? ?1861年，達爾文在給友人的一封信中，表達了無法解釋孔雀尾巴的懊惱。自然選擇，怎么能容忍如此不利于飛行、覓食、逃命的體態——美麗卻累贅的羽毛？“無論我何時看到孔雀的羽毛，都讓我覺得難受。”達爾文說。
? ?看到美麗的羽毛，讓達爾文難受？
? ?因為達爾文沒用審美的眼光看問題。自然選擇，就是不允許生物把握自己的命運，你不能挑選自己喜歡的體態外表，在你的選擇喜歡之上，還有自然，還有上帝。假若你不遵守這個法則，上帝就把你判為不適合生存的物種，淘汰，消滅。
? ?美的原則，要服從自然選擇的原則，從逃命覓食來看，所謂自然選擇原則，也就是生存法則，叢林法則。
? ?講《燭之武退秦師》最后一段，提到晉文公遵守武德，不攻打對自己有恩的秦國軍隊，好多同學不理解。怎么？白白放過敵人？戰爭，就是你死我活的拼命，講什么“德”，講什么規則！戰爭只有一個規則，成則為王敗者為寇。宋襄公的教訓還不夠深刻？不趁著敵人渡河中流攻打他，不鼓不成列，不重傷，不擒二毛——自然法則，怎能容忍如此不利于生存的行為，被消滅，被嘲笑了兩千年，活該！
? ?這些武德，當然被自然“選擇”掉了。留下的，是白起坑殺四十萬降卒的記錄，是《孫子兵法》“兵者，詭道也”的總結，演變到現代戰爭，毒氣細菌，集中營里的屠殺，把整個城市毀滅——哪里管你是“二毛”的老人，還是傷兵——這個進化的結果，是不是達爾文就不難受了呢？
? ?《鴻門宴》里，劉邦和項羽，是鮮明的對比。概要說，劉邦是按照生存法則叢林法則來做事的。所以劉邦可以在逃命時將兒女踢下車子，可以在項羽威脅他“把你老爸烹了”的時候，瀟灑地講出“請分我一杯羹”的名言。不，做得漂亮不漂亮，根本不是他要考慮的問題，他只有一個堅定的信念，不屈不撓，不擇手段，戰勝項羽，一統天下。
? ?按照美的原則，你就可以原諒項羽的愚笨，近乎白癡的行為。在宴會上殺人？殺自己曾約為兄弟的人？還要假裝舞劍的時候，不小心，“啊呀，不好意思，割下你人頭了”？這怎么是驕傲的項羽做得出的事情！他是天底下最了不起的英雄，他的馬是天底下最快的馬，他的女人是天底下最漂亮的女人。他在意的是自己的名聲，他根本不考慮勝利，他跟二戰時美軍將領巴頓一樣，只喜歡痛快淋漓地廝殺。一統中國，有一個絕對權威的皇帝，那不好玩；分封諸侯，個個平等，哪個不聽話，靠實力打仗，那才好玩。
? ?這樣的原則，在功利實用的法則面前，注定要失敗。所以他要被偉人批評“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，只有酸腐文人才會“至今思項羽，不肯過江東”。
? ?司馬遷的傳記里洋溢著他對項羽的喜愛，卻在結末時憤怒地譴責他“自矜功伐”“不覺悟”，太史公寫項羽時，是不是眼前也有一只美麗而驕傲的孔雀，讓他難受？
