或許你比我還更清楚知道，這個世界需要極大的幫助。每個人都有些問題要處理。有時人們假裝他們并沒有困難，但是依舊存在著極大的痛苦與艱難。每個人、隨時隨地，都在受苦，都有很多苦楚。我們不應(yīng)只救自己、而不顧他人。否則便會是一種極大的罪行。

事實上，我們也不能只救自己，因為處處都聽得到左鄰右舍的悲嘆與呻吟。所以即使我們真的只救自己，依然無法安然入眠。世界上所有其他人的痛苦，將會把我們從睡夢中叫醒。

我不認為去幫助別人會有什么特別的問題。去做就對了。多給自己一些壓力、要自己去做。有時你發(fā)現(xiàn)你一點兒也不喜歡那些你正要幫忙的人。不過，如果你能往那外表里面去看看，你會看到，事實上這些人還滿可愛的。他們的確具有那本初的一點。當你剛開始跟他們說話時，或許你會發(fā)現(xiàn)他們簡直是令人不解、甚至是惹人討厭。就算拿著十英尺的竿子你也不想用它來碰他們。但是，漸漸地，你的竿子愈來愈短。你開始忽然注意到些什么；你甚至可能會開始喜歡他們。這里的重點在于，你必須多加要求自己些，那就不會有什么問題了。

或許你正在幫助一個完全無法令人信任的人，那也沒什么關(guān)系。信任的開端在于對自己的信任，相信你的那“一點”，以及你所做的誓言。你得要努力并直接地幫助他人，就連清除他們的嘔吐穢物也不戴上塑膠手套。你并不是像一個雇主在約見可能的雇員那般，還得決定要錄用哪一位。我們就是要去幫助他人，無論他們的工作能力如何皆然。工作能力不是我們特定的參考項目。重點是要針對需求而一視同仁地對待所有的人，包括自己與他人。當我們說要幫助他人時，我們所說的就是要從幫助自身開始。如果我們準備好要幫助他人，究竟是誰來讓我們幫助并無關(guān)緊要。你得這么做、你能這么做，你也該這么做，因為我們都有那稱作基本良善的特別傾向。我們對于各種情境都具有初念的火花。我們在幫助他人方面，已有高度而良好的裝備了。

對于自在解脫的信任，乃是來自我們對于自己那本初一點的有所信服。對于那本初一點的體驗，也同時帶來了不可思議性，讓我們不會因世界上那些令人無能為力的苦痛而如此難受。我們不會全然崩潰，而是保持抬頭挺胸的姿態(tài)，以便我們有能力去幫助他人。

而領(lǐng)悟上述這一切的實際方法，就是經(jīng)由座上禪修。如果沒有禪修的經(jīng)歷，你可能無法了解我在說些什么。禪修可以幫助你來領(lǐng)會、你之所以在這世界上的目的與緣由。修持能夠幫助我們回答一部分的問題，雖然它同時也會留下許多未解的問題。而在這有所解答與無法確定的交會處，便是我們要努力的所在。

——節(jié)選自邱陽創(chuàng)巴《東方大日：藏傳香巴拉的智慧》