這已經(jīng)是前兩年的事了，雖然是一個(gè)平常的經(jīng)歷，但影響至今，每每有念頭升起時(shí)，心中便會(huì)回響起“都來(lái)，都來(lái)，全都拿來(lái)”這句簡(jiǎn)單有力的話(huà)。
緣起我的一位客戶(hù)，她很用心的挑選了一串陰沉料的金絲楠佛珠，想送給她的外國(guó)朋友作節(jié)日禮物。當(dāng)時(shí)想到我們埋藏本地千年的珍貴木材，出于自己雙手成形，又將佩戴在千里之外異國(guó)陌生人的手腕，一種濃重的意義和儀式感讓我格外小心翼翼。因此，當(dāng)客戶(hù)提到“開(kāi)光”的時(shí)候，我竟毫不猶豫的答應(yīng)了。
時(shí)常會(huì)有活佛在成都辦事，但不是固定的，有時(shí)候也回藏區(qū)或其他地方，想一去就見(jiàn)上還是靠運(yùn)氣。朋友介紹了一座茶樓，那兒是藏傳佛教信徒的聚集點(diǎn)，我按照和活佛約好的時(shí)間提前半小時(shí)到了那兒。
時(shí)間還早，我一邊喝茶，一邊擺弄起我的那串小葉紫檀，是108顆的，牛毛細(xì)紋，正宗的野生老料，油性十足，這是自己私藏的一串精品。我正在興頭，感覺(jué)不多久，活佛結(jié)束談話(huà)招呼我過(guò)去。
我們來(lái)到一間十分開(kāi)闊的房間，墻上掛著佛像，房間安靜肅穆，和外面茶樓的熱鬧儼然形成對(duì)比。我說(shuō)明了來(lái)意，遞上手中的兩串佛珠，一邊解釋說(shuō)“這串是我的，這串是她的”。
“沒(méi)有‘你的’、‘我的’，都來(lái)，都來(lái)，全都拿來(lái)！”活佛說(shuō)。莊重的念經(jīng)完成，整個(gè)過(guò)程我沒(méi)有一絲念頭。道謝，合十，退出。
我不是藏傳佛教徒，但我一直很尊重佛教、佛學(xué)、佛法。世間的很多事并不因?yàn)槲覀儾涣私舛淮嬖冢P(guān)于人生大問(wèn)，哲學(xué)的盡頭是宗教。
佛教中有講“分別心”。所謂分別，是“見(jiàn)相”。長(zhǎng)、短，高、低，黑、白，好、壞，善、惡，是、非叫做“相”。六祖遇到二僧爭(zhēng)論“風(fēng)”動(dòng)、“幡”動(dòng)時(shí)，開(kāi)示說(shuō)：“不是‘風(fēng)’動(dòng)，不是‘幡’動(dòng)，仁者‘心’動(dòng)”。其中所說(shuō)的“心”，就是“分別心”。
這種分別心，實(shí)際上并沒(méi)有對(duì)應(yīng)真實(shí)的東西。但是會(huì)讓人不開(kāi)心，甚至悲觀(guān)難過(guò)。就像世俗中我們追求的一切，是“相”，本無(wú)分別，我們卻為它哭，為它笑。放下分別心，就不會(huì)根據(jù)個(gè)人喜好而有區(qū)別地待人接物，不為“得到”而不可一世，也不為“失去”而郁郁寡歡。安住于真心之中，心清靜了，一切都清靜了。
這件事已經(jīng)過(guò)去很久，我并沒(méi)有刻意去記住那次活佛隨口說(shuō)出的話(huà)，但它對(duì)我就好像是一種“開(kāi)示”。
生活中經(jīng)歷的事，遇到的人，“好的”、“壞的”、“對(duì)的”、“錯(cuò)的”甚至“你的”、“我的”都是我們頭腦中的分別。“都來(lái)，都來(lái)！”我學(xué)會(huì)接納命運(yùn)冥冥中的一切。
