高了，大量單身男青年也就直接被排除掉了。所謂優質男又存在各種各樣的風險，那種相親之后結婚的女孩，也有很多遇人不淑的例子，如此一來女孩們的防范意識也就變強了。以至于到了最后，由于父母的過度張羅，對相親也就麻木了。

七，另外還有一個思想上的矛盾無法解決，女孩子們一方面大喊男女平等，一方面又要男人有本事，掙大錢。如果真的執行平等的原則，不把相親對象分成三六九等，如果覺得婚姻生活是靠兩個人共同經營才會幸福美滿，那么步入婚姻殿堂是很容易的。可同時又對男方提出太高的要求。在這兩種思想的結合之下，哪有不被剩下的道理。

八，我們或許可以從問題的反面來看一看，人一定要結婚嗎，一定要組織家庭嗎？家庭不是從天而降的鐵律，它是人類發展的過程中發明的一種社會制度。這種制度將從前孤軍奮戰的人組織起來，大家各自分工，互利互惠，而為了維持這種結構，又出現了私有制，出現了許多倫理道德。如果孤軍奮戰能夠活下去，能在力量上獲得解放，人完全可以過一種彼此孤立的生活。可是還有一件事必然要把人聚在一起，那就是繁殖后代。如今的人，因為分工，因為生產力的發展，可以憑一己之力謀得生存，從生存方面來說，是可以拒絕家庭的。但是人類的繁殖功能還沒有被機器取代，哪天不用人類參與繁殖，也不用養育后代了，家庭也就解體了。生存是個人的，繁殖是群體的，這種獨身大潮的出現，說明個體與群體的矛盾開始出現了。

九，如果剩女問題解決了，剩男問題也就解決了。可是目前看來十分困難，幾千萬的獨身人士估計還要繼續獨身下去了。