一、你若懂我，該有多好

近來，讀豐子愷《緣緣堂隨筆》，書中有個小故事。

話說某日，子愷酒足飯飽后回家，百無聊賴，就想著逗逗四歲的兒子開心自娛。

他把兒子放在膝蓋上玩耍，跟兒子聊天。

“說說你最喜歡做的事是什么？”

“逃難！”，兒子脫口而出。

“逃難有什么好玩的？”，子愷一臉孤疑。

“逃難的時候爸爸媽媽、姑姑、姑爺、還有姐姐弟弟們都在一起，而且還能坐汽車”。

這時，豐子愷恍然大悟，原來在孩子的記憶中，那段逃難的日子其實充滿了快樂。于是豐子愷寫到了全家一起四處逃難，躲避動亂的過程。逃難的過程中，大家總在趕路和轉場，有時候集體躲到救濟會，有時候被好友安排到大學的校園里。

逃難時總是慌慌張張，但每次都有驚無險。

豐子愷說假使逃難前就知道結果，那么逃難的過程未嘗不是一件很愜意的事情，無異于全家長途旅游。這樣的樂事，在安穩的日子里機會反而很少。

然而，人們在逃難的時候，似乎并有什么心情去欣賞風景。

看來，只有孩子能夠看到事物的真相，逃難反而成了他們枯燥生活中的一大樂趣。

真相就是，人們總是習慣在單一目標的牽引下做事，甚至在尚沒有結果的時候就對一些事定性。人與人之間，又何嘗不是如此，相互之間并沒有相互了解就已經有了評價、“感覺”、甚至定論。

于是，我們時常聽到一句話：“你若懂我，那該多好”。

二、你只是看起來很懂

最近，我不到兩歲的女兒開始咿呀學語，她總是邊走路邊嘰里咕嚕地發聲。我確信她一定是說了什么，因為有時候她會瞪著我講，那眼神分明就是在跟我交流。

可惜，我完全不懂她。

要是我能聽得懂女兒的“天語”該有多好呀。稚子的話，天然去矯飾，最簡單卻也最豐富，多聽一句也是莫大快事。

女兒怕是也會想：“爸爸，你怎么就不懂我呢，急死寶寶了都”。

世界上最痛苦的事情，莫過于“我在你身邊，你卻不懂我”。

因為工作原因，我常常只能在周末回家，有時候一個月也回不了一次家。作為父親，我覺得有責任去了解自己的女兒，即便在她看來根本沒這個必要。

時間的量不夠，那就只好從質上努力。于是，我很在乎每一次在家的時間，喜歡默默地觀察女兒的行為舉止，并盡可能地去尋找或者思考，她為什么會有那么多天馬行空的“怪異”舉動。

我開始嘗試用她的眼光來揣摩她的心理。

如果我是她，可能會這樣想：“爸爸？爸爸到底是個什么東東？爸爸怎么總是在手機視頻里看著我，還總是喜歡沖我傻笑？”。

有一次，媳婦兒腰酸背痛，我就讓她趴床上用拳頭給她按摩，女兒看見了，竟然立時就大哭起來。我感到莫名其妙，心里安慰自己，也許她是誤認為我在“折磨”媽媽。

那次帶她逛街，天氣十分炎熱，抱著她我覺得倆人都會很難受，可她一步都不愿意走。我會想，她那么小，視野很不好，也許她是不喜歡看著那些行人的大腿和屁股，所以要我抱。還有，地面上的溫度更高，以她的身高，那簡直就不能忍受。

每次，只要我不小心拿起媳婦兒平板電腦、包包什么的，她看見就會拉開我的手，我感覺十分傷自尊，心里會很難受。轉念一想，也許在她的心里，媽媽的東西別人是不能碰的，就算是爸爸也不行，爸爸在她心里也許只是個隔些日子就會在家呆幾天的陌生男人。

這樣一想，我的心里也就釋然了。慢慢地我覺得我開始懂女兒了，因為我自認為能夠理解她各種行為背后的原因。

可是，我真的懂了嗎？也許女兒哭了就是因為想哭，并沒有什么原因；也許她不愿意走路，就是因為累了，也沒有理由；兒童的世界，又需要什么理由？

最近，網上有個熱議的話題：“你只是看起來很懂”。

三、人心似海，有誰能真懂

看起來很懂有時候比不懂還要可怕得多。

前些天看到關山遠寫了篇題為《你動情有幾分，他玩你套路有幾深》的文章，這個紛繁復雜的世界，處處充滿了陷阱，文章以包法利夫人為例，說明自以為懂愛情的人往往為愛所傷。福樓拜筆下的愛瑪閱讀了大量言情小說，就自以為懂愛情，以為她所遇到的白馬王子懂自己，于是在愛的幻想中漸行漸遠，越陷越深，直至情人玩膩了，厭倦了她的身體突然消失。臨別，那個愛情騙子居然還在分手信上留下了一滴用水偽造的淚珠，到最后還要再擺愛瑪一道，讓她繼續活在無盡的痛苦中。

三國時那個聰明的楊修，凡事總能先人一步揣摩出曹操的意圖，處處逞能，最終還是難逃一死，他如果真懂曹操就不至于惹來殺身之禍。

生活中不乏這樣的典型。當下屬的，處處琢磨“圣意”，到頭來聰明反被聰明誤；為官者，對自己閱人識人能力非常自信，覺得孫悟空本事再大也逃不過自己的手掌心，一不小心就遭了小人陷害，摔得頭破血流；有的人看到天天有人落馬，就認為天下烏鴉一般黑，凡是當官的都不可信。

更多的人似懂非懂都源于淺嘗輒止，自以為是。

開車的人十幾年平安無恙甚至連刮碰都沒有就開始放松警惕，其實出事兒的往往是老司機；男人跟女人一起過了幾十年，就認為自己懂愛人，其實可能一輩子都未曾真正了解她；看了幾本心理學著作就認為自己懂人心，看誰都覺得不正常，其實不正常是他自己；發表了幾篇文章就覺得自己文采好，琢磨著要著書立說，其實能當作家的只是極少數；技術控以為一切問題都能通過科學技術來改進，其實很多問題并非技術問題；從政的看什么都會看出政治，但很多領域根本就不該有政治。

似懂非懂所以好為人師，對人對事妄加評論，嘩眾取寵。如果不想一開口就出錯，一開腔就受傷，就要知道有理不在聲高，大音稀聲，沉默是金。

似懂非懂所以停止思考，凡事淺嘗輒止，必然功敗垂成。如果不想總是差臨門一腳，就要孜孜以求，進無止境。

似懂非懂所以自欺欺人，媳婦兒熬成了婆還是不懂媳婦兒，每個當老師的都曾做過學生，但不見得就了解學生，想要避免剛愎自用，誤人誤己，就要明察秋毫，深了自身局限。

似懂非懂所以一葉遮目，羅馬不是一天建成的，元素周期表不是一天發現的，大自然不是人類想懂就懂的，若不想畫地為牢，坐井觀天，就要敬天愛人，日積月累。

人人都懂得蘋果永遠也不會掉到天上去，只有牛頓不懂，所以他發現了萬有引力定律。

可是人心深似海，凡與人有關，又有誰能真懂？

四、不懂，淡然，懂，才是真諦

自古高山流水知音難覓，反倒是流水落花，去留無意。

寶馬常常未配好鞍，照樣日行千里，金風遇玉露也不一定就“勝卻人間無數”，也可能遭致“雨打風吹散”。

周瑜對小喬憐愛有加未必真懂小喬，也許小喬覺得周瑜的愛太多深沉厚重，壓得他喘不過氣來；唐玄宗紅塵一騎妃子笑也未必真知楊玉環，也許楊貴妃厭倦了與帝王膩歪，正思索飛出金絲籠；吳三桂怒發沖冠為紅顏不見得就是懂陳圓圓，也許圓圓只是不想辜負了英雄癡漢；82歲的楊振寧老牛吃嫩草未必就真不懂28歲的翁帆，也許他們真有純潔的忘年戀只是為名所累。

莊子說：“吾生也有涯，知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”。

他不是告訴我們難得糊涂，無所作為，而是告訴人們凡事不可絕對，要始終以審慎的態度對待人與事，水滿則溢，話滿則損。

這個世界露出來的永遠只有冰山一角，就像歷史，你能夠看到的，只是別人讓你看到的。

有人說人的智識存在四個階段，即：不知道自己不知道、知道自己不知道、知道自己知道、不知道自己知道。更多的時候，我們每個人都同時存在在這四個階段中。

認識萬事萬物如此，與人相交更要深諳此理。

既然世界不可知，人心不可測，不懂才是常態，那么我們是不是就應該止步于此？

從不懂到懂很難，有時候不懂才是真懂，有時候懂得越多反而不懂。這有點像禪師們說看山看水的比如一樣。

不懂，淡然，但懂，才是真諦。

五、每一顆冰冷的心，都曾經火熱過

也許是江湖水太深，也許是用心太淺。許多人既不愿去了解別人，也不愿意被人了解，他們把自己包裹得嚴嚴實實的，永遠活在自己的小宇宙中自我陶醉。

交通與交流更加發達暢通了，交往與交情卻越來越淡薄。

據說每一顆冰冷的心，都曾經火熱過。

我們總能發現戀愛的人一旦結婚，就不再有愛，就不再去關注對方，愛過就不再去懂。兄弟朋友之間，懂過之后就不再在乎，友誼一直在透支，直到耗盡。愛之深，所以恨之切；被人背信棄義，所以不再相信；有了些閱歷，就不再去探索與思考。人與人之間，不再追求醇厚綿長，只求泛泛之交，即便對身邊的人也不愿意投入情感，不投入才會不受傷。還有一些人，總希望別人懂他（她），卻從未懂過自己，連自己都不懂，又怎能苛求他人？

沒有哪一種動物沒有偽裝，人類決不能例外，想要別人卸下偽裝，那么自己首先要學會放下虛偽。所謂不知者無罪，沒有人有義務去懂你，因為你都沒有嘗試去懂別人。不想要別人觸怒你，就要首先讓人知道你的底線。想要被人理解，就要首先理解別人。想要別人更加真實，自己首先要真實。

人，因為獨特而變得寂寞，而孤獨則源于沒有精神交流。

六、愛人才會精神一變天地寬

相遇靠緣、相識靠意、相交靠知、相愛靠懂。

人與人從不懂到懂，中間隔著一條巨大的溝壑，只有精神交流才能使天塹變通途。

鐘子期死了，俞伯牙才會把琴摔斷，因為再無人能懂。杜十娘遇負心郎，才怒沉百寶箱，與波濤同眠，看來不懂人，后果會很嚴重。柳如是與錢謙益因為相互懂得，才會沖破世俗的藩籬。項羽與虞姬、司馬相如與卓文君、李清照與趙明誠、沈復與陳蕓、錢鐘書與楊絳、馬克思與燕妮，他們之間正因為相知相懂才留下了傳世佳話。辛棄疾如果沒有遇到陳亮，又怎會寫出《賀新郎》，怎能留下“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”這樣的詞句？

人因為互相懂得，才會有情，有情才會有義。

我們不能決定生命的長度，卻可以決定生命的厚度。如果每個人都長生不老，世界恐怕會變得了然無味，正因為生命有限，所以才要去懂人，不能把身邊的人僅僅當做是過客。

懂一個人，就要懂他（她）一世才情，一生浮沉，一身珍奇。

懂是愛的開始，愛人才會精神一變天地寬。

懂了又能如何。

這又是個難有終結的話題，也許我也只是看起來很懂。